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                 法轮佛法大圆满法

                       李洪志著


                 动作是修炼圆满的辅助手段

                                   李洪志
                         一九九六年十一月三日

                 目录

一、功法特点
    修炼法轮,不炼丹,不结丹
    人没有在炼功,法轮却在炼人
    修炼主意识,自己得功
    既修性又修命
    五套功法,简单易学
    不带意念,不出偏,长功快
    炼功不讲地点、时间、方位,也不讲收功
    有我法身保护,不怕外邪侵扰

二、动作图解
    佛展千手法
    法轮桩法
    贯通两极法
    法轮周天法
    神通加持法

三、动作机理
    第一套功法
    第二套功法
    第三套功法
    第四套功法
    第五套功法

  附录:
  一、对法轮大法辅导站的要求
  二、法轮大法弟子传法传功规定
  三、法轮大法辅导员标准
  四、法轮大法修炼者须知



                    一、功法特点
          
    法轮佛法是佛家上乘修炼大法,是同化宇宙最高特性——
“真、善、忍”为根本,以宇宙最高特性为指导,按照宇宙演
化原理而修炼,所以我们修的是大法大道。
 
    法轮佛法直指人心,明确了修炼心性是长功的关键,心性
多高功多高,这是宇宙绝对的真理。心性包括德(德是一种白
色物质)和业(业是一种黑色物质)的转化;包括舍去常人中
的各种欲望、各种执著心;还得能吃苦中苦等,还包括许多方
面提高层次而必须修的东西。

    法轮佛法还有修命的部分,这就要通过佛家上乘大法的大
圆满法的动作去炼了。动作一方面是用强大的功力把功能和机
制加强,从而达到法炼人;另一方面在身体里还要演化出许多
生命体。在高层次上修炼要出元婴即佛体和演化出许多术类的
东西,这些东西都要通过手法去演炼。动作是本大法圆融圆满
的一部分,这是完整的一套性命双修的修炼方法,也叫大圆满
法。那么本大法就要既修又炼,修在先,炼在后。不修心性,
只炼动作是不能长功的;只修心而不炼大圆满法,功力将受阻,
本体也无法改变。

    为使更多的有缘之士和多年修炼而不长功的人得法,一开
始就在高层次上修炼,快速增长功力直达圆满,特将我过去万
古久远所证悟之修佛大法传出。此法圆融明慧,动作简练,大
道至简至易。

    法轮佛法修炼是以法轮为中心。法轮是有灵性的旋转的高
能量物质体。我给修炼者下在小腹部位的法轮每天24小时旋
转不停(真修者读我的书,或看我的讲法录像,或听我的讲法
录音,或跟随大法学员学炼也能获得法轮),自动帮助修炼者
炼功。也就是说,修炼者虽然没有时时在修炼,而法轮却在不
停地炼人。这是当今在世界上传出的所有修炼法门中唯独能够
达到“法炼人”的修炼方法。

    旋转的法轮具有同宇宙一样的特性,他是宇宙的缩影。佛
家的法轮,道家的阴阳,十方世界的一切,无不反映在法轮里。
法轮(顺时针)内旋度己,从宇宙中吸取大量能量,演化成
“功”;法轮(逆时针)外旋度人,发放能量,普度众生,纠
正一切不正确状态;在修炼者附近的人都会受益。

    法轮大法是使修炼者同化宇宙最高特性——“真、善、忍”
的,与其他任何功法都有根本的区别,他的独到之处主要有以
下八点:

          (一)修炼法轮,不炼丹,不结丹

    法轮具有同宇宙一样的特性,是一种有灵性的旋转的高能
量物质体。他在修炼者小腹处旋转不停,不断地从宇宙中采集
能量,演化能量,并将其转化为功,所以,修炼法轮大法长功
开功特别快。千年修道的人都想得到这个法轮,可他得不到。
目前在社会上传出来的功法都是走丹道的,都是结丹的,叫丹
道气功。丹道气功修炼者要想在有生之年达到开功开悟是非常
困难的。

          (二)人没有在炼功,法轮却在炼人

    修炼者每天要工作、学习、吃饭、睡觉等等,所以人做不
到 24 小时都炼功。而法轮常转不停,他 24 小时都在帮助修
炼者炼功,这就形成:人没有时时在炼功,法轮却在不停地炼
人。简要地说:人不炼功法炼人。
    现在世界上,不论在国内或国外,传出来的所有功法当中,
谁都没有解决工作与炼功的时间矛盾问题,只有法轮大法解决
了这个问题,是唯一能达到法炼人的功法。

         (三)修炼主意识,自己得功

    法轮大法针对主意识修炼,要修炼者明明白白地修自己的
心,放下一切执著,提高本人的心性。在大圆满法中炼功时不
能恍惚,不能忘我,时时由主意识支配自己炼功。这样炼出来
的功长在自己身上,自己得功,这个功自己可以带走。法轮大
法珍贵就珍贵在自己得功。
    千万年来在常人中传出来的其他功法都是修副意识的,修
炼者的肉体和主意识只起载体作用。圆满时副意识修上去了,
他把功给带走了,修炼者的主意识和本体什么都没有,修炼一
辈子前功尽弃。当然修炼主意识时,副意识也得一份功,他自
然会跟着提高的。

          (四)既修性又修命

    法轮大法的修性是指修心性,把修心性放在首位,认定心
性是长功的关键。就是说,决定层次的功不是炼出来的,而是
靠修心性修出来的,心性有多高功就有多高。法轮大法所讲的
心性,比“德”包括的范围要广得多,包括德在内的方方面面
的内容。
    法轮大法的修命是指长生之道,通过炼功改变本体,本体
不丢,主意识与肉体合一,达到整体修成。修命是从根本上改
变人体分子成份,由高能量物质代替细胞成份,成为另外空间
的物质构成的身体,这个人就青春长驻,从根本问题上着手,
所以法轮大法是真正的性命双修之法。

          (五)五套功法,简单易学

    大道至简至易。从宏观上看,法轮大法的动作很少,但他
所炼的东西很多很全面,控制着身体的各个方面,控制着要出
的很多东西。五套功法全教给修炼者。一上来就把修炼者身上
能量淤塞的地方打通,大量吸收宇宙的能量,在极短的时间内
排除体内的废弃物质,净化身体,提高层次,加持神通,进入
净白体状态。这五套功法远远地超出了一般的通脉法或大小周
天,他为修炼者提供了最方便、最快、最好的、也是最难得的
修炼法门。

