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在北美首届法会上讲法

             (一九九八年三月二十九、三十日于纽约)


    我是来参加这个会的,跟大家一样,想听一听大家的体会。当时是我主
张的召开这个会。因为我们一直没有开过全美国大法学员交流会,大家在一
起互相交流一下,我觉得比较合适的,时机也是比较成熟了。从上次我来美
国讲法到现在也有一年了。通过这一年的修炼大家都在提高,特别是上次大
家都觉得听过法之后,对自己的提高有一定的促进作用,可是到底提高了多
少,我说交流一下还是有好处的,还可以促进我们大法进一步弘扬吧。

    说到弘扬,现在有一个错误的认识。有人说:老师讲了要抓紧实修,那
么他就理解成了什么都不干了,他就抓紧实修。当然了,不是常人的工作不
干了。常人工作与修炼,这个关系大家是摆得好的,主要是在我们法的弘扬
上你们没有重视起来,你们得到了法,还有没得到法的人哪。其实我告诉大
家,今天人类社会的人没有一个是应该当人的人。什么意思呢?我为了传这
个法,在历史的相当久远的年代就已经安排了,而且传了这么大的一个法,
整个宇宙的法。上次在旧金山我给大家讲过这个宇宙的结构,对此我们很多
人有了一定的认识,原来宇宙的结构是这样的。其实我告诉大家,我上次给
你们讲的宇宙结构的概念你觉得大得了不得了。那个概念,它在整个天体中
也是一粒尘埃,所以大家想一想这个宇宙它有多大。这么大的法在人类社会
上传,你想,要容一个人太容易了。我们举个最简单的例子说,一炉钢水要
掉进去一个木头渣儿,瞬间就找不到它的踪影。我们这么大的法来容你一个
人,消你身上的业力,消你不好的思想,等等等等,那是轻而易举的。有这
么大的威力,那么我们为什么不这样做呢?我们不能够在常人社会这样做,
是因为那样修是不算修的,算再造,就是完全不要你了,再造一个人。所以
必须得是自己真正去修,才能是你自己。可是在修炼中会出现许许多多的心
性上的过关哪,还有我们学员之间为办好大法的事互相配合不好而造成的矛
盾呀,等等问题,这都是必然的,只是你们认识不到。

    如果一个法传出来,要没有它的魔难,没有他给后人留下来的威德,我
说那是邪法。没有什么值得伟大的,没有值得庆幸的,没有威德留给后人,
它必然是这样。那么我传的这个法,你得到了,你能修了,还得考虑别人怎
么样去修,他们怎么样去得法。我刚才讲过一句话,人类社会上所有的人,
都不是为了当人来的。可是你不要沾沾自喜。你要不得法,你要修不回去,
你就是个人,可能还会往下去,真的还不如人了,所以,弘法的重要性大家
也要认识到。这个问题我就讲这么多。

    很多学员都想让我讲一点儿高的、新奇的。这个心不去,不能圆满,是
不是? 任何一颗心都是障碍。 我说今天这个社会的发展,它的整个发展过
程,是受外星人控制和推动产生的、发展的。今天我还在讲这些问题,如果
我是用中国古老的文化语言去讲,可能讲得更透彻,可是大家现在听不懂,
观念都是现代人的观念,所以就得结合着现代这种科学的知识方式去讲。其
实是很低的,它的认识是非常非常的低,所谓实证科学只局限在人的眼睛能
够看到的这个物质空间中,只是我们三界内的一个空间。而三界内有多少层
物质呢?多得也是无计其数,而人类却只占一层。你的眼睛能够看到的只是
这一层,就局限在这么一个范围之内。而这个庞大的宇宙用人的思想来衡量
是永远都衡量不了的,因为你的思想是容纳不了的。到了很高境界的时候,
人类的语言就形容不了宇宙的情况了,也没有那样的语言,甚至没有那样的
思维,什么都说不清楚了,所以往高讲呢,也不是用人的语言能讲得了的。
只有你们在修炼过程当中不断地提高,才能够渐渐地自己领会、悟到。在看
这部法的时候,法能点醒你。

    为什么这部法能够起到那么大的作用,能叫你知道那么高的理哪?其实
我告诉大家,一本书,就是普普通通常人中的一本书,几张纸合在一起了,
白纸黑字,它什么作用都不起。可是它能够讲出人类最浅显的人类知道的道
理,仅此而己。如果这部 《转法轮》 的背后,没有他的内涵在,也仅此而
已。为什么你们一遍一遍地看《转法轮》就能看到、悟到很高很高不同境界
的那些理呢?就是因为每个字的背后都有无数的层层叠叠的佛、道、神,数
不清有多少。我们在座的修得再高,你修得再高,将来你开了悟了,你都望
不到边。你说你按照这本书去修,你能修到多高吧。当你应该提高的时候,
这个字的背后的佛、道、神全都看见了,你应该知道哪一层理,到了哪一层
了,他就把这一个字,或者这一行字点给你它背后的真正内涵,你豁然间就
明白了。实际上不是你聪明了,是他有意地点醒了你,你就明白了。那么这
里边有一个严格的要求,你不修炼到那个境界,你不达到那个境界,绝不能
让你知道这层理;当你知道这层理的时候,你已经在这个境界上了。

    我们有许多学员在修炼中总觉得自己表面上提高得慢,时常反映出不好
的思想和心态来,所以就觉得很着急。其实我告诉大家,你不用着急,我们
今天的修炼形式和过去所有古老的修炼形式都不一样, 但又一样。 不一样
呢,是因为我们没有走任何一个小法、小道的路;一样呢,是因为过去所有
古老的法都只不过是我们今天传的这宇宙大法中最低的、那点儿局部的一些
修炼形式而已。当然我们在传大法,他的威力也好,我们走的路也好,度人
的方式也好,是选择最好的。那么这个法他能不起到这么大的作用吗?我刚
才讲了书的背后是因为他有那么大的内涵。

    我给你讲的那个佛、道、神,他可不是假的,他是真的佛、道、神,他
就在这部法中体现出来的。他有那么大的威力,你看他在字的背后,他要大
起来无边无际,可是他就负责这个,他就是法的一种表现,所以这部法容起
一个人来是很容易的。过去所有的法,所有的修炼形式,也只不过是宇宙洪
大的法中的很低层次那么几种形式而已,而且是比较低的。一会儿有时间的
话我再给大家讲讲这个宇宙在一定层次中的这个结构。

    我们先讲一讲学法的重要性,也就是说学法能够使你提高,是因为法背
后有内涵。其他书为什么达不到这个境界呢?达不到这个状态呢?因为它什
么都没有,但是也不是什么都没有,因为每个人他自身的状态也不同。我经
常讲,我说那些不好的宗教的书,当然我所指的是邪教、不好的宗教的书和
那个不好的气功的书,不能够留存。就是因为在它字的背后也有一些东西,
也有它那些东西在,他却不是佛,也不是道,也不是神,都是那些个附体
呀,鬼魂呀,等等,乌七八糟的东西。人的身体就像一件衣服一样,人的思
想就像一顶帽子一样,谁穿上、谁戴上就是谁。为什么会这样呢?人就弱到
这种程度,谁都能控制人,谁都能干扰人,人不可怜吗?可怜又怎样,是因
为人自己掉到这一步上来的。我们每个人,在座学法的其实都不容易。你是
有种种干扰、麻烦的,一要学法就工作忙、时间不够用啊,等等。你觉得它
是像一种自然现象,实际上都是有方方面面的原因干扰你,不让你得法。也
确实有人讲这个法不好。可是我们不讲他这个人怎么样,他的思想很可能不
是他,可能是别人。另外那些不好的东西在操纵这个人讲出的话,这种人我
们也不能度。那么是不是说这个人既然不是他,这个人还能度吗?因为人有
这么坏的思想才被利用的,所以直接破坏大法的不能度。也有坏透的完全失
去理智的,虽然是坏东西操纵说的、做的,因为他自己已不能主宰自己。我
们的法就是明明白白地叫人修炼,你都明白不了,你清醒不了,你情愿交给
外来意识控制, 那么我们这个法怎么叫坏东西来控制呢? 所以也就不能给
他。

    我们在修炼当中会遇到许许多多的困难,我有的时候看到大家在修炼的
时候吃的苦很多,我也很难受!有时候就在想:我们有的学员在过不去关的
时候,他流着眼泪对着我的像可怜地望着,他心里在求老师再帮他消消难,
帮他解脱解脱。可是你们知道我什么想法吗?我要把这一难给你撤掉,你就
没有提高的机会了。什么难都没有,平平稳稳地你就能升华到那么高的境界
中去?这是绝对不允许的。我们大家都知道,生生世世人都造了很多业,像
耶酥讲的人是有罪的。欠的这些个业、这些个罪,你不去还,你说我想上天
国去, 拍拍屁股把这些东西都扔下了,就上天国去了? 大家想一想它能行
吗?绝对不行。所以就必须得把自己欠的自己还了,消掉这些业力。在消业
的同时,你的心性也得提高上来,达到那么高的境界了,那才能升华到那一
步上去。能使我们升华到那一步上去的就是法。

    我们在修炼中你会碰到许多魔难。只要大家认真去学法,什么难你都能
闯得过去; 你只要认真学法, 什么解不开的心里的这个心结,过不去的东
西,你都能够在法中找到答案,都能够解开它。这部法他包含着如何做人、
如何做天人;我还告诉大家如何做佛、道、神,以至更高境界中的神,他能
解不开你的心结吗?他能打不开你的思想吗?他能解决不了你的问题吗?都
能。往往都是因为我们长期生活在人类社会中养成的各种观念,你不愿意放
弃它。我们在不同的领域里有所造就,认为有所成绩,抱着成绩不放,抱着
你的在常人中学到的那种所谓你认为正确的观念不放,往往都是这些东西在
阻碍着一部分人。还有我们许许多多人在常人社会中养成的各种习惯势力,
或者是做人的那种方式,做人应该追求的东西。这些东西都是最尖锐的,最
怕碰的。你一碰它,它马上就不干,宁可法不学了,那也没有办法。学不学
那只能是大家自己说了算,没有人强化任何人去学。

    每个人学法都有一个障碍,我们笼统地讲,概括地讲。知识分子学法,
受到现在科学的障碍,符合这个科学的, 我能够接受; 不符合,我接受不
了,严重地障碍他。谁也不知道我为什么讲法要结合现在的科学去讲,为什
么要这样讲,是因为我要破你那个壳,破你那层障碍你得法的壳。有些人是
受到各种宗教的影响,符合他这个宗教的观念,他就说你好,他来学;不符
合,他就不学。我为了度你,为了能够叫你得法,我也讲了宗教中的东西,
它败坏的过程与形式。甚至于我们普普通通的一个常人,你在常人社会中有
你的工作,你放不下你的工作,我这个法也讲到了最大限度地符合常人去修
炼。实质上我不是为了迁就大家。这个法确确实实能够使你一边工作,一边
修炼,还有许许多多情况。每个人都有障碍,都有一个观念放不下,甚至于
更多。人的任何一个观念都是障碍,我不反对人类社会发展到今天它所出现
的辉煌,我也不反对人类发展到今天在人类社会中积累的经验。可是我告诉
大家,修炼者你们必须得从思想上放下它。普通常人他们可以在这个辉煌当
中,他们可以在人的观念当中去生存,但是作为修炼的人,你们得放下这些
后天观念,也就是我讲的这个道理,最大限度地符合常人去修炼。你生活在
常人中,你可以和常人一样去工作,去学习,但是人的观念你得放下。

    我也不是说你放下了人的观念,你物质上什么都没有了,像和尚一样,
像修道士一样,不是。我叫你在常人中修炼,那么你就得符合常人社会的状
态,也就是说,你真正放下的是那颗心。人就是放不下那颗心,当你那颗心
真能放下的时候,你发现你什么都不会失去。学大法本身就是有福分的,为
什么会失去呢?!实际上你真的失去了什么那只不过是你放不下那颗心造成
的,老是磨你那颗心,让你去那颗心。真的让你出现了危机,这种危机是为
了去你那颗心。你就是不放,就是不放,它怎么办呢?它就僵持吧。越僵
持,你的处境、你的生活环境可能越不好。当你真的放下那颗心的时候,你
发现可能事情马上转化过来了,一下子思想轻松了,身体也变化了,一身
轻。你回过头来看看,你什么都不缺,而且会真的像中国人讲的那句话:柳
暗花明又一村,突然间好事又都来了。

    可是这种好事再来的时候,你会发现你的钱再多,你的福分再大,困难
再出现你不会像常人那么执著了。你会很轻淡地看待这一切,但是你却什么
都拥有,这样不好吗?你非得那样痛苦地钻进去抓住你的钱呀,工作呀,欲
望呀不放,吃不好,睡不好,也怕它丢失啊,你说这样活得好吗?实际上人
放不下的是那颗心。人类社会不会因为人修炼了就失去了人类社会的状态。
人类生存的状态是永远要保持的,你要和不要它都在这儿。只是常人放不下
那颗心,促使自己活得很累。

    当然了,人也是很复杂的,每个人福分大小与他的前世、大前世,甚至
于更久远的不同的生存时期有关系。也不能看到人家是很大的老板,就想我
要修炼了能不能像他这样当大老板, 我放下了能不能像他这样, 那也不一
样。就像人类社会,那是与你自己自身带的东西有关系。你今天修炼了你是
那么大福分,你不修炼你可能还是那么大福分。差在哪里呢?差在你的心是
轻松的;相反,你的心是紧张的。你生存得本来就很累,你的心更累,就促
使你吃不好、睡不好的。当然你的身体要疲惫呀,要衰老呀,要恶化呀,像
常人一样要得很多疾病的。相反的,你放下它,穷点儿也很坦然,实质上却
不会因学大法而变穷,快快乐乐地活着,我看还是比那样执著强。但是人类
的工作要去做。更多的人修炼了,大家都不做工作了,我说这个可是绝对不
行的,只是我们心如何去摆正这个关系。但是,学大法就是福,去掉常人心
后,大法会给弟子带来福分,但绝不是为了执著于当大老板才得到的。

    另外,我们学法碰到问题的时候,碰到你解不开问题的时候,不要老是
向外求,向外去找。比如说,我们学员之间,或者负责人之间碰到了什么麻
烦事的时候,互相之间你对呀,他错呀,搞起这个来了,有了矛盾,出现了
一种紧张状态,这是不对的。大法弟子要是出现了这个状态,你心里头为这
些事情愤愤不平的时候,你这颗心就是在常人之中。我们碰到了什么问题都
要去从法中找答案,我们要看自己,看自己的内心,我哪里做得不对呀?今
天突然间发生的这个问题是不是我做得不对呀?仔细想想这个问题。

