Make your own free website on Tripod.com

  本《法解》是初期传法时,针对新学员解答的比较粗
浅法解,在层次上有局限性,所以仅供新学员参考用。

                   李洪志
               一九九七年七月十六日


        目  录

     一、在北京《转法轮》首发式上讲法

     二、在长春讲法答疑

     三、在郑州讲法答疑

     四、在济南讲法答疑

     五、在延吉讲法答疑

     六、在广州讲法答疑



      在北京《转法轮》首发式上讲法
       (一九九五年一月四日)

  首先问大家新年好!
  我们在座的有一些是老学员,有一些还是属于没有参
加过学习班的,但是对我们法轮大法都有一定的认识。刚
才我们的工作人员对法轮大法在一九九四年的工作做了一
个总结。存在的一些问题大体上也讲了,不足哪,我们有
待于在今后的工作中,在大法的建设上改进。目前,从我
们整个功法的发展形势来看,是呈现着一种急剧扩大的趋
向,影响越来越大,直线上升,传的速度非常快。因为我
从传功开始到现在,也不过就是两年多的时间。而开始讲
法是以气功低层次祛病健身的形式在传,因为得叫大家有
个认识过程。一出来的时候,我说我出来的目的,就是往
高层次上传功,往高层次上带人,真正高层次上修炼的这
些东西还没有人讲。当然,开始我们还是以气功这种低形
式的东西在传,目的是让大家先有一个认识过程。特别是
近一年,我基本上就是在讲法了,所以我们学员都知道,
我谈的层次比较高,讲的问题都是别人讲不了的东西,谈
到了真正修炼,如何修炼的问题了。因为修炼方法也多,
普及了这么多年,它确实有一个如何提高的问题了,你光
是停留在原有的理论上也不行。过去有许多人炼功不注重
心性修炼,不重德,所以搞得比较乱。
  我们是佛家大法,我们就讲佛家的这个理。释迦牟尼
佛讲过,说末法时期要有魔出现,祸乱我们常人社会。其
实他讲的也不只是说庙里边有魔来破坏他的法,不只是这
一层意思,是讲了一个普遍的、很大的一个理。大家想一
想,现在这个时期,人的道德水准沦丧到这一步了,人与
人之间的矛盾激化到这一步了,唯利是图,为了钱,人们
什么都敢干,世风日下。现在人与人互相之间是很紧张的
这么一种人际关系。而且这个道德水准也很败坏,什么同
性恋哪,性解放哪,什么吸毒啊,什么黑社会呀,乱七八
糟的,什么都有了,国内国外都是一样的。我们中国老年
人,岁数大的还有一些道德观念,维持着这个社会的局面。
在西方他讲了一个文明,所以他这个表面的文明也能够维
持一段时间。可是在年轻一代,特别是我们中国人中也是
这样,在年轻一代根本就没有什么道德可言。大家想一想,
这样发展下去还不危险吗?
  有很多大师、很多预言家也讲了,人类将要出现劫难
也好,磨难也好,不管他们怎么去讲,但是大家看一看,
如果这个社会这样发展下去还不危险吗?物极必反哪!这
样发展下去,你说下一步的人是什么样的?我把这个东西
传出来,高层次上可以指导人修炼;那么低层次上可以指
导人如何去做人。确确实实他能够起到这样一种作用,所
以我们很多学员都想学,都追着学,认为很好。因为真正
的法传出来他是能够度人的,而且学员感受很深。不只是
从理性上,从你的身体上,从素质上,从道德水准上,都
发生很大的变化,所以才能够产生这样大的影响。我们这
个大法他和一般的功法不一样,我们是真正往高层次上传。
  目前在社会上有许多工厂的工人学了之后,把工厂的
精神面貌都改变了。人明白了如何去做人,如何去重德,
那么他也可以转化成生产力。人心都向善,好好工作,你
想做一个好的修炼人,你必须得从基础做起,你首先得做
一个好人。好人在处处都得体现出是一个好人,那么领导
交给的工作,你得把它很好地完成了,因为你是为社会尽
义务,必然会起到这样一种促进作用。因为我往高层次上
传功,讲的是往高层次上传的法,是能够指导人往高层次
上修炼,甚至于修炼到更高境界中去的。
  那么你说我不想修炼到高层次上去,或者这个理一旦
叫常人知道的时候,他会发现他做人也得按照这样一个理
去做。因为人类道德水准你不管它滑到哪个危险的边缘上
去了,可是这个宇宙的理,他是不变的。因为这个宇宙的
理他不变,才能看出人类的道德滑下去了。如果他也变了,
就看不到人类的道德滑下去了。我讲了人类的道德滑到这
一步上来,很多人还不太理解。特别是我们参加班学习的,
往往在前一两天之内,我讲的问题他不太理解,等这个学
习班一结束之后,他回头一看常人社会,他什么都明白了。
你在这个洪流之中你是体悟不到的,你还觉得自己比别人
强。当你思想一下子升华上来,你回头再一看的时候,你
才会发现它的危险。因为大法能够有这样的力量,能够起
到这样一种作用。虽然到了这一步上,人还是有善心的,
还是有佛性在的,所以你一说他是明白的。很多人还是要
向善、要学,当然还有很多根基不错的人还要往更高修炼
的,所以才能够使我们这个功法在传播过程中形成这么一
种趋势。
  前些年,这个气功由于某些人闭着眼睛反对,抱着一
概否定的态度反对,使气功走向了低谷。前两年又出现比
较热的一些情况,虽然没有过去热,但是也是很热的。可
是最近又冷了下来。冷下来,不是因为谁去反对它,谁去
批判它,或者是采取什么行政手段使它冷却下来的,而是
人们都能够冷静地思考思考,哪些是真的?哪些是假的?