          (六)不带意念,不出偏,长功快

    修炼法轮大法不带意念,不意守,不靠意念引导,因而修
炼法轮大法绝对安全,保证不出偏。法轮也保护修炼者炼功不
出偏,不受心性差的人侵扰,还能自动纠正一切不正确状态。
    修炼者是站在很高层次上修炼,只要做到能吃苦中之苦,
能忍难忍之事,守住心性,专一实修,可在几年时间里就能达
到“三花聚顶”,这是在世间法修炼中达到的最高层次。

          (七)炼功不讲地点、时间、方位,也不讲收功

    法轮是宇宙的缩影。宇宙在旋转,各个星系在旋转,地球
也在自转,没有东西南北之分。法轮大法修炼者是按照宇宙特
性在炼,按照宇宙演化原理在炼,所以,无论对着哪个方位上
都是对着全方位在炼。由于法轮时时都在旋转,也没有时间概
念,什么时间炼功都可以。因为法轮旋转不停,修炼者也无法
收停他,所以没有收功的概念,只收势,不收功。

          (八)有我法身保护,不怕外邪侵扰

    一个常人突然得到高层次上的东西,那是很危险的,生命
立刻就要受到威胁。法轮大法修炼者当接受了我传的法轮大法
之后,真正去修,就有我的法身保护。只要坚持修炼,法身就
一直保护到你修炼圆满。中途你不修炼了,我的法身就自然离
去了。
    好多人,他们之所以不敢传高层次上的法,就是因为他负
不起这个责任,天也不允许。法轮大法是正法,只要修炼者按
照大法的要求守住心性,去掉执著心,在修炼中放弃任何不正
确的追求,就一正压百邪,什么邪魔都怕你,与对你提高无关
的什么人都不敢侵扰你。所以说,法轮大法在理论上完全不同
于传统的修炼方法,不同于各家、各门派的炼丹学说。
    法轮大法修炼分为世间法和出世间法等诸多层次。修炼一
开始就处在很高的起点上,为修炼者和修炼多年而不长功的人
提供了一个最方便的法门。当修炼者的功力和心性达到一定层
次后,实现在世间修成金刚不坏之体,达到开功开悟,整体升
华到高层次。大志者学正法,得正果,提高心性,去掉执著方
为圆满。


                二、动作图解

              (一)佛展千手法

    功理:佛展千手法这套动作的核心就是疏展,打通能量淤
塞的地方,调动体内和皮下之能量强烈运动,自动的大量吸收
宇宙中的能量,使修炼者一上来就达到百脉皆通。学炼这套动
作时,会感到全身发热,能量场很强的特殊感受,这是因为展
开和疏通全身所有能量之通道所致。佛展千手法共有八个动作,
而且比较简单。但它在宏观上却控制着整个修炼方法所要炼出
的许多东西,同时又可使修炼者很快进入能量场的状态之中。
修炼者要把这套动作当作基础动作来炼。每当炼功时一般先炼
这套动作,它是一种强化修炼的方法之一。

        诀:身神合一,动静随机;
            顶天独尊,千手佛立。

    预备势——双脚与肩同宽,自然站立,两腿稍微弯曲,膝
胯两处成滑溜状态,全身放松,松而不懈。下颏微收,舌抵上
腭,牙齿微微离缝,嘴唇闭上,双目微闭,面带祥和之意。

    两手结印——双手抬起,手心向上。两大拇指指尖轻轻接
触,其余各四指合拢并重叠。男左手在上,女右手在上,构成
似椭圆形状,置于小腹处。两大臂微向前,两肘架起来,使腋
窝空开(如图 1-1)。

    弥勒伸腰——以“结印”起势,以手印势抬起。当手抬到
头前时,结印松开,并逐渐向上转掌。手到达头顶时,手心向
上,十指相对(如图 1-2),指尖相距 20-25 厘米。与此同
时,两手掌根上举,头向上顶,双脚下踩,全身用力一抻。约
抻 2-3 秒钟,全身立即放松,膝胯两处又恢复成滑溜状态。

    如来灌顶——接上势做(如图 1-3)。两手同时向外转掌
140 度以手成“漏斗状”,伸腕落掌。双掌下落对着胸部,手
距胸部不超过 10 厘米,继续向小腹处运动(如图 1-4)。

    双手合十——手到小腹后转两手背相对,紧接着提起两手
到胸前合十(如图 1-5)。合十时,手指与手指,掌根与掌根
紧贴,手心空开,肘架起来,两小臂成一直线。(两手除合十、
结印外均为莲花掌,下同)


    掌指乾坤——由“合十”起势。两掌松开(如图 1-6),
其间隔约 2-3 厘米,同时开始转掌,男左(女右)手向胸部
转,右手向胸外转,形成左手在上,右手在下,与小臂成一字
形状。接着,左小臂向左斜上方展开(如图 1-7),掌心向下,
手的高度与头部等高即可。右手仍在胸前,掌心向上。随着左
手到位后,头向上顶,双脚下踩,全身用力一抻。约抻 2-3 
秒钟,全身立即放松,左手恢复到胸前与右手成合十状态(如
图1-5)。然后再转掌,右手在上,左手在下(如图 1-8)展
开。右手重复左手动作(如图 1-9),抻后放松,手收回后,
在胸前合十。

    金猴分身——由“合十”起势。两手由胸前拉开向两侧伸
展并与肩成一字形状。头向上顶,双脚下踩,两手往两边用力,
四面分挣力(如图 1-10),全身用力一抻。约抻 2-3 秒钟,
全身立即放松,双手合十。


    双龙下海——由“合十”起势。两手一边分开,一边向前
下方伸展。当两臂分开平行、伸直时,与身体之间的夹角约为
30 度(如图 1-11),头向上顶,双脚下踩,全身用力一抻。
约抻 2-3 秒钟,全身立即放松,收回两臂,手到胸前合十。

    菩萨扶莲——由“合十”起势。两手一边分开,一边向身
体两侧斜下方伸展(如图 1-12)。手到体侧时,两臂伸直,
与身体间的夹角成 30 度左右。此时,头向上顶,双脚下踩,
全身用力一抻,约抻 2-3 秒钟,全身立即放松。两手恢复到
胸前合十。

    罗汉背山——(如图 1-13)由“合十”起势。两手一边
分开,一边向体后伸展,同时两掌心转向后方。当两手到达体
侧时,两手手腕逐渐勾起;手过体后,手腕成 45 度角。手到
位后,头向上顶,双脚下踩,全身用力一抻。(身体正直,不
要前倾,前胸用力),约抻 2-3 秒钟,全身立即放松。收回
两手到胸前合十。

    金刚排山——由“合十”起势。两手一边分开,一边向前
方以立掌推出,指尖向上,与肩同高。当臂伸直后,头向上顶,
双脚下踩,全身用力一抻(如图 1-14)。约抻 2-3 秒钟,全
身立即放松,双手合十。