    我们有多少人遇到了麻烦的时候,能够真正地去想想自己呢?!当然,
我们有许多人在不同时期都能够这样,但是你们在许许多多不同时期也都不
能够这样。当你找到自己真正的原因的时候,你要敢正视它、承认它的时
候,你发现马上那个事情就变了,矛盾也没了,对方不知道为什么突然间跟
你像没有发生事情一样,像什么矛盾也没发生一样。因为一个修炼的人,你
没有任何偶然的机会存在,也不允许你有任何偶然的东西来破坏你修炼的这
条路。

    所有遇到的事情就看你能不能把自己当做一个修炼的人,来找找你自身
哪儿错,哪儿不对。你能不能把自己当做一个修炼的人对待吧,大家记住我
这句话:你真能够把自己当做一个修炼的人,你碰到什么事情、麻烦事,你
心里头不高兴的事,不管表面上你对不对,你都要找一找自己的原因;我是
不是在这些问题上有很不容易察觉的那个动机是错的?如果修炼的人要是只
从表面上放得下,但内心里边还在保守着、固守着一个东西,固守着你自己
的那个你最本质的利益不让人伤害的时候,我告诉大家,那是假修炼!你自
己的内心要不动,你是一步都提高不了,那是骗自己。只有你真正地从内心
提高,你才是真正地提高。所以大家千万记住这一点,遇到任何事情,麻烦
事呀,不高兴了,或者和谁发生冲突了,一定要查自己,找自己,你就能够
找到解决不了问题的原因。很多人过去搞气功热的时候,也懂自身的场能影
响到外面,其实不是这么回事,是因为你自己不对劲儿,和这个宇宙特性拧
个劲儿,就发现周围的一切跟你都不协调了,就是这么个关系。你自己把它
协调过来,一切都顺了,就是这样。

    学法中还有一个问题。我们有些学员学法,你说他不精进吧,他也看了
书了;你说他精进吧,他连一本书还没看下来,《转法轮》没看下来。我告
诉大家不要小看这件事情。特别是新学员,你要是第一次不能够把这本书完
全地看下来,你会发现从此以后你没有时间,你没有机会。你即使有了时
间,你也会忘掉再去看它。为什么呢?人人都有思想业力,这个思想业力都
是自私的不好的。它一看你学这个大法这么正,这么好,要消它了,业力它
本身就害怕了,想不叫你再学再看。如果你中途把这本书放下了,不看了,
那个思想业力就促使你不让你有机会再去看书,不让你再有机会去碰大法这
本书。这就是为什么有些人看了一点儿书就再也不容易找到机会学了的原
因。所以一旦要看这本书的时候,第一遍一定要一看到底,一气呵成。那么
你看完这一遍的时候,你发现你所有的不好的观念能够在你思想上起作用的
东西,基本上是给它打掉了。那么你再去学法的时候,就没有这方面的障
碍,所以,我们学员,特别是老学员千万注意这个问题。你叫别人学的时候
(他要看的话),叫他一看到底。如果他第一次没看完不再看了,你再叫他
看书他马上说:我没有时间哪,我只看了一点儿。其实那个人很傻。我说
了,人的身体就像一件衣服,谁穿上就是谁;这个思想就像个帽子,谁戴上
就是谁。他嘴里讲着我没有时间呀,其实,那句话是业力讲的,不让他看。
给他多找事干,不叫他想起来看书,这是学法中容易出现的问题,大家千万
要注意。

    《转法轮》除了中文本的以外,外文本起到的作用和中文本所起到的作
用是一模一样的。但是这里边要提出一个问题,我们许多翻译外文的,不同
文种的学员,总喜欢互相去争论:它有这样的意思你没加进去;它有那样的
意思你没加进去;这个词译得不对,那个词译的不对,往往都是在这样争
论,定不下来。其实我告诉大家,你们错没错呢?没有错,但是你们也错
了。没有错在哪里呢?你讲出那个含义确实是你看到的,可是那是超越常人
的,而在白纸黑字上留下来的却不能超于常人。所以你在翻译的时候,只要
是最大限度地符合常人这个境界中的词的原义就行了。那个背后的内涵,你
所能看到的道理,那是因为背后的因素在起作用。这是在翻译中普遍地存在
的几个问题。

    随着我们学员不断地提高,也会出现一个问题,这里我要给大家说清
楚。特别是我们有些白人弟子,还有其他种族的,我要跟大家说一个问题。
随着大法的修炼,很多人能够看到一种景象,就是我们学员之间发现他修炼
出来的身体很多不都是佛家的。其中有道家的,也有神的,也有像白人那个
天国的那种神的形象的身体。我告诉大家,你觉得哪一门好,哪一门不好,
那是你站在常人中的观念认识的,到上边不这样认识。那么我们弟子中为什
么会有不同世界的那个身体形象呢?是因为你们来自于不同的地方,可能在
地上转生成不同的人种。但是,如果你是一个下来的高层次的生命,从本质
上讲,你是绝对愿意回到你自己的原来世界里去。你现在想:我要去老师的
世界。那你是用人的思想在想。所以,我们为了保证大家能够达到你们当初
的那个愿望,而不是你现在人的愿望,也就是说达到同化这部法,然后再回
到你们原来的世界里面去。所以,我传的这部法虽然是以佛家的基点在讲这
部法,可是他是整个宇宙的法,他包含着宇宙所有不同层次、不同境界、不
同单元世界的众生的不同层次的法理。

    讲到这个事情,那么我再引申地顺便再从另一个角度讲一下空间。我刚
才讲了人是来自于不同空间、不同层次的,我顺便说一下这个宇宙的结构。
我讲了,我们这个地球,它几乎是在宇宙的中心位置,像地球这样的球体在
其他地方还有极其少量的存在,但是唯独我们这个地方是在中心位置。那么
中心位置它就有它的特殊性。但是没有说在宇宙中的概念。如我们一般常人
社会中,常人学知识的时候,都觉得中心是最高的,最好的。可是我告诉大
家,在宇宙的概念当中,地球这个中心是最不好的。为什么呢?因为宇宙是
圆的,宇宙不同的生命都会往下掉。往哪儿掉呢?因为宇宙是圆的嘛,那这
左边是上,这底下不也是上吗?这右边是上(做手势),这后边是上,这前
边也是上,所以它不好的东西就往下掉。往哪儿掉呀?不就是往中心掉嘛,
是吧。可是宇宙太复杂了,还有另外的中心概念。

    那么这个宇宙它有那么多的层次,你比如说,大约是不到三十亿像银河
系这样的天体,构成了一个宇宙的范围,我们通常叫小宇宙。又有大约在这
以外三千个这样的小宇宙,它们之间都是有相当远的距离。我们一般人没有
这个概念。用一般神的概念就是这个距离也是相当远的,互相之间是看不到
的。但是这三千个这样的宇宙,在它的外围是有一个壳存在的,又构成了第
二层宇宙。那么类似这样推下去在第二层宇宙以外,又有这样三千个这么大
的宇宙又构成了第三层宇宙。这个数的概念很大。如果用一个米粒儿代表一
个宇宙的话,那么它的倍数放大得相当大。那么三千个米粒儿已经就像桌子
这么大了,甚至于比这还大。那么三千个桌子这么大,这个剧场就装不下
了,所以它的倍数是相当大的,就说它的体积、它的范围是非常的大。

    可是这个宇宙它只是我给你们讲的一个简单的概念。就像这样一个宇宙
他们也被视为一个粒子。实质它确实是一个粒子,而且它还是宇宙中很小的
一个粒子的形式。可是除此之外,整个天体的构成,还有它的每个粒子里边
有它的天体的不同的存在形式,天体的里边还有不同层次的天哪。它的每个
粒子里都有不同的层次,对于它们里面的生命来讲就是不同的天,不同层的
天。而在不同层的天里边又存在着不同的神的世界,多的无计其数。我上次
来美国在旧金山讲法的时候,那天给大家讲的那个概念已经讲得很大了。我
讲到多少层呢?我最早讲过八十一层,我后来又给你们讲到了上千层,这个
范围是讲得很大了。其实我告诉大家,我给你们讲的那个范围你们觉得大得
不可思议,其实它也是极其小的,要是远远地离开它、超越它,回过头来瞅
一瞅,它也是一粒宇宙尘埃,这个天体就大到这种程度。

    可是我告诉大家,在我们以地球发展起来的(不是发展起来的,我只能
用人的语言讲,因为它没有别的语言了),就是以地球为基础的这样一个世
界,这样一个连带的只能说发展吧,这么放大吧,发展放大起来那么一个庞
大的天体,它只不过是一个体系。就这样的体系也是无计其数,人类的数字
衡量不了。那么在那些天体中都有不同的生命,相距遥远。大家想一想,那
么这个宇宙大得你不能够用人的语言再形容它有多大了。那个生命的差异可
就相当的大了。人类总觉得自己今天发展的文明了不起,曼哈顿的那些个大
楼,是全世界最多最大的;现在的这个科技发展,人类也沾沾自喜,了不
起。回想起来觉得古人还不如现代的人。古人要赶着马车,坐马车;现代的
人开着汽车、火车、飞机,人们觉得自己的发展很辉煌。其实我告诉大家,
你们来源于不同的天体、不同的世界。人类社会所发展的一切东西都是不同
天体、不同社会的东西在人的思想中留下的痕迹,也叫信息,使你在常人中
用最粗糙的人类空间的物质把它又造出来了,也就是说,在不同的宇宙空间
中早就有了。

    那么我刚才讲了,很多人都来自于遥远的地方。那么大家想一想,它互
相之间的差异、特性就非常的大,那么随着漫长的岁月流逝,生命不断地变
得不那么好的时候(用天上的话讲,没有好和不好,就是用他们常用的一句
话,常用的一个概念讲,就是它发沉了),它就开始往下沉积,沉积下来,
是它不那么纯了,不那么轻了,不那么飘的时候,它就沉积下来。实际上是
物质发生了变异,就是它已经不纯了。当它沉积下来,不断地往下沉积的时
候,过去的这个发展过程就是这样一个过程。可是它非常缓慢,人们觉得自
己并没有发生什么变化,神也觉得自己没有发生什么变化,因为它岁月太漫
长了,用人的时间计算不了。

    讲到时间,在不同空间有不同的时间。那个时间非常的复杂,就像一个
钟表里边有大小不同的轮子一样,几乎是这样。其实比这复杂的不知多少
亿、兆倍还不及哪。人的概念概括不了,就是它有自己的转数,它有自己的
时间,带着这样不同的差异,这物质就往下沉积。到了人这一步的时候,人
们都觉得人的思想很复杂。其实我告诉你们,人的思想确实很复杂,因为它
经历了漫长的岁月到这儿来了。在漫长的岁月中,哪一层次的东西,它在你
们的生命中都有保留。现在科学家知道,人的大脑有百分之七十的部分不能
用,也就是缩小了人的智慧。如果要是把人的智慧全都放开,像神一样的那
么大的智慧,你那些复杂的思想在人类社会那就不得了,人类社会将发生什
么样的变化,那就很难说了。所以谈到这个问题,我还顺便说一句:目前人
类的这样发展并不是一件好事。人的贪婪之心是无止境的,到了高境界中他
还要贪婪,他还想要往上发展,这样做实际上它并不是一件好事。为什么
呢?人要超越了人的状态,超越了人所能知道的一切的时候,对人类来说就
是极其危险的。人类的智慧被封闭也是因为不能叫人知道那么多,不能叫人
有那么大的智慧。

    讲到这儿了,我就顺便再说一句。大家想一想,我们每个人要真正地注
意一下自己的思想,发现瞬间就变,一秒钟可以变出许多念头来,你也不知
道这个念头从哪儿来的。有的相当的离奇,就是你生生世世所带的不同的观
念,遇到了问题的时候,它会反映出来。但是人都有一个为私、维护自己利
益的那么一个后天形成的观念在,所以人会变得越来越不好。就是因为这个
原因,人只能往下降,却不能够再往上升。觉者、佛陀、神来度人,也就是
看到了这些,当然这里边还有许许多多复杂的因素。那个神他也不是谁都度
的,都在寻找自己的人在度。当然我又揭示了一个秘密啊,只有我打开了这
一切封闭,度所有的人。我们这里有人说老师慈悲,度我们。其实有许许多
多你们不能知道,永远都不能叫你们知道的度你们如何的难。你想一想,你
们那些复杂的观念牵扯到不同层次的天,不同的世界,不同境界的那些事
情。我们中国现在有一句话,要把一些事情搞定的时候(叫“摆平”),你
怎么样去摆平这样的事情。

    都讲度人,谁也不知道这人怎么样才能把他度上来,太难了。我刚才讲
了,觉者都在找自己的人在度,他是不牵扯,尽量不牵扯别人的。他一旦牵
扯了,他度不了别人,自己也要不好过了。因为这个世界太复杂了,好坏的
观念在一定的层次都发生了变异。他没有人的这种好坏的观念,你触动了他
的东西的时候,你可能牵扯到他的许许多多的,他的世界都发生变异,如何
如何,你负责得了吗?你负责不了。你硬干,你就等于干坏事,你度人也是
干坏事,不像你们想像的那样,这个事情是非常的难做。我们多有一个弟
子,多有一个学员,我这边就多一份难度。但是我还要度,而且能度多少就
度多少,尽量地去多度。我给你们举个简单的例子:我要度你时,你正在信
什么宗教。那个宗教过去是很正的,可是现在它不能度人了,成了一种政治
形式。那么为了度你,我要告诉你它不能度人了,这样是不是触动了那个宗
教?所以它就会起到阻碍、破坏甚至于方方面面的干坏事情,这是举个简单
的例子。

    当然了,讲到这一步的时候,因为在座的都是我大法弟子了,过去的很
多宗教,我们不能说它是邪的。佛教、基督教、天主教,包括犹太教,还有
一些教吧,我承认在历史上它们是正教。可是在今天的这个历史时期,在今
天现代化了的人的观念社会中,人们已经不能够用人的本质与古老的观念去
理解它了。就是说你的观念和它的原义已经脱节了,你理解不了它,你也就
不能被它度,它也就不来管。那么相反的呢,人会在宗教中摆资历吹捧自
己,叫人信奉他,供养他,他求名求利,甚至于当政客。那么大家想一想,
回过头来看一看,这个宗教还是正教吗?我可没有说佛、道、神是不正的,
我是在说这个宗教。宗教是人承认的,是人搞出来的,神却不承认宗教,只
承认人心的。你虽然目的是要去佛的世界,去耶稣的世界,可是,你做的事
却不是,整个宗教都这样做了,你说它的教是正的吗?就很难说。我要对大
家负责任,我告诉你是怕你耽误了。被那个不能度人的宗教耽误了。