哪些是骗人、害人的?人们都在考虑些问题,能够冷静地
对待了,才出现这个形势。所以有很多假气功没有市场了,
它办不起班骗不到钱了。当然我去许多地方传功,有许多
地方气功科研会、人体科研会的领导给我讲这样的事:说
现在各个地方气功办班都办不起来,而且招生很困难,整
个气功都在往下滑。而唯独法轮大法在直线往上升,而且
发展非常迅速。当然这是别人讲的话,我就说这个意思。
将来可能会发展更快、更迅速,这个我在出山前就知道,
将来会出现什么状态我也知道,我也清清楚楚。
  总的来说,我们法轮大法确实在传法过程中,本着对
学员负责,对社会负责,我们才收到了这样一个好的效果。
刚才我就简单地讲了一下我们法轮大法的发展形势。在座
的还有许多新学员,可能还觉得不太理解。很多学员还想
听我讲一讲关于法轮大法的情况和再讲点法。在座的有些
新学员,我也可以利用这个时间给大家介绍一下法轮大法。
同时我也可以给大家简单地讲一讲修炼中的一些个法理。
  大家知道,炼功在祛病健身这一个层次中,是讲取众
家之所长的。因为大家都想练功,锻炼身体把病搞掉,说
取众家之所长,拿谁的东西来把病搞掉还不行呢?回头做
个常人,这是没有问题的。我讲了不同层次存在着不同的
法,不同层次的法他对不同层次的修炼者有不同的约束、
不同的要求。常人就是在常人这个层次面上,那么在常人
这个层次面中,就讲可以取众家之所长把身体弄好,这是
没有问题的。那么,其实这个气功它不只是祛病健身的东
西,它本来就是修炼,因为是为了适应现代人的思想意识,
容易接受不容易被扣帽子,人们才把它起个名字叫气功的。
“文化大革命”的中后期就发展起来了,就进入高潮了,
那个时候你要把它原来的名字叫出来,可能你就得受到批
判。尽管你想做好事,为了广大的群众祛病健身,有个好
的身体也不行,因为极左嘛。所以大家就不叫它原来的名
字,就把它概括地叫起了气功。当然气功是有门派之分的,
毕竟每门每派的修炼方法不一样,所以出来这个功、那个
功,都隐去了他原有的名,气功就这样叫起来了。
  这个气功是个修炼的东西,包括宗教中修炼的方法也
是修炼方法之一。既然是个修炼方法,它就不单一是祛病
健身了,因为它要达到一个很高深的境界中去,你想那个
东西要拿来给人祛病健身,当然就能显示出它的奇效了。
但是可有一点,为什么有许多人炼功他不祛病?为什么有
许多人炼功他不长功?因为气功它是修炼。那么修炼的东
西就不是常人中的体操、常人中的技能、常人中那种形式
的体育活动,它是超常的。那么既然是超常的,想用这个
超常的办法把你的身体搞健康,你想用超常的办法达到一
个高深的境界中去,那么这个超常的东西是不是就得有一
个超常的理来指导啊?那么超常的理,它实际上就起到了
一个指导和约束作用,也就是说它是超出常人层次面的东
西,你就必须得按照超常的理要求的那样做。常人这个层
次的东西,你可以付出点劳动,花点钱,你可以买得到,
或者是你多付出点劳动,像常人中的技能一样你把它得到。
可是修炼不行,得必须修人的心,修炼你这颗心你才能够
升华上来。必须得重德、修心性,你才能提高上来。
  以前我讲了为什么人重心性、修德才能提高上来?因
为这个宇宙中有个理在制约着。什么理呀?就是我讲的宇
宙中有一个特性存在。就像我们人一样,就说你这个人的
身体,除了你这个肉身之外,你还有其他的生命存在,才
能构成一个完整的人。你光是一个身体摆在那儿就是一块
肉。你得有你的脾气、秉性、特性,你的元神存在,你才
能构成一个完整的人,独立的人,带有自我个性的人。这
个宇宙也是一样,除了我们现在能够认识到它的物质存在
的这一方面,什么星球啊,银河系呀,恒星、彗星、行星,
除了认识的物质的这方面之外,它还有一个特性的存在,
也可以说成是精神的存在。那么概括起来讲,因为这个法
一往下来就很大,说法也多了。但是在很高层次上就很简
单,三个字就可以概括起来这种特性,叫做真、善、忍,
可不是真善美,是真、善、忍。
  这种特性当然不是这么简单的,他里边分化出许许多
多,在各个层次,越低层次上越复杂、越庞杂;在高层次
上用三个字就概括起来叫做“真、善、忍”。每个空气的
微粒中,每个物质的最微粒中,土、石头、钢铁、木头,
哪怕是塑料,一切物质中、空气中都有这种特性的存在。
常人感觉不到他的存在,是因为常人在常人自己的这个层
次面之中,所以感觉不到。那么你一旦要想超出这个常人
层次的时候,你就能够感觉到他的存在。也就是说你想用
超常的办法祛病,你不按照他的要求,不按照超常这个状
态的水准去要求,你这个病就祛不了。你想把功长上来,
你不按照这个超常的理去要求,也就是超出常人层次面这
个理去要求,你的功就永远也不会长上来的。
  那么为什么有些人道德水准很差,他还有些功呢?一
个是他自身根基造成的,因为他道德水准很差,他是在消
耗他自己的根基,消耗没了他也就啥也没有了,在他还没
有消耗完之前他还有一点。还有一些是有附体存在的,魔
嘛,允许这个魔在特定的时期、特定的很低的状态中存在,
它是有用的。没有魔,人就没有病;没有魔,人就没有难。
因为人就应该有难,就应该有病,因为是人自己造的,那
个魔反过来说也是人自己造的。如果以前欺负过人,干了
坏事,杀过生,那么你就得还,你不还是不行的。这个宇
宙中从真、善、忍的理中派生出来一个理,叫做“不失者
不得”,得就得失,欠了就得还。你不失强制你失,他就
有这么个理跟着的,所以就有磨难。
  刚才我讲了这个真、善、忍。佛家修炼主要悟他这个
真、善、忍的善,但是真他也有,忍他也有,可是他重点
在善上修。修善可以生出慈悲心,一旦生出慈悲心之后,
他看谁都苦,因此他就有了普度众生的愿望。这个法铺下
来就大了,普度众生嘛,他传的人多,所以生出八万四千