    叠扣小腹——由“合十”起势。两手缓缓下落,并将掌心
转向腹部。当手到达小腹处时,两手成交叉重叠状态(如图
1-15)。男左手在里,女右手在里,手心对手背。手与手、手
与小腹之间约有 3 厘米的距离。叠扣小腹时间一般 40-100
秒钟。

    收势:两手结印(如图1-16)。





                (二)法轮桩法

    功理:法轮桩法属于静桩法,由四个抱轮动作组成。常炼
法轮桩法可使修炼者全身全部贯通,是生慧增力,提高层次,
加持神通的全修方法。动作比较简单,但要炼的东西很多、很
全面的。修炼者初炼法轮桩法时,会感到两臂很沉、很“酸”,
炼完后没有干活儿后的疲劳感觉,而且炼后立刻会感到全身轻
松。随着炼功时间的加长,次数的增加,还会感到在两臂之间
有“法轮”在旋转。炼法轮桩法时,动作要自然,不要有意追
求晃动,有小动是正常的,大动要控制。抱轮时间要求越长越
好,但要因人而异。入静后不要放弃炼功的意识,守住这一点。

        诀:生慧增力,融心轻体;
            似妙似悟,法轮初起。

    预备势——双脚与肩同宽,自然站立,两腿稍微弯曲,膝
胯两处成滑溜状态,全身放松,松而不懈。下颏微收,舌抵上
腭,牙齿微微离缝,嘴唇闭上,双目微闭,面带祥和之意。

    两手结印——(如图 2-1)

    头前抱轮——由“结印”起势。两手由腹前缓缓抬起,随
之松开“结印”。当两手抬到头前时,手掌掌心对着面部,高
度与眉同齐(如图 2-2)。十指指尖相对,指间距约为 15 厘
米,两臂抱圆,全身放松。

    腹前抱轮——两手由“头前抱轮”缓缓下落,姿势不变,
一直落到小腹处(如图 2-3)。两肘架起来,腋窝空开,手心
向上,十指指尖相对,两臂抱圆。

    头顶抱轮——由“腹前抱轮”起势。姿势不变,缓缓举到
头顶,做头顶抱轮(如图 2-4)。两手十指相对,手心向下,
指间距为 20-30 厘米,两臂抱圆,两肩、臂、肘、手腕全部
放松。

    两侧抱轮——两手由“头顶抱轮”下落(如图 2-5),直
达头部两侧,手心对向双耳。两肩放松,小臂竖直,手与耳之
间距离不要太近。

    叠扣小腹——(如图 2-6)两手由“两侧抱轮”下落,直
达小腹处,成叠扣状态。

    两手结印,收势(如图 2-7)。





                   (三)贯通两极法

  功理:贯通两极法是将宇宙之能量和体内之能量混合贯通
之法。炼这套功法时,吐纳量很大,可使修炼者在极短的时间
内达到净化身体的目的;同时,还可在冲灌中开顶,也能在冲
灌中打开脚下人体之通道。手随体内之能量和体外机制上下而
动。上冲之能量,冲出头顶,直达宇宙最上之极处;下灌之能
量,从脚下冲出,冲到宇宙最下之极处。能量从两极返回后,
再向反方向发出。往返共做九次。
    完成九次单手冲灌后,再双手同时冲灌,又完成九次后,
双手在小腹处顺时针推转法轮四次,将体外之能量旋回体内。
结定印,收势。
  在炼贯通两极法之前,想一下自己是两根高大的空筒子,
顶天立地,高大无比,有助于能量贯通。

  诀:净化本体,法开顶底;
      心慈意猛,通天彻地。

    预备势——双脚与肩同宽,自然站立,两腿稍微弯曲,膝
胯两处成滑溜状态,全身放松,松而不懈。下颏微收,舌抵上
腭,牙齿微微离缝,嘴唇闭上,双目微闭,面带祥和之意。

  两手结印——(如图 3-1)。

    双手合十——(如图 3-2)。

  单手冲灌——由“合十”起势。做单手上冲下灌动作。手
随体外气机缓缓而动,体内之能量随手上下而动(如图 3-3)。
男先左手向上,女先右手向上。手从头侧前方缓缓上冲,冲出
头顶;同时,右(女左)手缓缓下灌,与另一只手交换冲灌
(如图 3-4)。两手掌心对着身体,与身体不超过 10 厘米的
距离。全身放松。手一上一下算一次,共冲灌九次。


  双手冲灌——当单手冲灌做完时,左手(女右手)在上等
待,另一只手提上来,就是说,两手都处在上冲的位置(如图
 3-5),再以双手同时下灌(如图 3-6)。
    双手冲灌时,手掌心对着身体,与身体不超过 10 厘米的
距离。一上一下算一次,共冲灌九次。

  双手推动法轮——在完成第九次双手冲灌时,两手从头上
经过头、胸往小腹处下落(如图 3-7)。双手下落到小腹处时,
两手在小腹处推转法轮(如图 3-8、 3-9)。男左手在里,女
右手在里,手与手之间,手与小腹之间距离为 2-3 厘米,顺
时针方向推转法轮四次,将体外之能量旋回体内。推转法轮时
双手不要超出小腹范围。

    两手结印。收势(如图 3-10)。

(四)法轮周天法   功理:法轮周天法是使人体能量大面积流动,不是一条脉 或几条脉在走,而是从人体的阴面整面循环到阳面,往复不停, 远远地超出了一般通脉法或大小周天。法轮周天法属于中乘修 炼方法,在前三套动作的基础上,通过炼此动作可以很快打开 全身气脉(其中包括大周天),周身皆通,由上而下渐渐通遍 全身。法轮周天法的最大特点是用法轮的旋转来纠正人体的不 正确状态,使人体这个小宇宙归为初始状态,达到全身气脉畅 通无阻。炼到此种状态时,在世间法的修炼中已达到很高的层 次了。炼此动作时,手随机而动,动作要缓、慢、圆。   诀:旋法至虚,心清似玉;     返本归真,悠悠似起。   预备势——双脚与肩同宽,自然站立,两腿稍微弯曲,膝 胯两处成滑溜状态,全身放松,松而不懈。下颏微收,舌抵上 腭,牙齿微微离缝,嘴唇闭上,双目微闭,面带祥和之意。   两手结印——(如图 4-1)。 双手合十——(如图 4-2)。   两手一边解除“合十”状态,一边向小腹部位下落并转两 掌心对向身体,手与身体的距离不超过 10 厘米。手过小腹向 两腿间下伸,沿内侧下来,同时弯腰下蹲(如图 4-3)。当两 手接近地面时,经脚尖、脚外侧一直划到脚后跟外侧(如图 4-4)。然后,两手腕微曲,从脚后跟处逐渐顺腿后侧向上提 起(如图 4-5)。两手一边从背后向上提一边直腰(如图 4-6)。