    因为我这次像大家一样是来参加这个会的,看到什么问题给大家讲什么
问题。

    刚才我在听学员发言的时候,我们有些人已经坐不住了,他很想叫学员
少发言,叫我来讲。我说我们这个法会,就是心得交流会,不要把这个事情
给干扰了。讲法呢,都是有针对性、有目的的我才讲。我看到一些问题我给
大家讲清楚,有助于提高。当然了还有在修炼过程中存在许许多多问题。我
一再讲,全世界任何地区修炼,都要像中国那样、那种形式去做。为什么
呢?大家知道,中国的社会对人管理可以说是一个严厉的社会。我们在这样
一个严厉的社会中,我们能够顺顺当当地把法传下来,那么我们在任何一个
将来的社会中,这个法可能都能够不受损失地流传下去。也就是说,在传法
这些年、这些过程当中,该怎么样做的,我都在中国叫他们怎么样去做。出
现了问题,我去把它纠正过来,让他顺利地健康地发展过来了。那么在其他
国家,其他地区呢,大家也这样去做,就使这个法少走弯路,使学员少受损
失,就是这个目的。

    修炼是一件非常严肃的事情。人类社会发展到今天,我告诉大家,每一
件事情都不是偶然的。在我的眼里和你们看人类社会的发展完全不是一回
事。我们人都为着本民族,为着本地区,甚至于个人的利益,在思想中考虑
问题,站在这种基础上思考,那都是人的思想。我不这样看问题。我在分析
历史,看整个人类的发展,不像你们这样去认识。人看问题,很可能是反
的。因为人看问题时的出发点是要在人中得到幸福。神是叫人在人中赶快还
清业力,回到你原来的地方去享福,这是本质上的差异。可是人就想在人这
儿舒舒服服地过日子,当然不得法他就是这样想。得了法,观念会发生变
化,这是截然不同的。所以我经常讲,人吃一点苦,碰到一些魔难,不是坏
事是好事。为什么呢?人在想维护自己的时候,都是出自一个“私”。为私
的那么一个意愿,不想吃苦,只想幸福。可是大家想一想,我们人都想幸
福,包括现在有许多白人社会,确实他的生活条件要比中国、比亚洲地区国
家好得多,他觉得这很幸福了。其实,他们有另外的苦,常人是离不开生老
病死的痛苦的,而且当各种欲望得不到时那被情绪所带动的苦更难过。他们
还会觉得生活没有着落,不知道为什么活着。他们活得孤独寂寞,难耐的寂
寞是人最大的一个危险,也是修炼中最大的一个难,所以人在痛苦中,在各
个不同的环境中,都能够使人修炼、提高,那么吃苦呀,遭一些罪呀,不是
什么坏事。因为用神的观念讲,你遭了罪之后呢,你的业力就消下去了。不
管你发生了多大的困难,你要正确地对待它,用很平和的心态对待它。就像
我讲的,跟别人发生冲突你要向内去找,找自己的原因,不要向外去找,那
么你的心性实质上就是在提高。

    我过去讲过一句话,当然了是修炼界的话,说这个人不修道已经在道中
了。什么意思呢?这个人在常人社会中生活比较清贫,可是还经常遇到一些
个麻烦。可是遇到麻烦的时候,他都能够与人为善,找自己的不是,那么这
样的人才是真正地最好的人。如果他这样长期下去,他能够这样坚持到生命
最后的时候,你发现他会得道。为什么会得道呢?比如说,大家都知道,西
方宗教不像我今天传给你的东西,也不像东方的修炼形式,他讲信。只要信
主,信耶稣、信基督,按照神说的去做,就能去天国,是一个道理。

    当然了,西方宗教它其实也是修炼。为什么呢?他在做祈祷的时候,他
在讲我哪儿做错了,然后下一次做好,不再犯同样的错误,他渐渐地做得更
好,越来越好,越来越好,他不再犯以前所有那样的错误。他不越做越好
吗?这不就是在修心性中提高吗?修就是修人心,那么他这颗心不在提高
吗?而这种提高不就是修炼吗?可是他差一样东西。我们的修炼是性命同时
在提高的,他的修炼是只修性的,所以他只能够到他生命结束的时候,由耶
稣、基督或者他们的天主耶和华来审定他够不够上天的标准。够,他就给他
造出一个神的身体来给他,把他接到天上去。而我们今天修炼和过去有些古
老的东方修炼特点相似。在你心性得到提高的同时,你自己的身体也在发生
着变化,用高能量物质代替着他,这是我们的特点。

    过去讲修炼佛体,说你在修炼的时候,你的境界在不断地提高的时候,
在你的丹田部位会有一个元婴出现,就是元婴在不断地长。当看到形象的时
候,就是一个小佛或者一个小道孩,越长越大。最后和你身体长得一样大的
时候,他就代替了你原有的肉身。佛教它是讲涅槃,不带身体。肉身脱掉的
时候,能够看到的人会发现,从身体里出现一个佛走了。东西方人的概念不
一样,是因为现在东西方文化不同造成的。在古老的过去,西方也有修道
的,也有修身体的,只不过是现在的西方人他已经把它失传了。

    我这些年到过不同的地区。我在澳大利亚的山里也看到了那种白人的
神,这都属于地上的神修炼。我在欧洲阿尔卑斯山和美国的洛矶山也看到
了,你们听我讲这些可不要起任何欢喜心,你去也找不到他们,换句话来
说,他也不敢来见你。为什么呢?因为你们修的是大法,太正、太正。我告
诉大家,你自己感觉不到太正的原因,是因为你身体的表面修炼是比较慢
的,而你生命的微观物质修炼时转化起来是非常的快。为什么这样快呢?因
为你先天来源的地方那个身体他本来就在天上。可这个天的概念,不像你们
想像的人类距离的概念。大家想一想,如果从火星上看地球,地球是不是在
天上?也是在天上。你手指的这个不到一寸的空间是不是天?它也是天,不
像你们想像的人的距离概念那个天。如从宏观到微观物质,像人身体的细胞
一样,细胞是由分子组成的,然后往下去是分子、原子、原子核、中子,最
后到夸克也好,中微子也好,那还是很浅的,一直到微观下去。用人的距离
概念来看,它在你的身体上或者在身体以外的任何物体上没有多大的距离,
几乎在一起。可是那个天体范围却非常大,物质越微观,物质的粒子越微观
它的整体的面积就越大。它一个粒子很小,但它是无数粒子构成的一个整
体,它就非常的大,而且超越人的空间范围,而人这个空间看起来很大,其
实一点都不大。

    我们学员在修炼当中不论碰到什么麻烦,你要能够从自身查起,查自己
的原因,你什么问题都可以解决。碰到问题,一定要向内去找。我刚才讲
了,不是因为别人对你怎么样,是因为你这儿不对劲儿。你比如说,整个一
个天体都是很顺应的,你这块儿不对劲儿,就在你这块儿有个拧劲儿的问
题,是你和别人不对劲儿了。你找你自己的原因的时候,把问题扭转过来,
它就对劲儿了,它就平服了,大家又对你祥和了。就举这么一个简单例子讲
这样一个道理。

    因为我们这是开法会,还有人要发言,我想这个会接着开。明天我再给
大家讲,然后再给大家解答问题。

    我跟大家讲我们修炼不容易,大家吃了很多苦,只有正教或者是正法修
炼才会吃苦,如果顺顺当当地修炼,没有任何魔难,那就不能称其为修炼,
也不能使人圆满,这是绝对的真理。

    谈到修炼这个问题的时候,我顺便跟大家讲一讲目前社会上很多五花八
门的宗教。不过我也声明,我们法轮大法不是宗教,我绝不搞宗教,我们法
轮大法也绝不是宗教。我也跟大家说,因为法在社会上传,相应的来讲,这
个宇宙在一定层次它是有一个相生相克的理在。也就是说我传正法的时候,
相应的有邪法也会出来,它是相生相克的理造成的。看人进哪一个门,看人
悟什么,因为人自己掉到这一步上来了,就给人自己造成了一个迷的障碍。
在这个迷的状态当中,看你还能不能认识正法,看你求什么,那么这就很关
键了,其实你们坐在这里得法是不容易的。你不知道你在方方面面有意的还
是无意的,是什么意识指导你排除了多少困难,才能够得这个法。

    也有一些邪教在流传着,所有的这些邪教讲的都是什么世界的末日啊,
都讲这些东西。当然了,我讲过有劫难存在,佛教也这样讲,基督教、天主
教、道家也都有这样的观点,这是宇宙发展的规律。但是绝不是像这些邪恶
的宗教讲的那样。而且我也看到,在一定时期,确实可能有这样一件事情存
在,但是它不是解决不了。我可以在这里严肃地跟大家讲,所有称在一九九
九年将要发生什么地球的灾难啊,或者是宇宙的灾亡啊,这样的事情是根本
就不存在了。为什么会有难呢?我给大家讲个道理,比如说,人类他的道德
衰败了,物质都腐化了,也就是说已变得不纯了。人类的文化今天是乱七八
糟,是各种文化的混杂,人种也越来越混杂,它确实促使人类滑到一个很危
险的境地上来了,这是肯定的。但是我讲了,是因为人不行了才有难的。

    为什么不存在了呢?我说在中国那个地方,现在有一亿人在学我们的大
法,我们在全世界各地也有许多弟子在学这个大法,人数已经相当可观了。
如果这些人都在向善,在修,做好人,有这么多的好人在,要是宇宙或者地
球毁灭了,这些好人怎么办呢?是这样一个道理吧?毁,是因为它不好了才
毁,有这么多好人怎么毁呀?也就是说,那个危险它已经不存在了。(鼓
掌)但是我也跟大家讲,因为大家坐在这里都是来学法的。我在这个问题上
既然谈到了,我也跟大家仔细地讲一讲,进一步消除那些邪恶的东西和混乱
的思想。

    大家都知道我在传法,在度人。我们在座的都相信这件事情,因为你们
是亲身受益了,你们确实从法上、理上明白了这一点。可是我告诉大家,我
并不是单一来度人的,但是,我做的这件事里边包括着度人。因为讲得太
高,你们在座的有些人是新来的,可能接受不了。我过去讲这样一个问题,
我说整个宇宙发生偏移宇宙特性(宇宙特性我在《转法轮》中已经讲得很清
楚了,“真、善、忍”是宇宙的特性)不纯的时候,宇宙中的众生,所有的
物质和生命变得不纯净的时候,它就会偏离那个宇宙特性,也就是偏离了
法。宇宙的法给不同层次上那个生命开创的生活环境,里边的生命和物质在
漫长的岁月中变得不纯的时候,它就不符合那每层法的要求,这就是生命为
什么会往下掉。因为它不符合了之后它就要往下掉,越不好越往下掉,直至
掉到人这儿来。这还不是最后一站。

    那么,如果这个物质要是整体地、大面积地出现这样一个问题,那么这
个危险性就非常的大,还不容易察觉。我如果不传这个法,你们在座的不来
学这个法,谁也不知道人类社会今天已经败坏到这种程度。正因为你们学了
这个法明白了,回头一看人类社会,人已经变得这么不好。所以,宇宙这个
法,你别看我今天讲给你们听了,过去连神都不知道,不允许众生知道宇宙
是有法的。他们只知道宇宙有它们不同层次状态的要求,具体是什么,根本
就不知道,那么在漫长宇宙过程中都在慢慢地偏离了宇宙的法,这个过程他
们也是察觉不到的。所以我做了这么大一件事情。我为什么去做?这里面是
有原因的,当然,我现在还不能去讲这些。

    我是说,我做的这件事情,不只是度人,我还要把偏移的一切生命、物
质全部把他正过来(鼓掌)。不然的话,上边那些地方都有危险,我叫你修
得再好,你也没有安全的地方呆了,所以都得做。这件事情你们不知道它有
多大的难度。可是,我虽然这样讲了,我做到的另一面你们看不见,我只是
一个人的形象,一个人形俱全的李洪志坐在这里跟你们在讲话,所以你就把
我当做和你们一样的人好了。我讲的并不是耸人听闻的东西,我只是在讲
法,把这个宇宙的道理告诉你们。信不信,能不能修,那是你们自己的事
情。

    讲到这儿,我也顺便再告诉大家,这个宇宙基本上都正过来了。唯独就
差人类,就差最表面这层物质了,但是也在结束中了。我的功完全能够制约
这层物质不让它发生分裂、爆炸或者是其他什么,完全可以制约住(鼓掌)。
所以历史上预言的那种现象根本就不存在了。当然我也讲了这个问题,如果
我要做这件事情,你要保留什么,我就得使它变成好的。我过去讲过这句
话,我说就像一个烂苹果一样,都已经腐烂了,你要留它就是干坏事儿。在
很高境界的生命看人都是像垃圾一样,他不把人和他们当做同类的。你要留
他,为什么要留他?留他你得让他变好,不只是人,这里头包括地球上的物
质、植物、动物,许许多多东西,都包括在内。

    我今天做的这件事情,是要想把整个地球上的人类啊,物质啊都做好,
我都可以做。因为其他生物、植物、动物不需要它去认识法,我直接就可以
把它们做过去,直接就把它再造或者同化了。但是,我们就单指人,要想把
地球上的人都变好也不可能了。为什么不可能呢?是因为有些人已经坏到了
不能让他知道法。即使知道了也不能让他学了,就是说他已经不配来学法。
那么这样的人也为数相当的可观,相当大。怎么办?我没有讲人类或地球会
发生什么劫难问题。但是,我告诉大家,目前社会上有许多治不了的疾病
呀,各种自然灾害呀,那也都不是偶然的。现在的科学认识不到一切物体都
是活的,都有它生命存在的那一面,只用现在的科学去解释它表面的物理现
象,看不到有其生命的一面,所以,人类会出现大面积的淘汰,这是肯定
的。那不好的当然就要淘汰。就像人身体它要新陈代谢的,不好的它就会被
淘汰掉。会有这样的事情出现。

    其实,这样的事情历朝历代都存在,几千年来一直是这样。人在吐故纳
新,身体在新陈代谢,这个地球也是一样,人类社会也是一样,出生的、死
亡的,但是我讲的是会出现更严重的,大面积的这样的事情。业力确实很大
的人就不能够再这样继续生存了。要保留地球怎么保留?就像你们修炼一
样,随着给你们演化身体的同时,也在制造着新的地球。有的人想了,是不
是新的地球造好了之后我们要坐个什么东西,把我们渡过去呀?这是人的想
法,人的概念。