法门。道家主要在这个真上悟,主要是修真,但是善也有
忍也有,他重点落在真上去修。所以他讲,说真话、办真
事、做真人,修真养性返本归真,最后修成真人。他重点
落在这个真上去修。因为他落在真上去修了,他就不带有
普度众生的愿望,所以道家真正传弟子是单传。道教是后
来在近代形成的一种改良宗教。过去在久远时期,各个史
前文化都没有道教,所以道家历来是单传的。他既然是单
传的,他传的面就很小,他这个法铺下来之后,也生出三
千六百法门。相比之下,佛家有八万四千法门,很大了。
  真、善、忍他是衡量好坏的唯一标准。你要同化这个
特性,你才能够长上功来;你同化不了这个特性,你就永
远也长不上功来。这个我们讲过了,一个修炼的人,或者
是一个常人,对这个理几句话就可以简单地概括起来。你
比如说,好人、坏人和修炼人怎么区分?能够顺应宇宙这
个特性的人,那就是一个好人,保证是一个好人;背离这
个宇宙特性而行的人,那是一个真正的坏人。可能有的人
在单位里,人家说你不好,你这一辈子老吃苦,谁都瞧不
起你或者是老欺负你。我告诉你,你可不一定是真不好。
你在单位里谁都夸你,可能是你很会来事,我告诉你,你
可不一定是真好。那个宇宙的理才是衡量好坏的唯一标准。
那么作为一个修炼的人,就是你能同化宇宙这个特性,你
就是个得道者,就这么简单个理。
  人的功根本就不是炼出来的。大家都在练气功,下了
很多功夫,起早贪黑地练,就以为他那个功可以长上来的,
可是他一点都长不上来。我讲这话很多人可能吃惊,你不
是也教人家炼功吗?那你教人什么呢?大家知道有两个字
叫做“修炼”。人们都重视那个炼,而不重视这个修,就
以为这个修好像是那个炼的修辞了,名词的修辞了。我告
诉大家,修在先炼在后,修才是第一位重要的。你要不重
视你心性的修炼、不重德,你根本就没有能量可谈!你不
注重你心性的修炼,你根本就没有功!而真正的能量也就
是功,就是层次高低、功力大小这个功。人有多高的功,
或者是佛教中讲的果位多高,那个功纯粹是修出来的。大
家看那和尚他可没有炼功,而他就长了功了,为什么呢?
就是他在修。
  那么修和我们讲的这个炼,它有什么关系呢?我一会
儿讲我们炼的是什么。修和炼的关系是什么呢?为什么我
们修就能够长功呢?你说修心性这个东西,你谈的这不是
人的思想中、概念中、意识形态中的事情吗?我们所说炼
的功他不是物质上的吗?它们之间有什么关系呢?我告诉
大家,这个理到了高层次上它就不能和低层次上的一样看
待。常人在常人中说常人的事情,说不清;那么跳出常人
中来看常人的事情就一目了然。在思想界、理论界一直在
争论物质是第一性的,还是精神是第一性的,一直在争论
这个问题,老是把它分开去争论,分开去认识。我说它就
是一性的,是统一的。我们举个最简单的例子。我们现在
搞人体科学也好,搞现代科学也好,认为人的思想,人想
像的东西就是一种意念能,人们发出的意念就是一种物质。
现在被普遍地这样认识了。那么既然它是一种物质,它是
不是人的思想和精神?是不是你想的思想?它不就是一性
的东西吗?这个我就举这么个简单的例子。
  我刚才讲了,宇宙中存在着这种物质,同时存在着这
种特性,所以它是一性的东西,一体的东西。你不同化这
个特性,你就永远修不上来。什么意思呢?举个简单的例
子,这个宇宙中庞大的物质,在各种物质中都含有这种特
性的存在,它在宇宙中起到一种均衡和制约的力量。人在
常人社会中生生世世不知干了多少坏事,那要我说人就是
业滚业滚到这一步上来了,都有很大的业。就像一个瓶子
一样,这个瓶子里边装满了脏东西,你把盖拧得很紧,你
要不把脏东西倒出去,你扔到水里“咕咚”一下子一沉到
底。你要把它倒出一点,你扔里边它就漂上一点;你倒出
一点它漂上一点,倒得越多漂得越高;你把这个脏东西全
都倒出去的时候,这个瓶子你把它盖上盖,你往水里头摁,
你都摁不下去,它就在那儿漂着,它的位置就应该在那儿。
我举这个例子就是说,人在常人社会中都做了些不好的事
情,你的心被污染了,你的思想被污染了,你带有很大的
业。你这些东西你不把它去掉,你的心性不变好,你还会
产生这些不好的东西,时时刻刻都在产生。所以你必须得
把心变好,再把这些物质、不好的东西去掉,也就是说你
在常人中修炼的时候,你得吃一些苦,劳其筋骨,苦其心
志,你才能够升华上来的。我讲的这个就是修上来的,你
不修这颗心,宇宙特性制约你,它不让你上来。我们还可
以给你分解着讲,这个功怎么长上来的。
  说到我们人,其实在各个空间中都有人,在各个空间
存在着。因为时空的差异、身体存在的差异、形式差异都
很大。在一个特殊的空间中,我们身体周围有一个场,而
这个场有两种物质存在。一个是德,就是一种白白的、一
团一团的物质,德很多的人,密集度很大。过去人们一直
把德说成是意识形态中的东西,一种境界。我告诉大家,
那个德就是一种物质,纯纯粹粹是物质存在。还有一种东
西在同一个场存在,叫做业力,而它却是黑色的。那个德
是做了好事,或者是被人欺负了,吃了苦了,或者是遭了
罪而得到的这个德。而那个黑色的业力就是自己干了坏事
所产生的。过去人讲根基好与坏,就看两种物质比例的多
少,造成了他在常人社会中,修炼的人所说的根基好与坏
的一个主要方面。但是常人用肉眼是看不到的,因为常人
就在迷中,你就在迷中才让你在迷中返。因为你自己把自
己促成掉在这一步上了,所以你就得闭着眼睛往回修,不
让你看到真相,看到真相就不能修了,因为就不存在悟,
也就不存在修。看着修谁不干呢?那佛他为什么老是那个
层次,他就不往上提高?当然他什么都知道了,他不存在
心性的修炼等问题,在迷中才好修。有的人还强调我看得
清楚了我好修,你看得清楚你就修不了。还有的人说我看
到了我才相信,我看不到我就不相信。我们一直认为这种