  在整个法轮周天法中,两手不要接触身体任何部位,否则,
两手上的能量会收回体内。当两手到达不能上提为止,攥空拳
(两手不带能量)(如图 4-7),再从腋窝处掏过来,两臂在
胸前大交叉(哪个臂在上,哪个臂在下,没有特别要求,随个
人习惯自定,男女无别)(如图 4-8)。两掌在肩上(有间隙)
紧接着双掌顺臂的阳面向手背拉到两手腕交叉时,变两掌掌心
相对,两掌之间的距离 3-4 厘米。此时,手与臂成一字形状
(如图 4-9)。然后紧接着握球拧掌,即外手变内手,内手变
外手。此后,两手一边沿着小臂阴面向大臂阴面推进,一边向
上举起并过头部(如图 4-10)。两手过头后,两手成交叉状
态(如图 4-11)。此时,两手由交叉分开,指尖向下,把背
部的能量接上,再将两手从头上运动过来到胸前(如图 4-12),
这样为一个周天循环,共做九次。完成九次后两手从胸前往小
腹处下落。叠扣小腹(如图 1-15)。
   
    两手结印,收势(如图 4-13)。




                  (五)神通加持法 

  功理:神通加持法属于静功修炼法,是用佛之手印转法轮,
加持神通(包括功能)与功力的多项同修功法。神通加持法属
中乘以上功法,原属密炼之法。神通加持法要求两腿以双盘的
姿势在盘坐中炼。初炼时不能双盘采用单盘也可以,但最后还
要双盘。修炼时能量流比较强,体外的能量场
比较大。盘坐时间要求越长越好,可根据功底而定。时间越长,
强度越大,出功越快。炼功时什么也不想,没有任何意念,由
静而定,但主意识知道自己在炼功。

  诀:有意无意,印随机起;
    似空非空,动静如意。

  预备势——盘腿打坐。腰直颈正,下颏微收,舌抵上腭,
牙齿微微离缝,嘴唇闭上。全身放松,松而不懈,双眼微闭,
心生慈悲,面带祥和之意。两手结印置小腹处(如图 5-1),
渐渐入静。

  打手印——两手从结印状态中缓缓上举,到达头前方时,
松开结印,逐渐向上翻掌。当两手心向上时,手也到达顶点
(如图 5-2)。(打手印是小臂带大臂,并有一定的力度)。
接着两手分开,一边向后转动并在头顶划弧,一边下落,一直
落到头侧前方(如图 5-3)。两肘尽量内靠,掌心向上,指尖
朝前(如图 5-4)。然后两手腕一边伸直,一边在胸前交叉,
男左手在外行,女右手在外行。在两手交叉通过后成一字形时
(如图 5-5),在外之手,手腕向外侧转,翻掌心向上,划大
半个圆弧,变成掌心朝上,指尖朝后,手有一定力度;在内之
手交叉通过之后,手心逐渐转向下方,直至伸直,再转掌心朝
外,手在身体的正斜下方与身体成 30 度夹角(如图 5-6)。
接着,左手(在上之手)在内行,右手一边转掌心朝内一边上
行,动作与前边左右交换,手位相反(如图 5-7)。接着,男
右(女左)手手腕伸直,掌心对向身体,通过胸前交叉后,手
心转向下,直到前斜下方小腿处,臂要伸直。男左(女右)手
转掌心朝内,一边上行,通过交叉后翻掌,一边向左(女右)
肩前方运动。手到位后,手心向上,指尖朝前(如图 5-8)。
接着,与上一个动作交换手式,即,男左(女右)手在内行,
男右(女左)手在外行,手位相反(如图 5-9)。打手印的动
作是连贯的,不停顿。



  加持——接前一个手印动作做。上手在内行,下手在外行。
男右手逐渐转掌,手心向胸部下来。男左(女右)手上提,当
两小臂到达胸前成一字形时(如图 5-10),两手一边向两边
拉开,一边开始转手心向下(如图 5-11)。当两手到达膝外
侧上方时,手的高度与腰平齐,小臂与手背平齐,两臂放松
(如图 5-12)。此动作是把体内的神通打在手上来加持。加
持时,掌心会有热、重、电麻、似有物等感觉,但不要用意追
求,随其自然。此动作做的时间越长越好。
  男右(女左)手一边勾腕转手心向内,一边向小腹处运动。
手到位后,手心向上在小腹处;做动作同时,男左(女右)手
一边向前翻掌抬起,一边直向下颏处运动,抬到与肩平时,手
心向下。手到位后,小臂与手平齐。此时两手掌心相对,定势
(如图 5-13)。加持动作要求做很长时间。但能做多长时间
就做多长时间。然后,上手从前方划一半圆形,落于小腹处;
同时,下手上提,并翻掌心向下,抬到下颏处,臂与肩平,两
手掌心相对,定势(如图 5-14)。做的时间要求越长越好。

  静功修炼——接上势做。上手从前方划一半圆形,落于小
腹处,两手成结印状态(如图 5-15),进入静功修炼。深度
入定,但主意识必须知道自己在炼功。要求时间越长越好,但
能做多长时间就做多长时间。