    刚才我讲了,宇宙的所有物质都是由微观物质、微观粒子不断地组成更
大一层粒子,直至组成到像我们今天人能看到的细胞——分子这么大的粒
子。也就是说,在分子这一层粒子以下的所有物质已经更新了,就差这层表
面的这层分子,甚至于更表面。那么也就是说在它分子构成的表面以下的微
观粒子构成部分,地球已经是个新地球了。这层表面空间的物质能够给好人
留下来进入新地球的时候,不知不觉的,有那么一天突然间感觉到世界变
了,或者一天早晨起来发现世界一切都变成新的了,除此人可能没有其他任
何感觉,感观上发现它变了,没有任何震动。

    为什么呢?因为物质在表面以下任何一层物质都是由微观物质组成的,
而微观物质要解体的时候,表面的物质也就解体不见了。它的解体是不知不
觉的,就像烟消云散一样,那个时候人还在原来的地方却已经在新的地球上
了。我讲的目的是告诉大家,一个是所谓的那种劫难是不存在的;一个是不
做好人的人是危险的。这个问题直接涉及到我们今天的人类,也涉及到我们
的修炼问题。

    下面顺便我也说一下。任何人都不要把我讲的话当做猎奇,或者是断章
取义的,抱着欢喜心,各种执著心出去随便乱传。作为弟子,你们知道应该
怎么做。我总觉得有些人心里头装不住东西,我在继续给大家讲:人为什么
是人呢?人为什么就说他笨呢?一个是智慧小;一个是人要做什么事情得通
过他的手和脚,通过他的体力去做,他得劳累。而神有时做什么事情他不需
要手和脚,他用思想就能做,他一想就能成。因为神的功,是从极微观一直
到非常宏观的粒子都有,可是每个粒子都是他本人的形象。他一想要形成什
么的时候,他的功多大的粒子都有,就从那个物体的最微观一直到它各个层
次以及表面同时造就那个物体。他在想的时候,那个功就使物体从无到有,
又是用一个很快的时间场在做就把它造出来了。这就是佛为什么有这么大的
能力,神为什么有这么大的能力。

    而人是最笨的,所以人要做什么得通过自己的本身体力劳动,要建成一
个大楼,得多少人上来下去的,就像几百个分子在这里忙来忙去。忙来忙去
的,但是是最笨的一种方式。而且佛要做什么事情,不像人一样用人的这个
时间去做。他用最快的那个空间的时间去做,所以,在这个空间中它非常短
的瞬间就成了。但是在人类的时间场当中就觉得一念即成。修的层次越高,
能力越大,能够掌握的时空也就越多。


    下面就解答问题。


    问:我四岁的儿子很喜欢念、背老师的《转法轮》及经文,但不喜欢炼
动作,这算不算修炼?

    师:小孩子他和我们大人不一样。小孩子喜欢玩儿,这是他的天性,不
能说是执著,他就是这样生活的。那么,让小孩儿学法,如果他能学法,那
就最好。我很喜欢看小孩儿,是因为小孩的思想、心和他的身体太纯净了。
如果他们修炼那就非常快,他没有人在后天增长的任何执著。我们有些小孩
儿在听法的时候,你看他在一边玩儿,一边听,好像没有听进去,他实际上
都入心了,你问他什么都知道。如果小孩儿要是能炼功那就非常好,但太小
也不行。因为他是小孩儿嘛,就是要玩的。小孩儿得特殊对待。


    问:在向白人弘法中,有些人不能放弃对耶稣的信仰,这对他们修炼大
法的影响怎么看?

    师:因为我讲过不二法门,如果不能够专一地修炼大法,就不能在我们
大法中圆满。我刚才已经说过了,整个宇宙,或者是很大的范围,它偏离了
法,这里面包不包括人哪?那个宗教是不是人组织的?如果宇宙众生偏离了
法,偏离了法的生命里面包不包含着人一直在信仰的天国世界?如果佛、
道、神的世界也都在其中的话,那么大家想一想,这是个什么问题呀?当年
传法的耶稣也好,释迦牟尼也好,老子也好,或者是耶和华,他们传法时,
那个时候宇宙的众生和生命早已偏离了宇宙的特性。

    我用最粗俗的语言举个例子,比如那些佛的世界,神的世界是用金子构
成的世界。可是在漫长的岁月中,它们变得不纯的时候,它就不是足金、赤
金了,还是金子构成的。可是它却是十八K金、十六K金,那么今天法正过
来了,就是纯金、足金、赤金、二十四K金。可是他们留下来的宗教或者修
炼方法,都是在十八K金、十六K金那个时候留下的达不到新的神佛世界的
标准,他还能回到二十四K纯金的世界里去吗?回去一个分子它那里头就不
纯了,也不能叫你污染,是不是这样一个道理?所以我顺便告诉大家,世界
上现在所有的宗教,包括所有的正教,我不能说它是邪教,它是佛传的,但
都不能再使人圆满了。

    你不管在哪一门宗教中修得再好,你绝对是按照当年佛陀或者是耶稣所
教给你的去修的,修得再高也只能达到当年释迦和耶稣传的那个最高的理,
但却是十六K金,十八K金。他还能回到这个足金的世界里去吗?不是说释
迦佛和耶稣不够好,我讲的是整个宇宙众生偏离法,而他们只是其中一分
子,就是这样一个道理,具体的我不讲了,问题很大。可是人就是执迷不
悟,只相信现在他看到的。人还有一个非常严重的痼癖,他不用理性去看问
题,他喜欢用感情去看问题。古老的传下来的东西他舍不去,丢不下,是因
为他的感情放不下,而不用他的理智分析到底对和错。


    问:在向白人弘法中应注意些什么?

    师:白人和我们黄种人的思维方法不一样,要考虑到他们的特点。你不
要用很复杂的中国的思维方法和语言把他难住。他一看:这个太难了。这就
可能收不到好的效果,所以我主张要叫白人得法,先给他看《中国法轮功
(修订本)》,学好了以后再看《转法轮》,他比较容易去学。一下子看
《转法轮》,大多数人容易看不懂就放下了。当然也有特殊好的,一看就看
进去了。还有个问题,就是看书的时候,头一次接触一定要想办法要他一次
看完。中途放下了,他就很难再找到时间去看。你叫他去学、去看,他保证
会说没有时间呀,都是这样的。实际上是那思想业力阻止他不让他再看了,
他的思想业力害怕。看这本书后,能消除他的思想业力。


    问:我们曾向美国电台、电视台、报纸宣传大法,但没有回音,是否应
继续努力?

    师:我这里还要跟大家讲一个道理,你们可能都知道我的一贯做法。我
讲了绝不搞任何宗教形式,我也不用常人的记名册把你们一个个张三、李四
的名字都记下来。我们没有任何形式上的东西,没有办公室,也没有什么有
形的东西,任何有形的东西都能使人执著,都不是修炼。不只是放下钱、
财、名利。所以我告诉大家,我们的法在人类社会传下来,这个法简直太大
了,那么,相对地来讲,这么大的法传出来对他的要求也就最高。你们不知
道我为什么走了这么样一个无形的路,是因为我们这个法就这么大,我们必
须得走大道无形的路才真配这个法在世间上流传的形式。过去有许多人来传
法,佛也好呀,西方的神、耶稣、基督,甚至于耶和华也好呀,他们都是把
人拢在一起,怕他学不好,怕他掉下去,所以,把他弄在一起来修。释迦牟
尼叫弟子都剃了头,穿上袈裟;耶稣的弟子进了修道院。我告诉大家是因为
他们传的法小,他不这样要求就度不了他。而我们今天有这么庞大的法,我
们当然敢放开,什么都让你随便,就看人心。我说我开了一扇大门,其实你
们还不知道呢,哪里还有门哪?全都敞开了,就看人心!

    假如说你们是从不同的空间、世界中来得法的,你们人的思想这边是不
知道,那么你们要想回到你们的世界里去,你们想一想用过去的那种方法、
过去的那种宗教你能回得去吗?你是绝对回不去的。我们今天这个法却能度
所有的众生回到他原来的位置,因为这是宇宙大法。那么这里边就有一个要
求,就要求这个法在世间上传也得必须走得非常的正,所以,我跟大家讲,
我们是走得最正的。我们叫人放下了名、利、情。我们自己从我这儿开始,
我们都放下这些东西,还不止是这些东西,我们还要你在常人社会中传,还
得符合常人社会的形式,不能破坏了。

    而且我们在传法中几乎没有任何广告、电视、报纸宣传,大量地吹捧我
们哪,没有。过去讲法时登过所有的报导,我看来看去只不过就这么一个精
神是:李洪志来了。但也有极少的学员宣传过大法,但都是个人行为,个人
为法做好事。所以,如果我们大法本身利用任何宣传形式来宣传自己,都是
玷污自己,所以我们没有走这样的路。说我是学员我又是报社的记者或者我
是编辑,我就想宣传法,那是个人行为。我们的法没有要求这样做。个人行
为,个人愿去做,那是个人那颗心;个人想做好事,这个与我们整体的法没
有关系。

    为什么有这么多人学呢?大家知道,我们的法好,宇宙的法嘛,谁能说
他不好?!就是再坏的人他都心里佩服,嘴上反对。为什么嘴上反对呢?他
知道,如果都是这样了,他是真的该淘汰了。所以,至于说你们怎么去做,
弘扬这个法那是你们个人行为。大法本身没有什么形式,我们走了一条真正
大道无形的路。

    你们回去都是普普通通的社会中的一分子,我们这里只看大家的人心,
没有任何戒律,没有任何形式上的命令式的规定。过去真的没有人敢走这条
路,你不管他说这个宗教,那个宗教,你说你们都回家不用搞宗教形式,做
这些有为的事情,回家去修,这个宗教就会散掉,绝对地不敢。因为法没有
那么大。我们这里就敢,大家回去做你的工作去,你的生活不改变。可是大
家心里头装着法在修自己,真正地在提高。我过去讲过,我说佛和神,他们
不看常人的宗教,他也不承认宗教,他只承认人心。说宗教遭到破坏了的时
候,为什么佛不管哪?那个教堂遭到破坏的时候,基督为什么不管哪?那是
人做的,人想做一件好事,叫大家来信基督,信佛,建庙建教堂,那是人的
形式。神、佛只看人心,所以我们不搞任何形式。

    我过去也讲过,当然我们就更不能参与政治,绝对不能参与政治。人类
社会的发展,这个国家好,那个国家不好,人与人之间的关系,那是社会发
展所决定的,常人人为地阻挡不了。人只能在里面挖空心思为了人自己去奋
斗,去钻研,或者是想怎么样,可是,天象不到那儿常人谁也变不了。人类
的发展是给人类定的一条路,怎么发展,怎么走,哪一步都不会错。所以,
作为一个修炼人是超越常人的。为什么要管人的事情呀?有的那个宗教的政
客为了什么独立、领土,甚至于为了什么地位在搞政治,更甚者在杀人。搞
恐怖活动,这是邪恶,我说他不是修炼的人。修炼的人是不干涉常人政治
的,他只能是个政客。佛、神他要的是天国世界,为什么要争人的世界呢?
你说他是修炼人吗?他够标准吗?人还把这些人当神去崇拜,其实有的甚至
不是好人,要下地狱的。


    问:千万年来人类社会的物质环境是否也是造成思想业的因素之一?

    师:当然是这样。没有这个物质环境你就造不了业了。没有现在人类这
个环境,那也做不了好事也做不了坏事了嘛。没有这个环境也就当不了人
了,这是肯定的。但人类社会又有其特殊性,所以还必须存在。


    问:美国社会的魔性是否是美国人得法的主要障碍?

    师:不能这么说。我到美国的乡下和一些小城市,我看到有许多善良的
人,善良的白人。全世界所有的大城市都是比较乱的,鱼龙混杂,好坏不
分。往往是有特别好的还有特别坏的。因为它有个相生相克的理在里面,所
以你不能够一概而论。但是美国又有它的特点,美国对全世界造成现代派的
变异人思想起了很大作用,包括方方面面,比如艺术呀,文化呀,观念呀各
个领域,这种现代派东西是一种变异文化,不是人的文化,这一点是肯定
的。在五十年代以前的那个美国文化,我觉得那是人的文化。人也比较善
良。他们白人男人要讲绅士风度,很文明;女人也像女人样,我觉得很好。
现在男女好像都一个个性了。当然我这不是说美国不好。

    我刚才讲了,我只是讲人类的变化。今天的东方人也相当的可怕,那些
坏思想呀,互相之间哪人人在伤害着。人都不知道,都想不到,两个人一见
面嘴上没说什么,就已经开始互相伤害了。这是因为文化历史太悠久,生生
世世谁说不定谁跟谁都有过怨哪。就是那个恩怨时间太长了,碰到一起可能
都想要回报,所以互相在残害。你们不是讲了嘛,美国的华人不团结嘛,你
们谁都在看表面,其实我看的是真正的原因,就是这个原因造成的。


    问:被魔性干扰了,在身体周围或身体内乱窜,周围的人也被弄得黑
的、黄的、绿的、苍白的脸,像魔鬼一样……

    师:我告诉大家,有的人说他在修炼大法,你说你是大法弟子,我得看
你是不是真正的大法弟子,不是你只在嘴上说,我的弟子必须得真正地去修
炼,碰到麻烦事查找自己的心,是不是我的心有问题造成的。有的人看一遍
书,就说我修炼大法了,我遇到这个事,那个事。你满脑子想常人的事,遇
到问题你就跟别人斗,碰到矛盾你就找别人的原因,不找自己的原因。你说
你是我的弟子,我这里不承认,那当然是两回事。当然我不是说这个条子,
不是说这个人。

    我就是说,如果你们能够从自心去找问题,什么问题都能解决。你发现
过去有一些人他自己学了很多乱七八糟的东西,身体周围弄得很乱,信息很
乱,经常看到了可怕的现象,或者是身体出现很可怕的反应。为了这个他来
学我们大法,他知道我们大法威力大。可是我告诉大家,这叫有为有求来得
法,所以那是不行的,得不到的。但是我们也不反对,你开始对法不认识才
有这样的心。可是一旦学了之后,你要放下这些心,那么什么现象都可以解
决。我想我的道理跟大家讲清楚了。这个问题在《转法轮》中也讲得非常清
楚,一定要多看书学法,看书你这个问题都能解决。


    问:我总觉得自己是善良的,可我怎么就修不出像师尊讲的那种慈悲?