人是悟性不好。
  我刚才讲了,这个功实质上是人修出来的。那么我刚
才讲了,德,这个场存在人身体周围,如果你德多你就能
长高功;你德不多,当然,黑色物质通过吃苦之后,也可
以转化成白色物质,它不会消掉的,这种物质是不灭的。
就说一个人,在修炼的时候实际上就是你空间场范围之内
的德转化成功的,你真正的功力大小、层次高低的功是你
自己的德转化成的。怎么转化呢?过去在修炼人中有一句
话(可不是在气功界讲的),叫做“修在自己,功在师父”。
什么意思呢?就是你只要有一个愿望去修炼那一门,你有
个愿望想修炼什么东西,你只是愿望,而实际是师父在给
你做。有人讲意念活动,这么意念那么意念,什么问题都
解决不了,它只是一个愿望。而真正给你安鼎设炉、采药、
结丹,或者是给你形成个周天循环、通脉开穴等等都是师
父做的。常人的思维没有任何能量,常人之手根本就做不
来这些事情。
  真正的功长起来,形成这些东西的机制,比那个精密
仪器还要精密,非常复杂的,你怎么能做得来?这是一句
密传的话,叫“修在自己,功在师父”,这是过去不能叫
低层次上知道的。所以哪,师父看你修炼得不错,心性提
高上来了,宇宙特性对你制约的力量小了的时候,你就能
长上功来。那么这个时候师父就给你一种功,我们把他叫
做一种长功的功能,在人身体周围螺旋似地把你的德演化
成功,螺旋似地往上长。长到头顶之后,在头顶就逐渐地
形成一根功柱。随着你的功力、层次不断地提高的时候,
这个功柱就不断提高,这就是你层次高低、功力大小的功。
你所发放的能量都来源于这里。可不是那个丹,一会儿我
就讲那个丹。真正的层次是在这儿呆着。
  大家知道,佛教中讲的果位,那就是你的功柱到哪个
位置上了,修炼多高了,达到多高层次了,它就在哪儿。
说有的人一打坐元神离体上多高了,说你再往高上。不行,
上不去了,再上去害怕了就要掉下去了。为什么上不去了?
就因为他的功柱就那么高,那是他修炼的果位,他是坐着
他的功柱上去的。在佛教中讲了,修炼那么高那就是他将
来的去向。这个功完全是人修炼自己的心性,同化宇宙的
特性,宇宙的特性不制约你了,那么你的功就能长上来了,
由德演化成功。这不是修出来的吗?这种功全是靠人修心
修出来的。
  那么动作那一部分是炼什么呢?是改变人体,初期你
可以叫养生,最后叫长生,还有功能的加持。什么叫加持?
用能量去加强他。还有个术类的东西的演化,各种生命体
的演化,很复杂的。各种功形态的出现,都得有能量去把
他加强你才能有,没有这个能量什么都谈不上。人出功的
时候你根本发不出气来,没有。再发出来的是一种高能量
物质,却很少能够体察出从体内发出来那个感觉。这就是
我讲的,在高层次上所谈的这些个东西。但是过去一直视
为天机,不准人讲。这一次,我在办班过程中都把它讲出
来了,还有许多高深的东西。目的是叫人真正能够修炼,
为人负责,我也确实是这样在带人,所以也不属于什么随
便泄露天机,随便不负责任地乱来。也确实收到了这样一
种效果,我们学员的心性提高得很快,现在发展也很快。
  有的学员说,我从法轮大法学习班上下来,我的世界
观都转变了,我一生不知怎么活了这么大岁数,我今天才
知道为什么而活了。都是学员谈的。就是跟大家讲,真正
修炼的东西过去是没人讲的,你不信你翻一翻古书,找一
找《道德经》或者你翻一翻佛经,人家过去那些东西都是
靠悟而不谈的,我今天都把它给讲出来了。讲出来是讲出
来了,人类到了这一步,你再那样去讲他也不听了,不信
了,认为是说教而无实际的。但是讲的再多他还存在一个
悟,因为你毕竟看不见或者是看不清,你还得在迷中去修,
还存在这样一个问题。刚才我讲的是这个功是怎么长上来
的。你看那古时的和尚他不炼功,他的功就长上来了。真
正的层次高低、功力大小的功根本就不是炼出来的。
  那么那个动作是炼什么的呢?这个动作实质上就是刚
才我讲的,改变人的本体。但是要是没有能量去加强它,
它改变不了。你自己身体的分子细胞用高能量物质逐渐地
充实它,你才能够达到长生的目的。你没有这个功、没有
这个能量你靠什么加持?纸上谈兵没有用。大家知道,有
很多功能,除了师传的之外,有很大一部分功能是人体自
带的,就是人人都有的,可是它什么作用都不起。有的人
感觉说,我睡觉时做了个梦,第二天早上实现了;有的人
说,我预见了什么事情,结果过几天真的出现了;或者有
的人感觉我干一件什么事的时候,哎哟,我发现好像是什
么时候干过这么一件事,可是在他一生中确实还没干过。
这是怎么回事呢?其实都是功能的体现,超前进入了将来,
或者是进入了过去。可是你那个功能非常缥缈,什么也不
是,没有能量它也不好使,只能起到这么一点作用。一旦
有了能量把它充实起来了,这叫加持功能。用功力把它加
强了,它才能变得强壮起来,好使起来,它才能起作用。
说你不修你这颗心,你想得什么,什么都得不到。
  有些学员还自称自己是法轮大法的师父。我们好多老
学员都知道,谁要管他叫一句师父,他可吓够呛的,他不
敢称自己为师,他说老师就一个,只有李老师是师父,我
们都是弟子。敢称师者一是求名之心在作怪,二是企图乱
法。浩瀚的宇宙,无数的佛、道、神,不同层次的主、天
神都在学此法,谁敢称自己是师父?不修心、不重德,你
想在哪一门中修炼谈何容易?正法修炼都得重德。那么为
什么动物附体等乱七八糟的它会有功?允许它在这个很低
的层次下有一点灵气,利用它在很低层次上叫人还业。你
别看人得这个病、遭那个难,都是人自己欠下的,自己招
来的。
  我谈得可能高深一点,有人不理解。其实我告诉大家
很简单的一个理,修炼界就是讲人的元神不灭,人的元神
就是不灭的。说人死了根本就没有死,我看就是没有死。
大家想一想,人的身体细胞不是由无数的分子构成的吗?