  收势:双手合十出定,解除盘坐状态。




                  三、动作机理
        
              (一)第一套功法

    第一套功法叫做佛展千手法。佛展千手,顾名思义呢,就
像那个千手佛,千手观音展手。当然,我们不可能做一千个动
作,你记也记不住,还把你累得够呛。这套功法我们通过简单
的八个基本动作代表着这样一层意思。可是呢,通过这个动作
的作用使我们身体的百脉全部打开。我告诉大家,为什么说我
们功法一上来就站在很高层次上炼呢?因为我们不只是走一条
脉、两条脉、任督二脉、奇经八脉,我们一上来就百脉全部打
开,百脉同时运转,这样我们一上来就已经站在很高层次上在
炼了。
    这套动作在做的时候有一个“抻”和“放松”这么一个要
求,手和脚一定要配合好,通过一抻一放松,可以把你身体所
有不通的地方全部打通。当然,你要做这套动作,我若不给你
下这套“机”,他不起作用。抻的时候呢,是慢慢地抻,把身
体全部拉直到极点,甚至于把你像分成两个人一样。身体像抻
得很高很大。没有任何意念。放松的时候要突然间放松,抻到
极点后马上放松。在这个作用下就像这个皮包一摁扁了,那气
排出去了;一抬手气又吸进来了,灌进来了,吸进新的能量,
在这一机制的作用之下还能把不通的地方打通。
    抻的时候呢,脚跟用力往下踩,头用力往上顶,就像把你
整个身体的百脉,全部都拉开,然后,又突然间放松。抻过之
后,要突然放松,就通过这样一个作用把身体一下子全部打开。
当然,我们还要给你下上机,下上各种机制的。胳膊在抻的时
候要用力,慢慢地用力,用力地做到极限。道家讲走三阴三阳,
其实不只是走三阴三阳,胳膊也是百脉纵横的,都要打开,都
要把它抻开,我们一上来,直奔百脉全通。一般的功法修炼,
不算炼气了,真正修炼开始还得是一脉带百脉。要把百脉全部
带开得过一个漫长的岁月的,多少年的。我们一上来直接奔百
脉全部打开,所以我们已经站在很高层次上在炼了。大家要掌
握好这个要领。
    我再说一下站桩姿势,两脚与肩同宽站立,要求自然站立,
不要求两脚平行站立,因为我们这里没有武的东西,许多功法
是从练武的马步上来的。佛家讲普度众生,不能是一味内收的。
膝胯两处成滑溜状态,腿微微弯曲。微弯之后这个脉是通的,
你站直了之后脉是僵死的,是不通的。身体保持正直,全身放
松,完全从里到外都是放松的,可是松又不懈,头保持正直。
    炼功的时候五套功法都得闭上眼睛,但是我们学的时候你
要看啊,还得睁着眼睛,看动作做得标准不标准。学会后回去
自己炼时要闭眼。舌抵上腭,牙齿离缝,嘴唇闭上。为什么要
舌抵上腭呢?大家知道真正炼功呢,它不只是表面上这个皮毛
周天在走,身体内在的、纵横交错的这个脉呀都在走,不只是
表面的,内脏上都有脉,内脏的间隙都有脉,口腔是空的,所
以它在里边靠我们舌头支上去搭桥增加脉在运转时的能量流,
让能量通过舌头流转过来。那个嘴唇闭上就是外搭桥,表皮上
的能量可以流转。为什么牙要离缝呢?因为在炼功的时候,如
果牙是咬紧的,这个能量在运转过程当中它会使你的牙越咬越
紧,越咬越紧。哪个地方不放松,哪个地方就不能得到充分地
演炼,所以哪个地方越紧,最后就把它剩下炼不了,没有转化,
演化不了,牙要离缝,它就会放松下来。动作要求基本上是这
样。其中有三个过渡动作我们在以后的功法中还会出现,我们
把它讲一下。
    两手合十。这个合十臂是平的,胳膊是架起来的,这个腋
肋两处是空的。腋肋这个地方若压死能量通道会压死的。手指
尖不能支到脸上去,要在胸前,也不能挨着身体。掌心是空的,
掌根尽量合上。大家记住这个动作,这是我们多次重复做的动
作。
    叠扣小腹。胳膊要架起来,炼功时一定要架起来,我们讲
这个姿势也是有道理的。腋肋两处不空,你这个能量就会压死,
通不过来的。做的时候,男的左手在里,女的右手在里。要求
手与手之间有一掌的间隔,不能挨上;手与身体有两掌的间隔,
也不能挨着身体。为什么呢,因为我们大家知道有许多内外通
道啊,我们这一门是靠法轮打开的,特别是手上的劳宫穴。其
实,劳宫穴它是一个场,在各个空间的身体存在形式上都有,
不只是我们肉身这个劳宫穴。它这个场很大,甚至超过你肉身
的手面,都得打开,所以我们靠法轮去打。这个手上有法轮在
旋转,两个手都会有的,所以不要把它挨上。炼完功的时候在
叠扣小腹时手上的能量非常大。叠扣小腹另一个目的是加持你
小腹的法轮和你丹田的那块田。那块田要生出许许多多的东西
来的,上万而不止的。
    还有一个动作,叫结定印,我们简称叫做结印。大家看这
个结印呢,就不是随随便便的了。手的拇指是立起来的,形成
一个椭圆形的,手指基本上是微微并拢的,下面的手指是对着
上面指缝的,就是这样。结印时,男的左手在上,女的右手在
上。为什么这样呢?因为男的是纯阳之体,女的是纯阴之体。
男的要抑制你的阳,发挥你的阴;女的要抑制你的阴,发挥你
的阳,达到阴阳平衡,所以男女有的动作不一样。结印时,胳
膊要架起来,一定要架起来。大家知道我们这个丹田,脐下两
指是丹的中心,也是我们法轮的中心,所以这个结印还得往下
一点,托住这个法轮的位置。有的人,放松时光手放松,腿没
有放松,腿也要配合上同时放松,同时抻。


                  (二)第二套功法

    第二套功法叫做法轮桩法。动作比较简单,只有四个抱轮
动作,一学就会,但是难度比较大,要求强度高。高在哪里呢?
因为凡是炼功的桩法都要求固定的站在那里,站很长时间,手
要举很长时间,会觉得两臂发酸的,所以要求强度比较高。站
桩的姿势和第一套功法一样,但没有抻,只是放松的站着。有
四个基本动作,都是属于抱轮的动作,你别看动作简单,只有
四个基本动作,因为大法修炼呢,不能每一个动作只为炼出一
种什么功,或只为炼一点什么东西,每一个动作要演炼的东西
很多,如果每一个东西都用一个动作演炼的话,那是不行的。
我告诉你,我给你小腹部位下的东西,在我们这一法门中要生
出的东西成千上万,你每一种东西都要用动作去做,你想一想,
成千上万的动作,你一天都炼不完,把你累个好歹你还不一定
记得住呢。
    有一句话叫做大道至简至易,在宏观上整体地控制着所有
的东西在演炼,所以往往在静功修炼的时候呢,没有动作反而
演炼的更好。动作简单的时候也是在宏观上控制着许许多多的
东西同时在演炼着。动作越简单,可能你演炼的越充分,因为
它在宏观上控制着一切的演炼。我们这套功有四个抱轮动作,
你抱轮的时候就会感觉到,在你两臂之间会有大法轮在里边旋
转,炼功的人几乎人人都能感觉得到。在炼法轮桩法时,不准
任何人像被什么东西附体的功法那样晃来晃去的、连蹦带跳的,
这不行,这不是炼功。你看哪个佛、道、神像这样式的连蹦带
跳的,晃来晃去的?没有。