    师:这个问题提得很好。其实你写的这个条子本身是一颗执著的心,而
不说你写条子是执著心,你在执著于你的慈悲。那个东西不是能够想要它来
就来。随着你的层次的提高,你们的情被消下去的那部分它不会空,将被慈
悲代替,它是渐渐、渐渐地会增加。可是要说我们坐在这儿的,我的这些众
弟子,你们确实在这里有很多人修得很高,为什么没那么高的慈悲心呢?其
实神的慈悲用你们现在人所想像的慈悲根本就是两回事,我过去跟大家多次
讲过这个问题。为了能够使你在常人社会中生存,不能叫你表面上表现得太
特殊,你真的表现出那么大慈悲了,你真的在常人中生存不了。所以你的慈
悲,你所修炼出的一切都是在你生命的最微观中急速地发展着,和表面是隔
开的。

    人的生命是由微观粒子一直组成到最大的粒子表面的分子,分子组成细
胞,一直到你不断地修,你的身体里面的分子(我只能这样形容,人的语言
有限),你的生命微观的粒子,全在巨变着,符合着法的标准。然后,修好
了它就等于是过去一份,修好了就过去一份,连慈悲都过去了。那就像一个
仓库一样,给你储存着,储存着你所修炼的一切。如果你的身体表面变化太
快,你反而修炼不了了。你看什么都想哭,你做一点儿事情,都等于你修好
的那面跟着做,等于是神在做人的事情。你做坏事也等于神在做,所以你就
会掉下来。我们为了不让你掉下来,你又能维持在常人中修炼,那么,你修
好了的一份马上就隔开,和你没修好的那部分、那个粗颗粒的就隔开,它永
远保持像神一样的在那儿打坐不动。而你没修好的那部分永远都和人一样在
常人中生活着,一直到你不断地往外修,也就是不断地圆满你自己,一直到
最表面的分子都被圆满了,都被同化了。都修好了,那最后一步就是圆满。
我们走了这样一条路。

    有的学员说:老师我这么修我怎么感觉不到有多大的提高?有的时候思
想还反映出不好的思想念头来怎么回事儿呢?我告诉大家别着急,要是表面
上人的东西都去掉了,你真的修不了了。你要是没有人的思想,那么人反映
出的一切思想你都能够感应得到。现代人的一言、一行、一念都是为私的,
甚至有很深的不好的念头儿你都受不了。你怎么在他中间生存,你怎么和他
交往?所以还不能这样。你表面上,比如说,身体里面修好了一百份,你表
面上只能给你去掉一份,所以你永远觉得表面上进步不那么快,这是正常
的;不要我这样讲了你们就想:噢,原来是这么回事,那我不害怕了,我该
干什么干什么。我讲的是个法理,你要不严格要求你自己、不按照标准去
做,你也不算在修了,就是这么一种关系。


    问:一遇到一个不小心就会原形毕露。

    师:不要把自己说得太不好,其实你是个修炼的人。你能够看到你的不
足,你已经超越你自己那时候的思想,已经超越了原来的你自己。常人是看
不到自己的不足的,认为自己哪儿都好,一朵花儿,是不是?你能修自己,
检查自己,看到自己不足,你还不是个修炼的人吗?


    问:我曾经犯过两个大错,过后非常后悔,请问这是我的副意识还是我
的信息起作用?

    师:如果我们在常人中做了什么事情,做了不好的事情,你不能说不是
你做的,你也不能分它是主意识做的还是副意识做的,因为你们是统一的一
体。你也不能说这些东西都是你的思想业力干的,因为它也是由于自己主意
识不坚决造成的。在你没去掉它之前就会干扰你。业力没消掉它这个时候的
表面行为都会认为是你,强烈地排斥,能分清而且主意识很强,那是另外一
回事。所以你不排斥它所作所为只能说是你做的。修呢,就是要修去这些不
好的东西,同时加强主意识。过去的事情在修炼中最好不想,再不好已经过
去了。以后做好,以免产生执著。


    问:在美国开的几次法会我们录了像,没有给国外的亲人,这样做违反
老师的意思吗?

    师:我告诉大家,我说我们这个大法的修炼方法是一条最好的路,最纯
净的路。为了保证你们真的能圆满。我真的对你们负责任,我就要从我们大
法中把那些不属于我们大法修炼的东西都清理出去。即使是我讲的,对局部
地区,对某一个国家弟子讲的,不适合于其他地区的也要清理。那只是在这
一个地区讲的不带有普遍性也要清理,目的是使你们真正能够修炼,不受任
何干扰,就是这样一个目的。

    有人说我们现阶段,把老师今天在这里讲的我们拿回去给学员们放一
放,对学员们是不是有一个提高,有好处?你们录了就录了,但是不要抱着
任何欢喜心、兴奋心到社会上去传这些东西。你说我回去给我们炼功点儿上
或者给我们国家的学员看一看,也未尝不可。但是怎么掌握这件事情,我说
作为弟子不用我详细告诉你,大家都看完了,或者讲法的书印出来了,那就
把它抹掉也就完了。谁要是随便给别人录制,放这些东西,传这些东西,随
便叫出版社或工厂大量制作,就是干最坏的事,那我说他就不够一个大法弟
子的标准。


    问:我以前修炼不精进,在色关方面又有几次过不去,现在改过您还会
要吗?

    师:我告诉大家,不要因为你一次两次过不去关就觉得自己不能再修
了。你们修炼其实就是这样,有的人修得好,这一关过去了;有的人差一点
儿,这一关没过好,甚至于这一关没过去。但是他别的方面的关也能过得
去。这么摔摔打打,过得好过得不好,这就是修炼。每个人每个关都能过
去,你就不用再修炼了,立地成佛,是不是这个道理?但过关总过不去那就
得重视起来啦,长此下去那还是修炼吗?


    问:我在学《转法轮》前是以气功治病为职业的;学法轮功后,已终止
了这些职业,现在可否去学中医和针灸,并能否以此为业?          

    师:绝对没有问题。中医是人类社会的一种医疗手段,是人的东西,和
修炼没有冲突。至于说气功治病,我说那就千万别干。我看你要能学中医针
灸都没有问题,可以学,可以做。


    问:我们这儿的学员数量少,而且居住分散,没有国内那种学法的大环
境,应该怎样更好创造这些环境?

    师:你们知道吗?当年我去北京传法的时候,第一期班只有二百多人,
可是今天它有一亿人。你们都有义务把法告诉别人,将来不就会多了吗?环
境是自己创造的,人多在一起炼功确实很好,一个是互相切磋,互相增进,
在一起谈论这些修炼中的事情,会增强修炼的信心。同时集体炼功的场能量
很大,确实对人修炼是有好处的,这一点是肯定的。一个人修炼容易一忙起
来就忘了,或者早一会儿炼,晚一会儿炼,反正比较懈怠一些,这是肯定
的。


    问:为什么我看到其他空间的人都是西方人的形象,甚至有带翅膀的天
使,而没见过东方人?

    师:看到了就看到了。我要给你点透,我又怕你产生另外一个执著与误
解。我们的学员你别看你今天好像是中国人,或者你好像是瑞典人,或者是
其他白种人,你可能是另外一种人。宇宙太庞大了。也许你修成之后会去像
西方神的那个世界里去。也许是这样,我没有肯定。但是不要起任何执著,
也不要有任何欢喜心和误解,从此以后不炼佛家的东西了。你要不炼我今天
传给你这套东西,你就去不了那个地方。你说老师传的是佛家的东西,明天
我上天主教去做祈祷去,你就回不去了。我讲过了我是站在佛家的基点上,
我传的是宇宙的法,哪一家不包含在宇宙法的范围之内呢?就是这个道理。
我这个法是越讲越明,这样可能对你们修炼没有太大好处,这都得由你们自
己修,自己悟的东西。


    问:我劝亲人不要再炼X功。夜里梦中我没有把握好自己,被他从头灌
顶,进了很多不好的东西,醒来头很痛,从此经常头痛,我怎么办?

    师:你没有把握好自己,就是说他要给你灌顶的时候你没反对,不反对
就是要了嘛,你一念之差,你同意了他给你灌顶。要记住教训,下次把握
好,不要紧,这次是考验。你的头痛的感觉是假的,教训你要提高悟性。梦
中的考验不是修炼,是考验你在这样一个状态下看看你修得扎不扎实,就是
这么一回事。如果你梦中都能把握得非常牢,说明你在这一步上这一个问题
上修得非常扎实。但这指的是你这一次的情况,很多梦不一定都是梦,魔真
的来可就不是这样了。


    问:老师讲,我们这个世界是肮脏的,又说这里边的东西对那边来说还
是很珍贵的,如何解释?

    师:你要把这个世界上的东西原封不动地拿到那个世界去,谁也不会
要,会把它当成最脏的,比大便还要脏的东西,真是这样。可是这个世界的
物质经过那么一个演化过程,升华到那一个境界中的物质就是珍贵的。那是
这样一层关系。也就是说,有些物质是来源于这里,而这里的物质又是从上
面掉下来的,就是这么样一个关系。天机尽泄。


    问:修炼到元婴出世时天目都会看到他,进入中层的标准是什么?

    师,在过去世间的一些修炼方法当中是可以看到的。如过去道家修炼那
个元婴长到七、八岁小孩儿那么大的时候,他的元神就要进去主宰他,从身
体里蹦出来,这叫元婴出世。他按捺不住了,他太兴奋了,那是佛体嘛,他
就要出来活动呀,玩儿呀,你看到身体里有元婴没出来,那不叫元婴出世。
可是在我们这里都不允许出来,最起码现阶段是不允许。我刚才讲了,就差
这层空间还没有处理,这里是很肮脏很危险的。高层空间在处理过程当中,
它甚至于跑进来了很多,甚至于层次很高的不好的东西都有。你看街上走的
有的是人,其实他不是人,你要能看得见,你看这个世界,外星人还很多
呢。可是他跟人一样,看不出来,这些都得处理。

    进入中层的标准是什么?你能知道你修多高吗?哪是你的中层呢?为了
保证你修炼,现在就是这样叫你修,所以你无法知道,也不能让你知道。你
一旦知道会引起你的执著心、欢喜心,你不知道你会干出什么事情来。过去
这样修的毁了一些人。突然有一天看到自己是佛的形象,他就自己跑到外边
去当起气功师了。我是佛呀,他就干那个去了,谁也不服了,连老师也不服
了。你说你不动心,是你在现有的状态下。你一旦离开这个环境你看到什么
的时候,不会动心吗?所以为了保证大家提高更快,有的人是不让看的。但
是有很多是让看的,每个人的情况不同。我们还有很多弟子处于圆满的边缘
上,其实他已经圆满了,只是不让他动。但是他好像知道很多事情,有的人
在跟我讲话,看到我,想跟我沟通。过去这都是从来没有的现象,都不可能
的事情,就说明我们学员有的修得很快。


    问:看到一些弟子总是高人一等的样子,心里只想远离他们,这是正常
现象还是修炼的不好?

    师:这些只能说是正常现象,有的人是有这样的执著心,我们有一些学
员觉得有些人一动念他带出来的执著心使人受不了。特别是新学员反应出来
的思想多一些。但是也不是说像这样的学员就修得不好,是因为他还有没去
的心表现出来了。修炼就是这样,不能看到别人有不好的心就说别人不好,
也不能说看到一件事做好了,就说他修得多高,得全面衡量这个人。


    问:老师在《道法》经文中说:“人为地滋养了邪魔”,这“邪恶的
魔”是什么东西?

    师:那魔它是什么东西?就是魔。这个宇宙本来就有魔,你要指它就是
它,主要是从心性上,或者是思想上反映出魔性的东西来,那么就是指人还
有魔性。就说我们学员互相之间有的时候也会给别人当一把魔,魔别人一次
也会有的,但不能说他是魔,只能说他起了这样一个作用。这个人可能还是
挺好的,还在修呢,只不过他没做好这件事情给别人当了一把魔。也有的人
思想业比较重,在《道法》经文中指的那个魔是破坏法的,破坏你修炼的,
属于这一类的我不是保护不了你。我告诉你,修炼中出现的一切情况都与你
有关系,所以你得修。


    问:得了法的一面怎样正法?

    师:就是你在问《道法》这篇经文,这里我不给你具体解释,无论你怎
么去理解《道法》这篇经文,你都理解不偏,只是你理解的程度有限。其实
我并不是完全写给你人这边的,是写给你已经修炼好的那一面,所以你知道
什么程度就到什么程度好了。


    问:新疆弟子盼师父。

    师:叫我去。我知道大家的心,谢谢大家。有很多地方都是想叫我去。
看机缘啦。


    问:我很想弘法,但有时担心自己做不好,不小心会破坏大法,怎样把
握?

    师:谈你自己学法的体会。别把法当做你自己的话,别曲解法去讲,谈
你自己的体会。你怕破坏法可以这样谈:你说我从这个法中体会到什么,怎
么样。你再加上一句话说,这个法里边的内涵非常的大,这只是在我这个境
界中现有的体会而已。这不是破坏法。或者你讲老师怎么说的,你叫他自己
去认识,这都不是破坏法。你要是把我讲的话,当做你的话去跟别人讲,无
意之中在起到一个不好的作用。那么有的时候别人也把自己的观念加到法中
去,他这句话是这么回事、那么回事。他这一解释可坏了,他不就是乱解释
法了吗?其实法有很深的内涵,他根本解释不了。你只能说:我认识到法还
有这样的内涵在里面,还有更高的内涵。这都没有关系。


    问:要无为,不管常人闲事,但又要处处为别人着想,怎么摆正关系?