而分子不是由无数的原子组成的吗?原子是由原子核、电
子、中子组成的吗?那么构成原子的往下还有什么夸克,
再往下还有中微子。我们现在科学只能认识到这一步,实
际上离那个物质的本源物质还相差很远,就是说人身体存
在着那些个微观的物质。大家想一想人的身体,在咽气死
了的时候,他怎么能够因为他死掉了,他的原子核都不存
在呢?他的原子、中子、电子都不存在呢?怎么可能呢?
那个原子核要发生分裂得在强大的热量和重量撞击下,才
能使它分裂,常人的常规的力量根本就使它分裂不了。炼
人炉这把火能够使你身体的原子核发生分裂吗?爆炸吗?
如果那把火真的能使你那个身体原子核发生爆炸,一个人
身体存在的原子成分就可以摧毁一部分城市,是不是这样?
我们发现生命他根本就没有销毁。人死了只不过是你现有
的,我们这物质空间看到的这个形体它灭亡了,而在其他
空间里存在的这个身体都没有死掉。
  我说的这个空间也不很难理解,现在科学认为有什么
四维空间;还有的说有十一维空间;有个前苏联科学家已
明确地指出,如果宇宙是大爆炸形成的,在那一瞬间不可
能只炸出一个时空来,他认为应该有二十几个时空同时存
在。人家已经明确地指出了,除了我们这个物质空间、这
个时间,这个时空存在的同时,还有另外的时空存在,已
经明确指出这个问题。许多科学家也在研究这个问题,探
讨这个问题。当然这个宇宙空间的存在形式是极其复杂的。
我说个最简单的空间形式。我们人类生存在哪个空间呢?
大家知道,我们人看到的最大的物质就是星球了,星球组
成银河系、各个星系。我们人类接触到的最小的物质就是
分子。我们人生活在分子与星球之间这个空间当中,我们
觉得它是一个非常广阔的空间,不可思议的大。那么大家
想一想,那个分子和原子之间存在的那个空间是什么样的?
我说它也是极其广阔的,非常大。当然你不能站在常人这
个理论之中,用常人的概念认识物质世界的思维去认识它。
你如果进入它那个空间去认识它的时候,你发现它也是一
个极其广阔的空间。
  那么原子和夸克之间呢?夸克和中微子之间呢?那么
在极微观下呢?释迦牟尼讲了一粒沙里含三千大千世界。
他的三千大千世界学说是:我们银河系中有三千个像我们
人类一样有生命智慧的星球存在。他说一粒沙里含三千大
千世界,如果他讲的是真的话,大家想一想,那一粒沙子
里边微观下就像银河系这么丰富,有人类社会像人一样的
存在。那么大家往下追查下去,那个沙子里边是不是还有
河流、沙子?那么那个沙子的沙子里边是不是还有三千大
千世界?那么那个沙子的沙子里边是不是还有三千大千世
界?往下追查下去,释迦牟尼发现是无穷尽的。因为人避
开这个分子构成的眼睛去看,那才能看到宇宙的真相。达
到了层次越高的,他在微观下才看得越微观,宏观上看得
越大。释迦牟尼没看到底,也没看到宇宙的最终有多大,
所以他最后晚年讲了一句话:“其大无外”,他不知道多
大;“其小无内”,小得看不到底。就是从释迦牟尼所讲
的和现代物理学上的认识,我说它也没有什么抵触的,很
有道理的。刚才我讲了,我说从理论上可以解释得通的,
这是我的认识,我讲的。你怎么能随着你的咽气,原子核
都没了; 你随着炼人炉一把火 ,你就能发生核分裂,我
说就不能。所以我说人肉体虽然死了,可是他的生命没死。
我们讲物质不灭也是对的,在另外空间里也是物质不灭的。
  我们现在的科学家认为,现在人类只能认识到,到了
真空的时候就是没物质了。其实那只是人类现有科学发展
到那一步的认识。我说到了真空的时候还有物质,真空本
身就是物质。因为它再往微观下已经看不到了,真空离生
命的本源的微观物质还远去了。物质的最微观物质是什么?
本源物质是什么?我说现在科学家,用现有的研究方法再
过多少年也认识不了。因为它发展的这条西方科学路线是
最慢的,人类选择了一个最不完善的发展方法。中国古代
的科学发展我说还是比较正确的,它直接对人体、生命、
宇宙去研究。大家知道这个外星人,那个飞碟飞来飞去的,
来无踪去无影,速度相当快,不可思议,飞碟甚至可以变
大变小。它为什么会这样呢?就是它的科技研究发展的方
法不一样。它可以走另外的空间的。由于时空的差异,它
说来就来,说到就到,说走也就走了。
  我刚才讲功,谈到这个问题,实际上我们动手去炼的
那个功,只不过是术类的东西,加持功能和改变身体、长
生。可是要没有那个能量,没有层次高低的功,你就长生
不了。反过来我们在最低层次跟大家谈,你不重视心性的
修炼,你不重德,你的病都祛不了。你做体操能祛病吗?