                  (三)第三套功法

    第三套功法叫做贯通两极法。这套功法也是比较简单的。
贯通两极法,顾名思义就是要把能量打到两个“极”上去。这
无边宇宙的两个极有多大呀,你想像不到,所以也没有意念活
动。我们炼功是随机而行,你的手在随着我给你下的“机”在
运行。第一套功法也有这种机,第一天学功没给你们讲就是你
不炼熟这套东西,先不让你去找,怕你记不住。其实你发现你
两臂一抻、放松的时候,你那个手会自己回来,自动往回飘,
这就是我给你下的那个“机”在起作用,道家叫飘手劲。你要
做完一个动作的时候你发现那个手啊,他自己在往出飘做第二
个动作,慢慢地随着你炼功时间长了,你就能更明显的体察出
来,这些东西我都给大家下上后会自动运转。其实这种机,平
时在你自己没有炼功的时候,功在法轮的机制的作用下炼人呢,
以后所有的功法都带有这个东西。那么贯通两极法的姿势和法
轮桩法是一样的,没有抻只是放松地站着,手有两种动作。一
是单手冲灌,就是一只手往上冲,一只手往下灌,然后上去这
个冲,这个灌,来回倒,一上一下为一遍,共做九遍,到八遍
半时另一只手跟上。然后就双手冲灌,也做九遍,将来有人想
多做,增加炼功次数你就得做十八遍,必须得保证是九这个数,
因为到了九以后他要变机的,固定在九上。将来在做的时候不
能老查数,机很强了到了第九遍的时候他自己就去做收势,机
自动一变这只手一下子就会给你合上,你不用查数,保证你做
了九遍冲灌一下子就给你推转法轮去。以后不能老查数,因为
炼功是无为的嘛,有为就是执著。到了高层次上修炼没有意念
活动,全是无为的。当然,有人说动作本身是有为的,这是错
误认识。说这个动作是有为的,那佛还要打手印呢,那禅宗、
庙里的和尚还要结个手印呢,还要坐禅呢,有为之说是指那动
作手印的多少吗?还在动作多少决定有为无为吗?动作多就是
有执著了,动作少就没有执著了?不在动作本身,是指人的思
想中有没有执著,有没有有为的东西放不下,是这个心。我们
炼功也是随机而行的,慢慢排除这个有为之心,没有意念活动。
    这个冲灌过程中可以使我们身体得到一种特殊的演炼,同
时在冲灌过程中,可以打开我们人体头顶的通道叫开顶,也可
以打开脚下的通道。脚下的通道可不只是涌泉穴那一点,它是
一个场。因为人的身体在另外空间有不同的存在形式,身体在
炼功过程中也在不断地扩展着,那个功的体积也会越来越大,
所以他超过你人体的。
    头上在炼功过程当中它会开顶,我们所说的开顶和密宗说
的开顶不是一回事,密宗说开顶是打开百会穴,插进去一根吉
祥草,它是这种开顶,它是密宗讲的那个修炼方法。我们讲的
不是这个开顶。我们讲的开顶是宇宙和大脑的沟通,大家知道
一般的佛教修炼他也有开顶的,但很少人知道,也有一些修炼
中头顶开了一道缝就觉得很不错了,其实那可差得很远了。真
正开顶,要达到什么程度呢?所有的头盖骨要全部打开,然后
它就呈现出一种自动开合、开合,永远开合的状态,永远保持
和大宇宙进行沟通,是这样一种状态,这是真正的开顶。当然
可不是这个空间的脑壳啊,在这个空间那可吓人,是在那个另
外的空间啊。               
    这套功法做起来比较简单,要求和前两套功法的站桩姿势
是一样的,不像第一套功法有抻,以後几套功法都没有抻的动
作,都是放松站立的,保持不变的形式。在冲灌中大家注意了,
这个手叫随机而行,其实第一套功法也是随机而行的,你做完
了那个抻的时候,放松以后那个手自己往回飘,自己去合十,
我们都下这样的“机”。我们炼动作是随“机”而行,加强这
个“机”。不需要你自己炼功,你做动作是加强这个“机”,
这个“机”他能起到这个作用。把这个要领掌握好了,做对了
你就能找到这个“机”的存在。手与身体不超过 10 厘米的距
离,必须在 10 厘米范围之内去体察他的存在形式。有的人放
松不好,老是体察不出来,慢慢做你能体察出来。炼功是没有
往上捧气的感觉和意念的,也没有往里边灌气、压气的概念。
手一直是对向身体的。但是有一点,有的人在身体这儿离的倒
是近了,到脸这儿怕碰着脸,滑开了,手离脸很远这不行。一
直要靠着脸下来上去,靠着身体上去下来,只要不碰着衣服就
行。一定要按照这个要领做。上去之后如果你做对了,这个单
手冲灌,这个掌心一直还是向着里的。
    单手冲灌时不要光考虑上面的手,因为冲和灌同时进行,
所以下面这只手也要到位,既是冲又是灌,冲灌同时到位。两
只手在胸前不能叠着走,这样这个“机”就乱套了。要分开走,
两只手各管身体一面。臂要伸直,伸直了不等于不放松,手和
身体全是放松的,但手要伸直,因为是随机而行的,会感觉到
有一种“机”,有一种力量拽着你的手指往上飘。双手冲灌的
手啊,可以稍稍的分开,但是不要大,因为能量是向上走的,
双手冲灌特别注意。有的人做什么捧气灌顶已经习惯了,这个
手老是这么掌心向下的,往上去掌往上托,不行,掌心要对向
身体。你别看叫冲灌,它是由我下的“机”在做的,机制在起
这种作用。没有任何意念活动,五套功法都没有意念活动。第
三套功法有这么一句话:在做动作前想一下自己是一根空筒子,
或者是想一下自己是两根空筒子,目的是让你加进这么个信息,
使能量能没有阻碍地畅通,主要是这个目的。手要莲花掌。
    我讲一下推转法轮,怎么推呢?为什么要推转法轮呢?因
为我们这个能量打得实在太远了,这个能量打到宇宙的两个极
上去,没有意念活动,这就不像一般的功法了。什么收天阳之
气呀,采地阴之气呀,这都没有跑出地球去。我们要穿透地球,
打到宇宙的极上去了。你自己的思维是想像不到宇宙的那个极
有多大,有多远,不可思议。你就这么想一天也想不到头它有
多大,你都想不到宇宙的边缘在哪里,放开你的思想,累坏了
你都想不到。但真正修炼就是无为的,所以不用你的意念活动,
你不用管,你只管随机而行去做,我的机能起到这样一种作用。
在炼的时候大家注意了,因为能量打得很远,所以收势时我们
要人为地给那个法轮加一下力,推他一下子,把那个能量瞬间
打回来。推转四次就可以了,推多了你会胀肚子的。要顺时针
旋转,推时不能推得太大跑到体外去不行,以小腹脐下二指为
轴。胳膊肘要架起来,手是平的,手臂是平的。初期炼功的动
作一定要准确,不准确就把“机”带歪了。