    师:我在法中讲的一个法理,人人要修自己这颗心,把自己变成好人,
更好的人,甚至于达到高境界的标准。发生问题向自己内心找,社会中的什
么这个事那个事你看到了什么就去管,可能管不好,会管错,所以就尽量少
做,不管。你比如过去那和尚为啥出家?甚至于他用棉花把耳朵塞住整天不
听,什么我都不听;把嘴堵住怕自己说话。他发现人听进不好的东西,好像
处处都在造业。

    什么叫坏人你们知道吗?坏人他为什么会坏呢?就是因为他脑子里灌的
坏东西太多了,他学的坏东西太多了,他满脑子都是坏东西了,表不表现出
来他都是坏人了。那么这些坏东西哪儿来的呢?不就是听进去的吗?我什么
都不要,那些不好的东西我不听,视而不见,有耳朵不听。什么是好人?满
脑子装的是好东西,你就是好人。你脑子都是好的东西,你做的事就会符合
标准,行为都是大脑的指挥做的,当然就是做好事。作为修炼人常人中的事
情你总爱去管,看不到因缘关系就会管错。你的工作,你不管当然不行,常
人社会中碰到一个人踢谁一脚,骂谁一句,谁和谁有了什么矛盾争斗,你去
打抱不平去了,这些你就不应该管。为什么呢?有警察有领导,你要去管你
等于是参与,而且你不一定管得对。如果他前一世欠他的一脚,人这世在这
儿还了这一脚,你去管他没还成。从人的道理上讲你是做了一件好事,可是
在那安排这件事还业的神来看你是干了一件坏事,因为修炼的人不能用常人
的标准来衡量了,就是说这个意思,不去做这些有为的事情。

    那么怎么样处处为别人着想呢?因为我讲了最大限度地符合在常人社会
中的修炼,你得和人接触,那就有利益的存在,你还那么自私,有什么事情
你都首先想到自己,不想别人,我说那就不行,因为你毕竟还要接触社会人
群嘛。在工作中你非常冷漠地坐那儿什么都不管了,我想老板该开除你了,
你还得符合人类社会的生存状态呢。你要和人接触,与人为善,做事先考虑
别人,当今社会有些人做生意,就想把别人兜里的钱都掏空,他一下子暴发
起来。在这一点上,欧洲白人做生意我觉得他们心态非常好。他把它当成一
个事业,一个工作,尽心尽力地在做。一天哪怕有一个顾客,他不嫌少,他
认为这是他的工作,这是人生活的一部分,在做一件事情,能够维持生活,
有一点积蓄就可以。这是人的状态。人们现在想要暴发的思想强盛的不得
了,就这个指导思想,人们简直都在互相伤害,好像要把别人的钱掏光都装
在自己兜里。别人怎么办呢?他不想一想别人也苦呀?做事根本不想别人。
这就是当今人类社会的变异人类的思想,做事得去想别人能不能承受得了
啊,那才是人。


    问:请师父再讲讲《取中》一文的涵义?

    师:学员应该都明白,就是你们认识法不要用人的感情,用人的想法去
认识法,简单地讲就是这个道理。你比如说今天有个人采访我。他就举个例
子说宇宙的内和外是什么样的?我说你讲的概念是人的想法。这个宇宙中没
有你讲的那种内和外,还没有这个概念,你讲的是人的思维,人的想法。我
说那意思就是我们也要改变一下人的想法,就是在你平时的生活中,在对法
的认识上,你真的不能够再用人的思想对待,不能固守你人自己放不下的那
些东西来认识法。《取中》的表面意思是不走极端。


    问:老师说天上大佛的威德都是他们自己修出来的。可是在佛的世界里
很难修炼的,那么是不是意味着他们都要返回到人间来修炼?

    师:宇宙中生命有两个来源:一个是有父母所生;一个就是宇宙的物质
在运动的作用下产生的。在那个境界中产生的生命就是那么高的境界,他没
有任何低层次上的东西污染他,也没有低层次的标准要求他,他产生出来就
符合那个境界的标准,他不就得生活在那个境界吗?那么再有的那就是修
的,因为我这是对你们修炼的人在重点讲这个修炼。修上去的那一部分在宇
宙当中其实是个为数小得可怜的,多数生命是在那个境界中产生的。


    问:很多学员弘法的热心非常令我感动,可我本人经常淡漠,怎么做才
能改变这种状态?

    师:这个我没有什么要求,没有说我们学员都必须得去弘法,把这个法
传给别人。别人没有这个热心,他得了法了不想做传法这件事情就不做,没
有非得让你去做,也不算你错。但是我们讲,作为弟子因为你有慈悲嘛,你
看别人苦,你就要告诉别人,你给人多少钱、无论什么帮助都不如传给他
法,这是做最好的事嘛。        


    问:在不放音乐带的情况下炼功,动作速度的快慢会不会影响效果?

    师:你再快也不会太快,你再慢也不会太慢。这个快和慢没有固定的,
非得准确地和我一模一样。不是这样。因为我们是在加强机制,但是大体上
你做的时候要和录音带一样就可以。集体炼时,动作要一样,要整齐。


    问:元婴长到和本人一样大就不长了。那小孩修炼是不是要等到他本人
长大?

    师:人怎么和元婴相比呢?元婴本身就是被修炼出来的。我们不是有很
多小孩在炼吗?


    问:别人的思想总能进入我的头脑,他困我也想睡,他生气我就不高
兴。

    师:这是在炼功中出现的一种状态,就是你身体的汗毛孔都打开了,外
面的信息能够感应到你。它不是什么功能,它只是修炼过程中的一种状态:
别人身体哪儿痛你也跟着痛;别人哪儿不舒服你也不舒服;别人高兴好像你
也会跟着高兴。它实际上是一种你的身体在通透的时候产生的一种状态。但
是很快它就会过去,你修得越快这种状态过去得越快。


    问:据说国内有一个学法不长的学员死了。死前他坚持不吃药,像这样
生死都不怕,怎么还能死呢?

    师:一个病人心里是为了叫我给其祛病,不吃药,或坚决地把自己当作
炼功人,表面上能看得出来。一个常人得了要命的病了,他就坚持死也不吃
药,他死不死呢?他不就死了吗?该他死就死了嘛。因为他是常人,常人怎
么能随便给他延长生命呢?他说他炼功了,大家想一想,是不是你今天炼了
法轮功了,也看了书了,就是大法弟子了?你没有精进,你没有真正按照我
告诉你的标准去做,怎么能是我的弟子呢?你是不是我的弟子,得我承不承
认你是弟子,也就是说你自己够不够一个弟子的标准呢?你每天炼功就像做
体操,你虽然看了书了可是没入心,也不精进,你也没有按照书的要求去
做,你能是我的弟子吗?他不还是一个常人吗?那么常人得病了,像快被淹
死的人想捞一根稻草救命一样知道了我能去掉人的病业,但是这个功在消业
时不吃药,他也炼了功,误认为炼功不吃药就能好,他就不能死了。他不但
是个常人,而且还有这么强的执著心,他能不死吗?

    大法是严肃的,修炼是严肃的。就这样随随便便地给一个应该生命结束
的人延长生命,随随便便地就让常人成佛圆满,怎么能行呢?!你修炼你那
个心,最根本上心要不动还不算呢,你说你表面做好了,你内心还有那么一
点点执著你自己没发现都不算过关,因为它是最严肃的,得本质上真正发生
变化。大家知道炼法轮功有很多人,很多得癌症的和其他绝症的都好了,为
数相当可观,这个不用我说,我们学员都知道。

    也有一些得了癌症的,得了其他绝症的危重病人来炼我们法轮功的,他
照样死。为什么呢?他嘴里说着我炼法轮功,可是他思想中根本就没有放弃
他的病。那么有的人想了:他炼的挺积极呀,他也告诉我们不吃药呀,他也
叫我们放弃那个病的执著呀,还帮助大家学法,可是他自己不一定放弃。你
不知道他心里想的什么,就这么复杂。他叫别人心里头放下,他知道老师能
听见,给老师听,说白了是在骗老师,而他真正的目的是想:我做了这些事
老师一定能管我,我在看书,我在炼功,我也叫别人修,老师一定会把我的
病去掉。你看,他表面上不吃药了,嘴里也这样说了,表面上按照我的炼功
要求去做,可是他实质上没有真正达到炼功人的标准。他心里还在想:我只
要这样做了,师父一定给我祛病。他在心里还在想呢。可是,根本上是让师
父给他祛病的想法去没去呀?不还在心里埋着、藏着吗?那表面上不是骗人
吗?骗我?实际上就是骗了自己。那他能够好了他那个病吗?

    可是往往得了重病的人我们都给他机会,一拖再拖。医院判他死刑的日
子早就过了,过了很长时间,半年一年的,几年的,还在给他机会,等着他
去掉那颗心。他就是不去,他嘴里不说,但是心里常常不安的想我炼法轮功
了,我病可能没有了吧;我炼法轮功了,可能会好吧。他不能够真正地把自
己当做一个根本不想病的修炼弟子对待。我都讲了我对你们的要求几乎什么
都没有,全都放开了,只看人心。我连人心都不看了,我还能度你们吗?其
实,不管在哪一门中修炼,都得改变人心。只不过我们是直指人心。


    问:我学法越学越觉得法力无边,一切都在无边之中,到不了头儿。请
教老师指点这是怎么回事?

    师:“一切都在无边之中”,这也是一种考验,一旦觉得圆满己近,将
不会有此感觉了。你的感觉非常好,不管你有什么感受不要管它,有的时候
提高起来升华得非常快。可是,一进入三界这部分身体的时候,就非常的困
难,前进一步都非常的难。难的简直你们就是不愿意放弃人的观念,这是我
看到的一个情况。


    问:老师常讲时间很紧迫,但同时又讲大法将在常人间传得很广,传得
很久,有冲突吗?

    师:我是讲时间很紧迫,我说了我不只是在度人,等你们圆满后我还有
别的事要做哪,不能讲给你们。我不能在人间传法很久。我讲时间很紧迫那
你就快修,也不要曲解我讲的话,不要和现在那些邪恶的宗教讲什么劫难搞
在一起。修炼时间确实很紧。没有什么劫难。但是修炼有截止的那天。真像
一显,什么都截止,那就不容你再修了。可是人类要继续下去,修炼永远会
有,那是以后的修炼形式了。


    问:在常人社会中生活,做事认真,对工作、家庭负责任,一丝不苟,
算不算执著?

    师:我不能说你说的是错,但是我也不能排除你说话中还有人的很重的
东西在。因为你做好常人社会中的这些事情的时候,你不可能用佛的思想去
做,那样你也做不了,所以你还是人的思想。这只是层次中的不同情况表
现。


    问:美国朋友抱怨英译本《转法轮》难读,老师能否指出大法在美国人
中的前景。

    师:我告诉大家,不是说英译本难读,我说英译本译得很好,尤其美国
出的那本很通俗。这部大法的内涵太大,思想比较简单的美国人看了觉得
难,习惯了不爱用脑子的年轻人是有些东西难理解。在座的看《转法轮》哪
个能说他轻而易举的都能理解,也都觉得越学越觉得难。大家知道,唐僧去
西天取经走了十一年,历尽艰险,回来还得自己翻译。今天大法都摆在这儿
了,你们还觉得他难,你们如果觉得这个翻译得不好,也可以翻,翻更好
的。

    在中国我们组织了一些学员在翻这本书,想翻成英文的,翻了两年时
间。大家互相争论哪,想把这个原意一点不动的翻给看英文的人。他们克服
了很大的困难,你们得了现成的还觉得难。如果真有问题可以自己去对照中
国翻译的。有一个俄罗斯的留学生在波斯顿,昨天他讲时我在那儿听。大家
觉得他学汉语的过程学得很奇特。这种现象很多。你要用用心,我想都会像
他一样。

    至于说大法在美国人中的前景如何?我告诉大家,任何一件事情,任何
一个生命,在这宇宙中做的任何事情都能看到它的未来,而且从头到尾可以
看到。恰恰我做的这件事情谁也看不到未来,在我没有做之前就根本没有未
来。至于说将来怎样,按照现在人类社会发展下去,将来人都像魔一样,邪
恶得不得了。当然人不好了,暴力冲突呀,天灾人祸就多嘛,互相之间杀
呀,斗呀,业力滚滚。那前景怎么样?很可怕。要说修炼,大法在美国前景
如何,那就看美国人得法的情况了。


    问:有些美国人认为大法中有些内容是反对其他有关的功法,这样往往
造成一些问题。              

    师:我告诉大家,这么大的法传出来,就这本书里就有许许多多针对不
同人的考验,看人心怎么动呀,大法不是随随便便叫人得的。你比如说,现
在邪教呀,假气功呀,五花八门的多得了不得。它们误人子弟,有很多能修
的人被它像搞宗教一样的搞进去;还有的搞自杀呀,乱七八糟的。我讲了,
我不只是在度人,我要不指出这些不好的来,我要不告诉你它是邪的,那么
你怎么能不受干扰地专一修炼呢?我怎么样才能告诉你不二法门的要害呢?
大法也不是随便叫人得。可能他执著于这些就障碍住了,他就不想得了。那
不想得了就不想得了,因为放不下不能专一修的圆满不了,还破坏着大法,
是他个人的感情使他得不到法。大法是严肃的,不是说人人都可以得法。我
们可以广传大法,叫有缘的人、还能得法的人都来得法。但是确确实实有一
部分人根本就不能得了,不能让他看了,他可能就障碍住了。障碍不住的,
那可能他还有缘。


    问:正式发行的几张老师的法像手印不同,是否能告诉我们其中的内
涵?

    师:除了这张在法会上用的像,没有发行过任何打手印的像。手印是非
常复杂的,就像我今天给你们讲的法这么多话。运动中的手印就是语言,一
连串打下来,就是讲的一段法。我要能讲的话,我今天就不给你们打手印。
就是因为那些话是不能讲的,你们觉得我今天讲得高。肯定是这样想了,那
手印比这高的不知多少, 那是打的真像, 能理解就理解,理解不了也没什
么。


    问:我想我们是要弘法才被安排来到西方社会,将来我们在合适时间应
回到东方,对吗?

    师:如果说你移民到西方来了,是为什么,我什么也不能告诉你,现在
你们去哪都可以,将来说你圆满了回到东方。你圆满了还到地球上干什么
呢?

 
   问:一位曾经换过肾脏失败后再被割除的人,因机缘学法轮功,平时勤
于心性修炼,希望能在今世修炼圆满,有机会吗?

    师:告诉大家,你们有许多人谈到动手术,说我这个身体缺了零件了还
能不能修,其实手术是人的这个空间的手术,它动不了另外空间身体的一丝
一毫,所以它摘去的也只是表面这个空间的东西。而身体本质上的他都动不
了,也就是说那边它不缺,但是你们修炼确确实实又靠这个身体。如果你真
是一个能够达到修炼标准的人,什么奇迹都能给你做得出来。可是你要是达
不到那个标准,什么都不能给你们,所以修炼就是严肃的。


    问:悟到了而没有做到或没有做好,是不是还没有悟到?

    师:悟到了没有做好是明知故犯。不是没有悟到,其实我讲了一句笑
话。我告诉大家,你们有许多人明知道是这个理,过关时心里头还放不下,
是不是这样?是不是?(全体回答:是。)什么原因呢?有的人是为了一口
气,有的人放不下那个情,是吧?所以就明知故犯了。修炼了但是你不能老
故犯,总得要过去。


    问:死水会含有“真、善、忍”吗?