祛不了。气功它不是体操,它是超常的手段来改变人的,
那么你就必须得用这个超常的理去要求你。有的人练功的
时候挺虔诚,可是一出门就不是他了。在社会上为所欲为,
为了个人那点蝇头小利,互相去争啊、斗啊,甚至为一口
气去斗,你说你那个病能好吗?那是绝对好不了。刚才我
谈一谈人为什么他不长功。其实这还是一方面的原因。
  还有另外一方面不长功的原因,说你不祛病、不长功
的原因,就是你不知道高层次中的法,不知道高层次中的
理,你也无法修炼的。这么多年大家都想往高层次修炼,
还抱着那个安鼎设炉、采药炼丹,脉怎么通啊,大小周天,
你练去吧,这一辈子也是那玩意儿。练气不是最终目的,
它啥也不是,练气最终目的是净化身体,为高层次上修炼
打基础。同时在练气这个层次上,如果是走丹道的,他就
要形成丹,开穴,通几根脉。它也是在低层次上打基础,
可是还不算炼功,它只不过是打一点基础,把身体净化下
来,练气就是这个目的。有的人因为身体里那个气存得满
满的,觉得很不错哪。我说你就是个大气包,你把它当成
功了,那哪是功呢?说发气给人治病,那纯粹是一种错误
的认识。那气怎么能治病呢?咱们冷静地想一想,你身体
也是气,我身体也是气,常人与常人之间都是气。只不过
你劳宫穴打开了,或者是你哪个穴打开了,你能使这个气
发出来或者是纳进去,那不还是气吗?同等层次之间的物
体是没有制约作用的。你也是气,我也是气,你就给人家
发气治病了?弄不好他的气把你给治了,是不是这样?只
有超出这个层次的东西,才能制约低层次上的东西,那个
功才能够真正地起到这样一种作用。
  前些年给人造成一种错误认识,有许多气功师出来普
及气功,他甚至于自己没有功,他也在发功。为什么他好
像也能发出功呢?气功的出现那是天象造成的,有许多师
父也不叫当事人知道,给你个管道,你一发功他就供给你。
这个假气功师就像个自来水龙头一样。他没炼过功,他也
没有功,他一发就像自来水龙头打开了,那边就给他输送。
他不发了那边就像自来水龙头关上了,他本身没有功。给
他功的目的,让他自己修炼自己,做个好人,做好事,提
高他自己,开发他自己。在复杂的人群社会中,他自己把
自己的心修好,长上来。可是有很多气功师他不明白,他
以为给他这个功干啥哪 , 他也不知道哪来的,反正是从
外边来的。他以为叫他发财,当气功师出名。现在这些人
所剩无几,所剩下的还有一些附体的,大部分是附体的。
对人来说那也是够可怕的,你别看他把自己当作气功师,
名声很大的。你再过两年看看,他会像植物人一样的,他
的身体的精华全被提走了。因为魔它也抓住了宇宙理的空
子了,不失者不得,我不能白给你功,你挣那么多钱,出
了名,我也得要你的东西,对不对?所以它拿你的东西,
合情合理拿的。附体实际上是这个人自己招来的,有的人
给人看完病他自己反倒这不好、那不好,你自己招来的病。
  那么这个丹是什么呢?有的人以为这个丹,提点这个
丹田气做点什么事。甚至于有一种错误认识,我提丹田气
干什么干什么,这就是气功了。我说那是糟蹋气功。气功
是一个博大精深的东西,本身是一个按照宇宙大法修炼的
东西。噢,你惚兮恍兮地提点丹田气干点什么就是气功,
我说那提点丹田气惚兮恍兮地上厕所是什么?你不就是糟
蹋气功了吗?不能这样去认识。他的内涵是非常大的,不
是那么简单的东西。说人的这个丹,你要叫我看,实质上
就是一颗炸弹。人在修炼到最后一步开功,它要爆炸,佛
教叫开悟。在那一瞬间要爆炸的。这一炸,就把自己的百
脉炸开,身体所有的穴炸开,命门炸开,把功能释放出来。
天目炸到你所在的层次极高点,看到了你所在层次宇宙中
存在的真相,它是干这个用的。它就是一颗炸弹,其他什
么作用都不起。大家看到修得好的和尚百年之后烧出舍利
子来了,就是在和尚临圆寂的前几天都要炸丹的。轰的一
声炸开了,他什么都明白了,但是他不在常人中说,谁也
不知道,别人也感受不到。这一炸丹炸碎了,这个空间的
部分像石头一样。我们不修丹,为什么不修丹?我们认为
丹是不动的,除了能装点能量外没有太大作用。你看那和
尚,死后烧出舍利子,有光泽、很坚硬,有能量存在,测
定什么物质测定不出来。它是集合采集另外空间的物质和
我们德的这种演化成功的物质构成的东西,所以科学家现
在认识不到是什么物质。它不是我们常人社会中的物质。
有的人硬解释、乱解释,说那个丹是牙、是骨头。我说那
不是乱解释吗?常人怎么烧不出来呢?为什么和尚、修炼
的人能烧出来呢?