           
                  (四)第四套功法

    第四套功法叫做法轮周天法。我们叫了佛家和道家的两个
名词,主要是叫大家明白。过去我们叫转大法轮。我们这套功
法有点类似道家转大周天,但是我们要求的不一样。第一套功
法就要求把百脉全部打开,所以第四套功法是百脉同时运转。
人体表面有脉,人体纵深,一层层的,内脏的间隙上都有脉,
那么我们的能量怎么走呢?不是一条脉两条脉的运行,也不是
奇经八脉的运转,我们要求人体所有的脉同时运转开来,那么
来的就比较猛烈,也就是要把人体前后分成阴阳两面的话,那
就是一面一面的在走,也是整面整面地运动。所以今后你只要
炼法轮大法,把你以前转周天的任何意念都得放下,我们是百
脉同时打开同时运转的。动作比较简单,要求站桩姿势和前几
套功法是一样的,但是有幅度,要求弯腰的,也是随机而行。
前几套功法都有这种“机”的存在,也叫做随机而行。这套功
法我在你体外下的就不是一般的“机”,是在体外下的一层能
带动百脉的,他要带动你身体里面的百脉运转,你没有炼功的
时候他时时刻刻都带着你转,到时他还能反转的,两边都要转,
就是不需要你那样去炼了。我们教你怎么炼,就怎么炼,其他
意念活动一概没有,完全由这一层大脉来带动你做来完成的。
     这套功在运转的时候要求他的整个身体的能量都在运转,
也就是说呢,把人身体分成阴阳两面的话,那就是从阳面到阴
面,从里到外,一面一面地运转,百脉千脉同时运转。凡是过
去炼过其他周天运转的,有这种意念的,有这种概念的,炼我
们的大法你都得放下,你那个东西太小,一条脉,两条脉总是
不行的,太慢。人的身体从表面上知道他有脉络存在,其实纵
横交错像血管一样比血管的密度还大。身体的各层空间,各层、
各层,就是你的身体从表面到深层都是脉络,内脏的间隙部分
都有。所以呢,我们在炼的时候,要求整个身体分成两半,阴
阳两面,就是前后整个一个面同时运转,就不是一条两条脉了。
过去炼过周天的人,你带有任何意念都会破坏你炼功的,所以
你不要带原来的意念了。你原来的周天即使通了,那啥也不是,
我们一上来远远超出那个东西,要求百脉全部运转。站桩姿势
和前几套功法没区别,只是他需要弯腰,有个幅度,在炼功的
时候,我们要求这个手要随机而行,还像第三套功法一样手随
着机来回飘,炼这套功法时整体循环随着“机”飘。
    这套动作要做九遍,你自己想多做的话,你就做十八遍,
但必须得保证“九”的数。将来我们炼到一定程度的时候,不
查数。为什么不查数呢?因为你总是九遍九遍这样做下去的话,
那个“机”就固定下来了,到九遍他自己就叠扣小腹了。炼到
一定的时候,你做到第九遍的时候,这个“机”就带动你自己
的手去叠扣小腹了,就不需要再查数了。当然,你初期修炼时
他还没那么强烈,所以你还必须查数。
     

                  (五)第五套功法

    第五套功法叫作神通加持法。这套功法是高层次上修炼的
东西,是过去我独修的东西,没有改动就给大家拿出来了。因
为我再没时间……很难再有机会亲自来教大家东西了,所以我
一下子把我的东西全部教给你们,让大家今后在高层次上有功
可炼。这套功法动作也不复杂,因为大道至简至易,复杂了并
不一定好。可是呢,它在宏观上控制着许许多多的东西在演炼。
这套功法难度很大,要求的强度高,就是在你炼功的时候,要
打坐很长时间才能完成这套功法。这套功法是一套独立的功法,
你炼这套功法之前,不需要炼前四套功法。当然,我们所有的
功法都很方便,你今天的时间不够就能炼第一套功法,那就炼
第一套,你穿插炼都行。你今天由于时间太紧张就想炼第二套
功法或第三套功法、第四套功法,都行。你时间多就多炼,时
间少就少炼,非常方便的。你炼就是加强这个“机”,加强我
给你下的这个机能,加持法轮,加持丹田。
    我们第五套功法是一个独立的功法,他由三部分组成。第
一部分就是打手印。打手印的目的就是把身体调整开。动作比
较简单,只有几个动作。第二部分就是加持神通,有几个固定 
式的有形动作,把身体内的功能、佛法神通打出来,炼功中在
掌上把他加强,所以第五套功法叫神通加持法,就是加强功能。
然后呢,就开始打坐入定,它是由三部分组成的。
    我先讲一下打坐。这个打坐盘腿呀,有两种盘法。真正地
修炼盘腿就两种盘法。有人说了,盘腿不止是两种吧,你看密
宗修炼有很多盘腿方法呀?我告诉你,那不是盘腿打坐的方法,
那是一种炼功的姿势、动作。真正地盘腿,就两种:一种叫单
盘,一种叫双盘。
    我讲一讲这个单盘。单盘是你还不能双盘的时候,万不得
已所采用的过渡盘法。单盘就是一条腿在下,一条腿在上。我
们有许多人单盘腿的时候,脚脖子上的踝骨硌得很疼,一会儿
就受不了了。这个腿没怎么疼,踝骨硌得受不了了。你的脚掌
如果要是能够翻过来,脚心向上,那么这个骨头就跑后边去了。
一开始我就是告诉你这样做,你也不一定能做得到的,可以慢
慢去炼。
     这个单盘腿有很多说道的。道家炼功讲内收而不外放的,
所以能量老是内收,不外放。他避免散出能量来。怎么办呢?
他讲究把你穴位关死,所以他往往盘腿的时候,把这个涌泉穴
压在腿腕里面,那个涌泉穴压在大腿根上。结印也是一样。他
把拇指压住劳宫穴,然后这个劳宫穴按住这个手,把小腹按住。
    我们大法的盘腿不太讲这些啦。因为佛家修炼不管是哪一
门的都讲普度众生,所以呢,他不怕能量外泄。因为能量外泄
真的消耗出来了,也会在炼功中不需付出就补上来的,因为你
的心性标准在那里,他不丢。而你要想再提高层次,你就得吃
苦,所以他能量是不丢的。对这个单盘腿我们对你要求不多,
我们也不要求单盘。我们这套功法是要求双盘的,因为有不能
双盘的,我顺便给你讲一下单盘。你现在双盘不了,你可以采
用单盘的形式,慢慢地你还得把你的腿搬上去。我们要求单盘
呢,男的右脚在下,左脚在上;女的左脚在下,右脚在上。真
正的单盘实际上难度是比较大的,要求一字盘。这个一字盘呢,
我想也不亚於这个双盘,这个脚基本是平齐的,要达到这一步
的,腿与腹中间有空当儿,做起来也是比较难做的。这是一般
要求的单盘,但是我们对它不这么要求,为什么呢?因为我们
这套功法要讲双盘。
    我再讲一讲双盘。我们要求是双盘,这个双盘呢,就是把
下面这条腿搬到上面来。从外面搬,不能从里面掏,这就是双
盘。双盘腿也有盘得小的。盘得小的可以达到“五心朝天”,
这样脚心都是向上的,真正炼五心朝天就是这样炼的,头顶,
两个手心、脚心,一般的佛家功法是这样的。要盘大了呢,根
据你自己方便吧,有的人愿意盘大的,但是我们就是双盘,盘
大的也行,盘小一点的也可以。
    静功修炼要求打坐时间很长。打坐时什么意念都没有,什
么东西都不想。我们讲你的主意识一定要清楚,因为这套功法
是修炼你自己的,你得明明白白地提高。我们这套静功怎么炼?
我们要求大家,你定得再深也得知道自己在这里炼功,绝对不 
允许进入那种什么都不知道的状态。那么具体会出现什么状态
呢?定下时会出现感觉自己好像坐在鸡蛋壳里一样美妙,非常
舒服的感觉,知道自己在炼功,但是感觉全身动不了。这都是
我们这个功法所必会出现的。还有一种状态,坐来坐去发现腿
也没有了,想不清腿哪儿去了,身体也没有了,胳膊也没有了,
手也没有了,光剩下脑袋了。再炼下去发现脑袋也没有了,只
有自己的思维,一点意念知道自己在这里炼功,要守住这一念。
我们要达到这种状态就足矣了。为什么呢?人在这样一个状态
里炼功身体达到了最充分的演变状态,是最佳状态,所以我们
要求你入静在这么一个状态中。但是你不要睡过去了,迷糊过
去了,守不住那一念,白炼了,等于没炼睡觉了。炼完功之后
呢,双手合十出定,功就炼完了。