    师:宇宙都是真、善、忍特性构成的,你别管它是什么概念,在一定的
概念中它是这样。在另外的概念中它又是另外一样。修炼不能从兴趣、知识
作出发点,这不行呀。心思要用到修炼上。


    问:想要修到超越罗汉层次,是否一定要发愿普度众生?如不发此愿是
否只能修到低层次?

    师:我也没有给你思想往这上引导,没有讲出这些东西,你是从哪个宗
教中听来的。发什么愿?我告诉你,都是人的情。你提出来了我也讲一讲为
什么佛教徒这么讲。现在佛教中讲发愿那不是人为的吗?那不是有为之心
吗?有求之心吗?佛教中讲发愿普度众生,他以为他发了普度众生的愿望就
能让他当佛呢,这不是笑谈吗?自己得真正修到那个境界中去,吃那么多的
苦,达到那么高深的境界才能成佛。现在就要普度众生,修得还没多高普度
什么众生。其实很多佛教徒普度众生这句话的含义当中包含着许许多多对人
情的执著和显示心。我说话一下子能剜到人心里。人怎么能够有佛的那个境
界普度众生的内涵呢?人现在讲普度众生不就是显示心和那复杂的痴心妄想
的执著心吗?这是执著于人,执著于情,执著将来的显示的那些心带动的。
一个佛教徒在末法之时你有那么高神圣的境界吗?是不可能的。

    再说了,普度众生不是随便讲的,也不是随便做的。人怎么能知道释迦
牟尼下世有多少佛、道、神的认可,还得有多少更高层次佛、道、神的认可
他才能下来的吗?除了特殊的情况谁敢下来,下来就等于是掉下来的,你想
回去你得修,谁敢下来呀?三界也不叫谁随便进的。你说你不会被人类污
染,你们一个人跳到粪坑里去,你说你不污染行吗?你就是在污染了嘛,是
不是?不是随便做的,本来是在宗教中很神圣的,佛家的、神的语言,修炼
中的语言,都随随便便拿在常人中随便在讲。讲得好像一钱不值了,没有它
神圣的内涵了。

    另外,这个罗汉也没有普度众生的愿望。为什么呢?因为罗汉是自觉觉
者,叫做罗汉。什么叫自觉觉者呢?他只是修自己达到了出三界,圆满了,
他就算胜利,就算解脱,所以他根本就不带有度别人的愿望或者是目的。菩
萨只是在协助佛在做度众生的事情。菩萨说往自己世界里度人,她还没有世
界,她是在佛的世界里,她要随便度人得看佛要不要,是不是这个道理呀?
说佛要度人,她具体去帮助做,是这样一种关系。


  问:我是否只需全力去放弃执著心,而放下与否都是师父之劳?

    师:那不就成了我修了嘛。过程是这样,但不能这样理解。

    其实你发现你能认识到问题,真认识到了那些不应该有的执著心,那一
瞬间你是达到标准了。师父自然把表面的物质给你去掉,这也不算师父怎么
样,因为这是你自己修的。


    问:我们应该如何处理慈悲和无为的关系?

    师:到了罗汉的境界,菩萨的境界,他没有了人情就是慈悲。人活着是
为了情,也就是说是人就在情中泡着很难摆脱,离不开情就修炼不了,提高
不了。至于说无为,这是在修炼中的一种要求。如果在宇宙中达到相当高的
境界中也有这样一个状态:什么都知道,什么都不想干,什么都能干,就像
比摆玩具还简单。你聪明得了不得,一个大学生,一个非常简单的几块木头
这摆着,叫你去摆了来摆了去,叫你去玩它,你想玩儿吗?你不想玩儿。一
目了然,就是几块木头,有什么玩儿的呢?你也不想动。在修炼中讲无为那
是不让你再造业。不入情,能达到无为的标准也就在慈悲的境界中了。


    问:我是一综合性刊物的业余编辑,为了弘法我们打算把您的《转法
轮》等刊登出来,但由于篇幅有限,我们只能随意摘选一些章节。

    师:不好。一个是你们刊物上五花八门什么都有,把法放上去不太合
适。再有这种摘选,实际上是断章取义,也不能够被人理解,容易被那些个
所谓的文人,抄去当做人的什么东西。所以千万不要做这样的事,千万不要
断章取义。


    问:老学员不去点上炼功,老师讲是正常的,老师不鼓励他们到这种环
境中去修好吗?

    师:不像你想的那么简单。可是你们知道吗?我度你们还得考虑你们这
些事情,不同境界的人不同状态的人,你叫他去,但是你不知道他很难受。
你们所讲的,所做的,对他来说他烦得不行,确实有这样的。至于说不是这
个状态,就是不想出来的,我说那个得改一改。你要出来炼功,对你有好
处。如果真的上班没时间,也是可以理解,那你随便好了。

    当然在中国有这样的事情,他们炼功是早晚都出来炼,早上四点钟出
来,晚上六点钟吃完饭以后,到外面去跟大家集体炼功,每天两次。他们发
现这样炼功是非常好。可是在外国很多地区大家以各种借口不这样去炼。我
告诉大家,我怎么传的这个功,你们怎么照着去做,保证没有害处,只有好
处。你们说你们很忙没有时间,其实,你们怕休息不好。你们想没想过,修
炼是最好的休息。能达到你睡觉都达不到的休息,没有人说我炼功炼得太累
了,今天啥也干不了了。只能说我炼功炼得浑身轻松,一宿觉都没睡我不觉
得困,浑身有力。一天工作下来好像没有事儿一样,是不是这样?所以呢,
说没有时间或者其他借口不出来炼功,我说那都是对法理解不深,精进心不
够。当然了,说老学员那个状态,这个是有严格区分的。但是没达到那个状
态,自己以那个借口也就不出去了可不对。修炼修自己,糊弄别人就是糊弄
自己。


    问:高层空间早就有飞机,高层空间的人不是可以飞吗,为什么还用飞
机?

    师:我跟你们讲过,不同空间,不是天上所有的地方到处都是佛,都是
神一样的,那个生命差异相当大的,也有人类这样的地方,很少。但是像外
星人那种人的地方也是特别的多,他是要飞的,他是要坐飞行器的。我不能
跟你讲把这个思想引导到那些地方,引导到好奇中去。那个生命非常复杂,
什么样的世界都有,宇宙非常繁杂的。我们现在的地球上只有白种人、黄种
人、黑种人;那边连绿的、蓝的都有,还有花的哪。那五花八门的什么样的
都有,不是你想像的,就是说你别用人的这个思想再想这些问题了。


    问:法轮功是松散管理,这和有形的组织结构是什么关系?

    师:松散管理,没有有形的组织结构。你愿意来你就来,你不愿意来你
就走,我们也没有花名册。在人的表面上谁也不知道你是谁,是不是这样?
大家都是自愿在学嘛。比如人们到处打听说师父上哪儿去了?大家来听法,
是这样吧?没有说我发出动员令,大家都来美国听法来,全没有这种事,修
不修都是自愿的。一旦有了常人中的管理方式,什么常人心都会上来,执著
得不能修炼,会乱法。


    问:《佛性无漏》中的“无漏”是指什么?

    师:“无漏”过去它是佛教中的一句禅语,就是佛教中的修炼语言。你
比如说,人有七情六欲,各种执著心,都是因为情造成的。妒嫉心,显示
心,仇恨的心理等,多了去了。哪一个心都得去,哪一个心剩下了没有去这
就算有漏。有漏就不能圆满。要修得无漏,一颗心都落不下,修得真的无
漏,那个时候才能真正圆满。


    问:每一次新的宇宙被极高极高的大觉者们重新组建之后。“真、善、
忍”这个特性是变化了吗?

    师:这样的问题你们不要再提,连想也不能想。“真、善、忍”特性是
永恒不变的。法不变才能衡量出里面的生命和物质发生了变化。


    问:法轮功的音乐除了帮助炼功人入静以外,还有什么特殊的……?

    师:主要目的是帮助人能够尽快入静。因为人在听音乐的时候,思想中
不想常人中的那些你争我夺、乱七八糟、生意好坏、挣钱多少的事,就是采
取这么一个办法。用音乐的方法一念代万念。音乐背后也加入了大法的内
涵,所以你们越听越入耳,越听越舒服。
    

    问:炼静功时能否同时听老师讲法?

    师:你听我讲法怎么入静呢?你的脑细胞活跃得很哪,不在听法吗?所
以不能入静。听法就是听法。


    问:昨天老师提到,多一人修炼老师就多受一份苦,听后心里很难过,
因为我介绍了许多人走上了修炼的路。

    师:我想到了你们要想这个问题。我告诉你们不要这样想,我有我的办
法,你们不要管这些事情,你们只管去修,你引导来学法的人越多,可以说
你是功德无量。等于帮助师父在传法。你们思想够活跃了,能想到那儿。我
是讲你们多一个人修,我是要多操一个人的心,我操心不像你们想像的那么
操心的方式,我有无数的法身在做这些事情。


    问:我在打坐和梦中觉得在空中飞,但从没见到穿黄色衣服的,佛家
的。不知我是否真看到了?

    师:其实是看到了。为什么没有佛家的,是你去的地方不同。我想,
这些事你看到了也就看到了,不要去深管它,把心用在你的修炼上,千万要
这样做。


    问:上面的神已经不把现代的人当人看了,可昨天老师讲现在的人都不
是该当人的了。

    师:今天的人确实很败坏,神都不管了。所有的宗教都没有神管,是因
为神一看人类太败坏了,不把人当人看了。可不管你是哪来的和度不度你是
两回事。可是我有我不叫任何生命知道的事情,我也没有说和他们的做法是
一样的呀?我做这件事情还有更广的意义。人类社会要繁衍下去,能修炼好
的,圆满的将去不同的层次的天国世界;不能圆满的,也能够达到当初人类
的那个标准的,做下一次文明时期的人类呢!


    问:老师在《证实》经文中说:我们应该“证实大法是正确的,是真正
的科学……”,我们如何证实?

    师:你们是有文化的,在不了解或者说我们在不好的人面前,用你的体
会,用你的知识,用你在实际工作的成果等等都可以证实呀。


    问:我是波兰人。我想在波兰弘法,什么时候会看到波兰文的材料,我
又如何能帮助?

    师:波兰也有一些华人,也有在学的,在炼的。但是没有翻译波兰文,
看机缘了。因为必须得是我们的弟子来翻才能翻得出来。别人翻很难把他翻
出来。我也和你心情一样盼望早日能有波兰文的《转法轮》。如果你能翻译
当然好。


    问:向人介绍《转法轮》大法时,尺度不好掌握,有时不自觉地讲出一
些比较高的东西,反而让人认为不可信。

    师:对。大家千万注意这一点。不要站在你的认识上去给还没学法的人
介绍,会把他吓住。你不知不觉你已经讲得很高了,那是你的境界,甚至于
你没讲出来那个更高的东西,可是你的话中的内涵中有了。那个东西他本人
表面思想接收不到,他那里面的思想接收到了,他受不了。所以我们要向别
人介绍的时候,一定要讲《转法轮》最低最表面的这层理,如何做好人哪,
如何能达到提高层次呀,讲这个简单的理。就像一个人你叫他去上学,可是
你在讲大学的道理他连小学都没上呢。他会说:“我可不学了,我听不懂”
是不是这个道理?


    问:没有腿(单腿),以及没手(缺手),既盘不起腿又做不了动作,
怎么修?

    师:我讲过,修大法是严肃的,我这里传法是给人修炼的,也就是说他
能修炼的,但是又重在人心。说没有手,又没有脚,有这颗心去修,你用一
只脚,一只手去做,我想也会出现奇迹,关键是看人心。


    问:静坐入定中,意识上已经没有这个身体,但感觉到光与声音的存
在,如何再修下去?

    师:没有跟你讲在静中怎么怎么样,进入什么状态,没有这个。我们重
在人心的修炼才是根本。执著于什么状态都不能使你达到很高境界,只能有
相当大的局限性。无为是大法。至于说你看到了什么这都是正常现象,听到
什么声音了,这都是正常的,不要管它,也不执著它。


    问:元神离体是否应该无意念,让他飞,可否想飞得高一点儿?美一点
儿?或者改变姿式,如躺变坐,面俯……

    师:能飞就飞,说你躺着飞,坐着飞的,怎么飞都随便。但是不要把它
当做是一种好玩儿。有的人说叫我表演什么,我给你表演什么你都会用人的
思想来看待,哈哈一乐。你看不到佛法神通真正的伟大意义所在,所以,不
这样用。你能够这样做,也别把它当做一般好玩的事情。


    问:元神离体本来可以飞得很高、很远,近来突然间飞不高?

    师:可能因为你执著了,也不是在修炼中总让你这样的。如果很频,影
响你修炼,那就不行了。你的修炼提高层次才是第一位的。


    问:我对您的法轮大法佩服得五体投地,但有人说每天需在你的法像前
供奉水果。

    师:神在人间度人其实他也吃东西,但是不吃人的东西。吃什么呢?大
家知道我讲过什么物体都有另外的体存在,他吃你那个食物的另外的体。你
们是弟子,我是师父,当然我跟你不客气呀。你吃饭的时候,饭往这儿一摆
的时候,那边就已经端走了。至于说那些有形的东西,我没有叫你这样去
做。但是说你有这颗心,非要这样做我也不反对,那是你的心。至于说有人
给我磕头,我想你不给我磕头,你修得非常好,我看着你就高兴;你给我天
天磕头你修得不好,我看着你就很难过,是不是这个道理?它只是形式,但
也表现一颗心。


    问:当我对某些问题很困惑时,我就苦苦地思索,这时我就会想像出一
个答案,有时还会有画面在脑子里出现,这是好事还是坏事?

    师:这是你在常人中经常出现的。思考常人的问题时经常出现的状态。
如果你在修炼学法中还这样做,我说对法最起码那就是执著了。思考工作或
生活中的问题,那是工作,但是你也要和修炼分开。修炼的时候你都放下
它,什么也不想。工作的时候你就投入工作没有关系。说出现画面和答案那
是功能的一种表现。


    问:脑子总是空的,什么也不想和禅宗的空有何区别?

    师:这区别可大去了。你再空都不允许你失去你自己的意识,这就是我
们讲的空。而禅宗那个空啥都没有了,什么也不知道了,炼的不是他,他没
炼功,只不过是静止而已。所以他炼的是别人,副元神。


    问:对老师昨天说的“现在地球上的人都不应该是当人的。”一句话不
太理解?