  刚才我讲了一下关于真正往高层次上修炼的道理,不
管你是哪一门、哪一派的。那么有的人可能想了,说这个
山里头修炼的老道,或者是按照佛家方法闭关修炼的一些
人,可能你曾经拜过这样的人,他也没有按照这个真、善、
忍去修,他怎么修出来的?我告诉你他怎么修的。他可苦
哪,他修很多年很多年才能长上一点点功来。可是哪,他
在深山老林里修炼,避开常人社会了,他的功是不锁的。
而在常人中修炼功是锁的,就是叫你渐悟地修,也要锁上
一部分的,锁上一半的,所以你没有那么大的本事,你层
次很高,你发挥不出来。可是在深山老林里,不入常人这
个世俗中来,他不干涉常人中的事情,那么他是开放修的,
不下锁的。那么他有一点功,他的本事就显得很大,因为
开放嘛。实际上他修得很苦,很长时间只能长出一点功,
他还不知道。
  我讲了八万四千法门铺下来了,中间是大道修炼,大
法修炼的。在边缘上,普度众生,各种人都来学来了。他
学那么高开悟了,他就能修那么高,他修不了再高,他自
己的根基造成的,修这么高就开悟了。有修这么高开悟的
(有手势);有修这么高开悟的;有修这么高开悟的;有
修这么高开悟的;有修得很低就开悟了。那么他开悟了他
就看到这一层的理了,高了他看不见。那么修这么高他就
只能看这么高理了,可是他也在带徒弟,那么他就讲他所
见到的理。八万四千法门,小法小道非常多,而且越往边
缘上,说道越多越复杂。越往中间大道、大法修炼就越简
单,抓住中心去修就比较快。我们带人带得比较快,为什
么快呢?有些学员改变起来,功长起来简直不可思议。不
得法,你一生你可能走不出气这个层次。
  我在九堂课的班上,只要你能修炼,我在九堂课中就
给你推过去。人在修炼过程中那个层次突破也非常快。有
许多修道的人跟我讲,我也跟他们讲,我说你看看我这些
学员这个功,比起你们来如何呀?他们觉得不可思议。这
功长的确实不可思议。因为我们抓到了根本去修的,抓住
人这颗心去修,这才是关键的,所以就非常快。在山里修
的和一些出家人,他们在漫长的岁月去修,吃了很多苦,
他就认为他是吃苦才修上来的。实质上是在漫长的岁月中,
慢慢地磨去了他常人中执著的那颗心,他才长上来的。我
们现在一上来就针对人那颗心去修,你的执著心,妒嫉心,
欢喜心,各种心,我们就抓住这些东西去修,都给你把这
些东西修下去,所以它就快。这个问题我就讲这么多了。
  有许多人还想学法轮大法,又没有参加过学习班,我
也可以给你们简单地介绍介绍法轮大法。我这个法轮大法
是一种性命双修的功法。真正性命双修的功法它有个特点,
对人的身体改变来得非常迅速。同时,外观上和常人有很
大差异,所以我们有许多学了法轮大法的老学员,甚至于
老年人,皮肤变得很细嫩,白里透红,身体很强健。过去
走路上台阶都累,现在爬几层楼不气喘,不心跳,很舒服,
也不累。过去走几步就不行了;现在骑车简直就像有人推
你一样。我说这个情况,我们在座的老学员,我问问你们
是不是这个情况?(齐声:是!)我们这是普遍存在的现
象。我这里可不是说个别的哪个学员这样,它是非常普遍
的,真正性命双修的功法就可以达到这一点。在外表上改
观非常大,许多老年人脸上皱纹都变得稀少,甚至没有了。
同时在生理上的变化也很大。因为时间关系,这一点我不
讲了。
  还有,我这个法轮修炼大法还是一个最独特的功法。
在历史上从来没有人传过的,当然我说这话说绝对了,就
是在本次人类文明时期从来没有传过。在史前,相当长的
一个史前时期,曾在人类社会作为一个主要的度人方法度
过人,而在本次人类文明时期没传过。那么这个大法和现
在所有的这个气功、那个气功的修炼方法的理论是截然不
同的,现在人类所修炼的东西基本上是走丹道的。什么叫
走丹道呢?就是说你要结丹,包括那个庙里的和尚,虽然
不讲炼功,他也是要结丹的。你看他烧出那个舍利子就是
他那个丹炸开了。道士也是一样,民间传说的一些个修炼
方法也是一样,都基本上是走丹道的。大家可能知道密宗,
它好像是不走丹道的,实质上还是走丹道的,他修明点也
是丹。那么它那个轮子是意念控制转的,意念不控制它还
不转,而且它那个轮子是虚的,而我们这个法轮他却是实
的。
  我这套功法的这个法轮,当然你自己修炼起来可困难
了。我们是经过多少代人才形成的,历代单传的,从来不
传外人。我现在在一个特殊的历史环境下,把他拿出来传
人。有的学员说老师你给我一个法轮吧;还有的学员写条
子,说老师,我没参加班,我给你点钱,给你点学费,你
给我个法轮吧,那意思是我买个轮子。我告诉大家,这法
轮极其珍贵,是不能用价值来衡量的。没有缘分的人你花
多少多少亿也买不来;有缘分的人一分不要就得了。我们
看今天能拿出这个东西来,就看人最后还有一点佛性在才
拿出来的,实际上我们传出的效果还是比较好。他是极其
珍贵的,你必须得是一个修炼的人才能得的。一旦这个轮
子给你下上之后,他二十四个小时不收停,总是这么旋转。
他会顺时针转,又可以逆时针转。顺时针转他自动从宇宙
中吸取能量、演化能量,那么他演化的能量供给你身体所
有的部分所需要的东西。同时他在反转的时候,他可以发
放能量,发出去的能量把你身体演炼的废弃物质带出去,
然后再吸进来新的能量物质。他是有目的有选择的,他是
个灵体。你自己人为地捧气灌顶,采气,你根本做不到这
一点,你没有他的力量大,你根本就做不到的。所以他还
是有选择的,他是灵体,人所不能及的。
  那么这个法轮下上之后,他二十四个小时不收停的,
老是这么转的,老是在演炼着你。就形成了一种叫做“法
炼人”的形式。其他功法你炼功它才长,你为了增加炼功
时间,多炼一会儿,你不炼了,功就不长。而我这个法轮
大法,你不炼他也长;你炼,你是在加强这个机,加强我
给你下的这些个机制和法轮,你在加持他、加强他,你只
不过起这样一个作用。而真正的修炼,是整个这套法,还
不只是法轮在炼,外边给你下的机制在运转,法轮在转,
身体里边的一切机制都在自动地炼。
  我们讲的修,真正的修炼主要是修,而炼它是又一方
面的。你只要注重你的心性的修炼,把你自己当作一个真
正修炼的人来约束你自己在常人社会中的行为,那么你的
功就在往上长。再加上你每天炼的动作,你就在完整地、
整体地炼我这套东西。动作很简单,只有五套功法,可是
宏观上整体地控制着成千上万的东西在演炼着。有人问那
气功师,说这个动作是炼什么的?那个动作是炼什么的?