附一:

    对法轮大法辅导站的要求

一、各地法轮大法辅导站,是专一组织辅导修炼的群众性实修
    组织,坚决不搞经济实体和行政机构式的管理方法。不存
    钱、物,不搞治病活动。松散管理。
二、法轮大法总站的站长及工作人员必须是专一修炼法轮大法
    的实修者。
三、在法轮大法的弘扬上要按大法的中心思想和内涵宣传,不
    要以个人的观点和其他功法的手段当作大法的东西宣传,
    把修炼者导入不正确的思想中去。
四、各地总站要带头遵守国家法纪,不干涉政治,提高修炼者
    心性是修炼的实质。
五、各地辅导站有条件要互相联系交流,推动大法修炼者整体
    提高。不准存在有地区性的排外思想,度人不分地区、人
    种,处处体现真修弟子的心性,修大法就是同门弟子。
六、坚决抵制破坏大法内涵的行为,任何弟子不得用自己所在
    的低层次、所看到、听到、悟到的感受当做法轮大法的内
    涵来讲,和所谓传法。就是讲善行也不行,因为那不是法,
    是常人劝善之言,不带有度人的法力。一切用自己的感受
    讲道者视为严重乱法行为,讲我说的话时一定要加上李洪
    志师父说……等等。
七、严禁大法弟子掺炼其他功法(出偏的都是这类人),不听
    告戒者出现问题自己负责。转告众弟子,炼功中带有其他
    功法的意念和思想活动都不行。一动念就是自己求那一门
    东西了;一掺炼法轮会变形、失效。
八、修炼法轮大法者要心性和动作同修。只炼动作,不重心性
    者,一律不承认是法轮大法弟子,所以要把学法看书作为
    每天必修之课。


                                  李洪志
                             1994年4月20日


附二:

    法轮大法弟子传法传功规定

一、一切法轮大法弟子在传法时,只能用“李洪志师父讲……”,
    或者是“李洪志师父说……”。绝对不得用自己的感觉、
    所见、所知和其他法门的东西当作李洪志的大法,否则传
    的就不是法轮大法,一律视为破坏法轮大法。
二、一切法轮大法弟子在传法时,可以采取读书会、座谈会或
    在炼功场上讲李洪志师父讲过的法,不得在礼堂里学着我
    讲法的形式传法。别人是讲不了大法的,也不会知道我所
    在层次所想、所讲的法中真正的涵义。
三、在读书会、座谈会或炼功场上谈到对大法的理解和认识时,
    必须说明是“个人的体会”。不准把传的大法与“个人的
    体会”混同在一起,更不允许把“个人的体会”说成是李
    洪志师父讲的。
四、一切法轮大法弟子在传法教功时,绝对禁止收费、收礼,
    违者已不是法轮大法弟子。
五、一切大法弟子不得借传功之机,以任何借口给学功者调病
    治病,否则就是破坏大法。


                                  李洪志
                             1994年4月25日

附三:

    法轮大法辅导员标准

一、热爱本功法,有工作热情,愿意义务服务;积极组织学员
    炼功活动。
二、辅导员必须是专一修炼法轮大法者。如已学炼其他功法,
    就算自动放弃法轮大法学员和辅导员的资格。
三、在炼功点上要严于律己,宽以待人;守住心性,互助友爱。
四、弘扬大法,诚心教功;积极配合和支持总站的各项工作。
五、义务教功,严禁收费、收礼;炼功人不求名利,只求功德。

                                  李洪志


附四:

    法轮大法修炼者须知

一、法轮大法是佛家功修炼法,任何人不准借用修炼法轮大法
    的名义,进行其他宗教宣传。
二、凡修炼法轮大法者,要严格遵守各自国家法纪,任何人违
    反国家政策法规的行为,都是法轮大法的功德所不容许的。
    违反及一切后果均由当事人自己负责。
三、凡法轮大法修炼者,都要积极维护修炼界的团结,共同为
    发展人类传统文化事业尽力。
四、法轮大法学员、辅导员和弟子,未经本功创始人、掌门人
    批准,未经有关部门许可,不得为人看病,更不准自行看
    病收费、收礼。
五、法轮大法学员,以修炼心性为本,绝对不得干涉国家政治,
    更不得参与任何政治性争端及活动,违者既不是法轮大法
    弟子,一切后果由当事人自己负责。早日圆满,精进实修
    为本愿。


                                  李洪志

书名:法轮佛法大圆满法 
作者:李洪志 著
国际书号:ISBN: 962-8143-07-7
出版年:法轮佛法出版社
        地址:香港茶果岭丽港城4座6楼D室
        电话:2987 2378
        传真:2987 8319
版次:1997年3月
定价:每本港币十八元