    师:从人的最表面的这个壳讲起。现在的人类(当然不是你们,因为你
们在修炼中了),是十恶俱全的,可是他们却都是有来头的,就是这么一个
关系。而真正的人类,过去的人哪,我发现都在另外的空间,也就是阴间。
随着战争阵亡陆陆续续过去了,都不往上转生,都被现在有来头的这些个生
命代替了人类。可是,谁来都得像人一样的把他迷往,也同样会随着人类社
会的败坏而败坏,所以就是这样一种关系。敢于冒着天胆下来的,才能听到
这么高深的法。但也不都是来得法的,也有来破坏的,所以我说都不应该是
来当人的。但也不都是来修炼的,也有专门来破坏大法的,这要被打入地狱
的。还有已经不行了,不能再得法的等。也有已经不配再得法的。


    问:我是从丹麦来的,在加州有幸得法,我是否应该回丹麦弘法?我担
心担负不起。

    师:你不用想这些。我们很多人叫人家得法的时候往往都说:这本书非
常好,跟朋友讲了。他朋友说:是嘛,我们来看看。就这么无意中他就学进
去了,都是很简单的,简单却不是偶然。当然有一点,你不能说:我觉得这
么好你怎么就不学?人家可能说:我就不学,没有时间;或者我看不好。非
得让人学,这就错了。为什么错了呢?你是叫人家强得,你是逼着人得。没
有强逼的,人的心不动,是绝不能给他法,他得自己心动。换句话说,他得
对得起这部法才能让他看,是不是这个道理?


    问:应该怎样理解“就在他开功开悟的前夕那一瞬间,把他自己功的十
分之八给他撅下来,连他的心性标准都得折断下来”?

    师:我这个理已经讲过了。撅你那个功的目的是让你圆满。什么叫圆满
哪?你自己也修到标准了,你的功,你的福德一切也都在被圆满着。那佛要
什么有什么,要什么能力有什么能力,从哪儿来?都是你自己付出的心血,
就是和心性所同在的威德“功”所构成的,所圆满的,你没有这些你上不了
天。大家知道,佛体周围有一个圆圈,那个古庙里画的佛都像坐在月亮里一
样。其实它不是别的,它就是佛自己的那个世界,要圆满这个世界,不圆满
它你什么都没有。你只有功,什么都没有。那叫什么佛呀?你想要救度人做
好事,你都没有那个东西。都得有,你必须得有一个自己的世界,才能要什
么有什么。


    问:心性提高如果没有像今天这样的大法交流会,我觉得我不可能得
到,这是正常的吗?

    师:交流会对我们学员的提高和促进作用是能够有很大好处的,同时也
能弘法,这种形式非常好。这是我觉得应该这样做,确实能够使那些不精进
的人找出差距来,促使他们能够赶上来。如果说没有开这个会就得不到法,
那还是不对,有法在嘛,可以去学。法会能起弘法和促进作用,也却有人通
过法会得法的。


    问:老师说现在这个时期不同层次空间的神都在学这个法,请问这个层
次中的高级生命所学的经文与我们看到的经文是否一样?

    师:绝对不一样。不同层次有不同层次的法。这个白纸黑字是给人看
的,同一部法到了不同层次,他的字、内涵完全都不一样。


    问:魔鬼转世祸乱人间,高级生命如何允许地狱的鬼转世?

    师:那鬼也不都在地狱,不同层次有不同层次的魔。有的是相生相克存
在的,有的是因为人业力大而相应来的,也有旧的败坏势力来乱法的。


    问:我去年接受了基督洗礼,但现在我发现法轮大法才是真正的大法,
我决心修炼法轮大法,这两个有什么冲突。

    师:没有什么冲突。洗礼是人做的,表面的,不是神做的。我讲了神承
认的是人心,不承认人的任何形式。


    问:你说宇宙有成、住、坏,为什么要坏呢?

    师:大家知道,食物它为什么要腐烂呢?人为什么要老呢?铁为什么要
生锈呢?连石头都会风化呢,就是这个意思呗。只不过它是有更长的时间,
时间的不同,相当的漫长,对人来说那是不可思议的,好像是不坏永住的。


    问:近两个月一直摆脱不了魔的干扰,耳边说脏话,在梦中在日常生活
中有不好的信息干扰。

    师:多看书,什么问题都能解决。我刚才讲多看书,其实你并不一定理
解我说这话的涵义。这本书是万能的,无所不能。坚定你自己的主意识的同
时就在消你思想中的业力。出现这种情况的多数是思想业较重的,但特别注
意坚定主意识!


    问:自己单独看书炼功没问题,但去炼功点便有政治学习的感觉。

    师:可能你心里头对政治学习反感,逆反心里太强造成的吧?不在于形
式,而在于内涵,那不也是一个强烈的执著心吗?逆反心吗?


    问:法轮大法的简介登在刊物上是不是断章取义?

    师:“简介”它不是从我的法中摘录下来的,它是一个“简介”,就不
是断章取义,就是概括地介绍我这个法,他们过去做过这个事情,但是每次
做的都很严肃,他们都是反复酝酿才去做的。


    问:寂寞是修炼最危险的敌人,如何理解?

    师:你们不知道寂寞能销毁人的一切。过去那个和尚在修炼当中他靠的
是什么?他为什么能修成?他最大的苦就是寂寞。你说他吃什么苦?难耐的
寂寞。过去上山修道的人他怎么能够得道?世上的人在享受着荣华富贵。就
是不享受荣华富贵的人,没有钱的人,他也有亲朋好友,有人间的乐趣。他
一个人在山上苦修,那种不接触人的难耐的寂寞,它能磨去人很多的执著心
和各种欲望。当然我们可不走这个路,我们直指人心,走最快的路。磨你几
十年我看还来不及呢。


    问:精神病不能进班,但请问狂想症,强迫症,恐慌症等患者也都属于
精神病患者吗?

    师:其实我告诉大家,人类所说的精神病的那个病和我的理解不一样。
我说的精神病就是他的主元神不主宰身体,由外来的任何一种信息任何一种
生命都能控制他干这干那,人的业力也能控制他干这干那。那个业力就在他
头脑中使他骂人,做一些不好的事情。人就说他是精神病。我发现精神病人
根本就没有创伤和病毒,它怎么能叫做病呢?它只是人的反常现象。可是我
们这大法是度人的,是要给主元神修炼的,你说你主元神不管事,我们给谁
呀?所以就不让他进场。支配人的是业力或附体,能度他的业力和附体吗?
就是这个关系。而且人家会说:“你看,炼法轮功炼疯了。”会给我们造成
很大的损失。


    问:谈恋爱会给我们引起很多执著,应当与男朋友断还是顺其自然,结
婚生育?

    师:其实我都讲过了,人类社会还得繁衍。如果我们今天大法弟子不是
一亿多,而是几十亿,那这问题不很严重了吗?是不是这个问题呀,我叫你
们最大限度去符合常人去做,其实你们也能做,只是你们对自己过高的要
求。当然,我也不反对过高的要求,我想尽量地能够符合常人。人为地那样
去做,会使社会对我们不理解,给法蒙受一些损失。你自己又达不到那个境
界又出现了忍受那个心的痛苦。真的达到那个境界我不反对,达不到那个境
界的标准,尽量地随其自然。

    摆好这个关系吧。要是真的把你所有的情都拿掉了,你真的也是谈不了
恋爱了。但是没有达到这种状态之前。我想还是按照人类的状态去做。也绝
不会因为你结了婚了,你就掉下一块来,不会的。


    问:如果前世是动物的话,这世修炼能不能出世间法?

    师:我举个例子,也许一个人是很高层次上来的,一生一世的转生不一
定都得当人。有当这个的,当那个的,反正是转生到这一步了才当人。就在
这一步之前你还转生过动物呢,那不能说你是动物。你只不过是在六道轮回
中,而真正的生命是什么那才是最关键的。


    问:我在读书学法时有时可以悟到,但有时读两、三遍书仍然悟不到?

    师:有意地去想悟什么保证悟不到。你拿着这本书你只管去看,叫做无
求而自得。我昨天还在讲,你要遇到什么问题了,你不要想找那个有关的章
节去看,你翻不到,往往都是无所求而自得嘛,随手拿起书来一翻,保证就
是你今天要得的。可是我这句话讲出来了,那么有人明白了,好,我以后看
书就随便这么一翻。这又是执著,你又翻不到了。那又是有所求了,只不过
是变相了。


    问:我们坚信你和法轮大法,听说最近在大陆发生了一些麻烦,如何对
待?

    师:从我传法那天开始这麻烦就是不断。为什么呢?如果一个正法传出
来要没有邪的干扰或者人都能理解他,我看就跟人一个水平了,是不是?那
就度不了人了。正因为有人不理解,或者是邪的一看正法它要干扰。这个法
虽然是传下来了,他在世间上怎么流传的,怎么度人的,在碰到干扰的时
候,大法本身与我怎么去做的,路走得正不正,这就至关重要。直接关系到
法正不正,法能不能度人,是不是这个道理?所以风风雨雨地一直没有断。
我们每一步走得都很正,甚至有人想要抓其一点不计其余地打击我们,他都
抓不着错误。我们走得太正了。所以,我们就是这样过来了。这样在风风雨
雨中我们建立了自己的威德,才能给后人留下有可说的,有可讲的,才有他
的经受不同魔难走过来的教训,经验留给后人。他才具备威德,是不是这
样?


    问:师父说在常人中修炼要尽量符合常人状态,在美国要对外弘法没有
一个注册的结构,有时办事不方便。

    师:美国注册了一个大法学会。但是我们不能够把这个学会当做常人中
的事来做,它只是给我们这个法创造一个合法炼功的环境,大家合法修炼的
一个保障,仅此而已。绝对不能把这个东西本身当做事来做。我讲过大道无
形,也不允许把心用在任何工作上。就是今天组织这个大法会,也是结合着
修炼去做的,学员不收费是慈善性组织,但它不是宗教。


    问:我一个人生活与外人接触少,家人在国内,剩余时间我就在家学
法,这种修炼环境是否……。

    师:怎么修炼都可以,只要你的心时时刻刻能够把自己当做修炼的人,
在学,在炼,都不会落下。出来修炼更好。


    问:整个人的修炼过程是否都要排除各种信息干扰?

    师:如果你炼功的时候真的能够听到一些声音,或者是头脑中有一些信
息,有一些念头干扰你,你要排掉它,强烈的你就把它当做是第三者,别人
的思想,与你无关系。为什么我要这样告诉你呢?因为是你的东西它就听你
指挥。你的胳膊你的腿,你的手指你的嘴你叫它怎么动它就怎么动。为什
么?因为它是你的。你的思想要入定的时候,它静不下来的那个思想,你叫
它越静它越不静,它是你吗?你能承认它是你吗?它是你后天形成的观念和
业力。所以你就把它看成第三者。你想吧,我看着你想。这回你跳出来,你
要真分清,也等于是你和它划清了界限,你自己找到自己,这也是修炼,这
样做也能很快把它消掉。你要真能分清它,它可害怕了,就该消它了。


    问:《转法轮》是留给后人的,上面都有老师的照片,但你又说未来的
人不会知道你的形相。

    师:《转法轮》不是留给后人的,未来的人不会知道有《转法轮》。那
么我的法虽然讲得高,天机泄露了很多,听法的人将来真的圆满了,我不是
只讲给了神吗?人还是不知道。所以我才给你们这样讲。我希望你们都能圆
满。

    至于说书呢,非常好处理,我们可以在某个时间中让他一字没有,都变
成白纸。


    问:《转法轮》的版本有漏行、漏句的现象如何对待?

    师:盗版的《转法轮》这个事情比较多,大家千万注意,发现了漏字、
落行的就用你的笔把它抄上去。今后再有这种书漏字、漏行的不要买,也就
说照排可以买,重新排版的坚决不买。


    问:有学员曾在气功各门各派呆过,但他们现在宣传大法时会先介绍他
们曾经炼过什么东西,借以吸引学员。

    师:我们有的人是有这样一个常人心在。但是你不能说他不好。这两天
发言我也发现也有人老在谈自己以前那点东西,总体上大家讲的都很好。只
是还有人常人心能表现出来。弘扬大法,你根本就不能再提你以前学过的东
西。因为你已经和它一刀两断了,它不属于你,也不属于你要得的东西,你
不等于在宣传二法门或多法门吗?


    问:请老师再讲一下辅导站不存钱的规定。但在美国这个商业社会里,
办什么事情免不了要动钱。

    师:我告诉大家,这一点是谁也不能够改变的:辅导站是绝对不能存钱
的。说在现阶段我们卖书剩了一点儿钱,我们想要把剩下的一点钱马上做一
些事情。原则上看是没有动钱,实际上还是动了。长此下去是永远没完的,
你就等于是在存钱、存物。其实我告诉大家,我们做弘法这些事情,那个小
小不言的,我想我们有能力的学员他可能会包下来的。如今天这么大的会
场,就是我们的学员一个人拿的钱,为了能叫大家得法,做一件好事。他可
能得到的会更多。但是我想我就说那个意思,我们走的路千万要走正。一定
要走正这条路。


    问:是不是层次越高越接近本源物质?这就能解释天女散花能透过菩萨
的身体,却透不过罗汉的身体。

    师:不是这个意思,你指的是物质上的差异,我讲的是境界上的差异,
果位上的差异。当然果位上差异能造成你身体颗粒上的差异,这一点是肯定
的。但颗粒的差异不是先决条件,心性的高低,果位的高低才是先决条件。


    今天解答的问题基本上就没了。新学员多看书,你要想学、想修你就去
看。我们难得召开一次法会,我要是给你讲那些初级的东西,我们在座的这
次法会等于是白开,大家听不到应该听的东西。我们开法会的目的是使大家
能够更快地提高,早日圆满。同时也能够使这个法更加发扬光大,叫更多的
人得法。所以大家从这次法会之后,我想:我们应该有一个大幅度地提高。
同时我们也应该叫更多没有得法的人得法。我告诉大家,白人中,还有其他
人种许多可度之人没得到法。当然这些事情我不勉强大家去做,能做到什么
程度就做到什么程度。法度有缘人,只能劝善,还不能够强叫他修,就是这
样。希望大家提高得更快,能够早日圆满。

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书    名:法轮佛法(在北美首届法会上讲法)
作    者:李洪志
出版发行:青海人民出版社(西宁市同仁路10号)
          邮政编码 810001 电话 6143426
书    号:ISBN 7-225-01464-1/B.338
定    价:人民币八元

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