有些气功师讲不出来。为什么讲不出来?也不好跟你讲。
因为人体要修炼的东西成千上万还不止,每一个动作都是
在宏观上控制着许许多多的东西在演炼。你说它炼什么的?
怎么跟你说?什么都炼。你看动作简单,不一定复杂就是
好,大道至简至易。小道小法动作很复杂,修炼不在动作
本身复杂程度,而是这一门在另外空间里给你下上的这套
东西,它复不复杂,动作本身并不复杂。
  可能有人心里想:说你讲这个我们还不太明白。人家
说结了丹这是能量,和尚也能烧出舍利子来,这倒可信,
它还是物质上的东西。你讲这个法轮在肚子里转不太可信,
他怎么能是活的呢?怎么能转呢?我再反问你一下,你说
这个银河系、宇宙在转,银河系在运转着,九大行星围着
太阳转,我们地球还在自转,谁推的它呀?谁给它加的力
呀?我告诉你,它们就是一种旋机形式存在的,我们这个
法轮也是这种旋机存在,所以他就是自转不止。我们有一
部分人还没听过课,我可以叫你体察一下这个法轮他转动
的感觉。大家伸起一只手来,把手掌平放,手不要用力,
但是手掌尽量伸直。好,我现在给每个人打出一个法轮,
在你手掌转一转,叫你看一看,转不转?(转!)楼上的
转不转?(转!)好了,就是让大家体验一下,个别人没
体察出来转,他体察了手是凉的,还有人体察手是热的。
那是因为你身体带的那个业力场造成的。体察是凉的往往
身体都不太好;还有这个手这个部分有业力存在造成的。
但是不管你感觉转不转,你也会感觉热或者凉,当然绝大
部分都能感觉出来转的。
  我这个法轮大法,因为他是这样一种功法,所以他比
较适合于现代人学炼。当然了,我说法轮大法传出来,对
社会、对人类的道德水准提高是有好处的,事实已经证明
了这一点。作为一个常人,作为一个人来说,你要想修炼,
你必须注重你的心性去修炼。那么你注重你的心性修炼,
在常人社会中你必然反映出是一个好人,保证是这样。有
人说他的功法也能够达到长期炼功,老是惚兮恍兮的。我
说那可不是炼功,那只不过是祛病健身,练气中的一个状
态,那可不是炼功。再说,假如说是真的炼功,你试一试
看,你惚兮恍兮你能好好工作吗?你能完成好领导交给的
工作吗?尽管你是个体经营者也好,或者是私人开的公司
也好,你不也是为社会尽义务吗?那我是坐办公室的,你
坐办公室你也惚兮恍兮的,你怎么写材料啊?都完成不好
工作,弄不好还出危险哪!说这个工人惚兮恍兮的工作,
这手弄不好伸到齿轮里去了。那高空作业的惚兮恍兮说不
定掉下来,那不是生产安全问题吗?它不可能达到长期炼
功的。但是我们这个功确实解决了这样一个问题,我们得
同化宇宙特性,做一个好人,这才是个修炼人的标准,我
们有的学员也知道,功长得是很快的。我们这个功法小事
上也不讲究,说道也不多。因为大道修炼,大法修炼,说
道就很少。我们也不讲究对着哪个方向炼,或者是哪个时
间炼、对着哪个方向炼。因为我们这个法轮大法,炼得比
较大,在我们这个历史时期,在我们这次人类文明出现,
还没有炼过这么大的东西。我这东西没有传之前,你不信
你看一看,那些模仿着动物的动作修法,甚至于哪怕是什
么名人、圣人、道人也好,你是道、神、佛也好,他毕竟
还是有局限性的。
  我们法轮大法是按照宇宙的演化原理在炼。因为那个
法轮是按照宇宙演化原理形成的,按照宇宙的最高特性真、
善、忍去指导我们修炼。我们可以说是按照最高的东西在
炼了,炼了这么大一个法,等于是炼宇宙一样。我们也不
讲什么方向。大家想一想,这宇宙哪有什么方向感呢?宇
宙本身在运动着,我们银河系在运转着,九大行星围着太
阳在转,地球还在自转,哪有什么东南西北?都转迷糊了,
根本就不存在这种方向的概念。只是人类站在现有人类的
角度上,在我们地球上划分的。所以我们炼这么大一个东
西,炼宇宙一样,当然就没有方向感之说。所以你对着哪
个方向炼都是等于对着全方位在炼,你对着哪个方向炼,
说白了,也就等于同时对着东南西北炼,所以我们根本不
讲方向的。因为这是运转的,是转的。
  我们也不讲时间。为什么不讲时间呢?许多功法讲子
时炼功好,辰时炼功好。当然我们觉得子时那个时候,时
辰是比较好一些,可是我们不局限在这么小的时间范围去
炼。说那个大的宇宙,你地球这个子时好,你在其他空间
中这个子时不一定是好,所以我们不局限这个。但是子时
有个有利条件,就是它比较静,夜深人静适合于炼功。还
有的说这个辰时炼功好。当然我们也还是那个道理,我们
也不讲时辰。但是我们也主张早晨起来,大家集体在一起
炼,或者晚上集体在一起炼。为什么呢?因为大家集体炼
功,遇到什么问题可以互相切磋,互相的、共同的把它解
决了。互相探讨,对大家共同提高有好处。所以我们也选
择了大家集体炼功这样一种形式。当然有人上班,有时间
也就是早晚,所以就早晚炼功,其实哪,你每时每刻你不
炼,你都被功炼着;而你炼是加强我给你下的那些个机,
我们讲随机而行,手、动作只不过是加强那个机。
  我们也不讲收功。不讲收功是因为没有收功的概念。
因为其他功法练完功就把功收回来,把周围散射的能量场
划拉回来,功也停了。我们没有这个概念,因为我们二十
四个小时都在炼,所以根本就没有收停的概念,也就不讲
收功。那么有人想了,说我在那炼炼功,突然间来电话了,
或者突然间来人敲门了,我怎么办呢?那你就起来去接待
客人,起来接电话没有问题。为什么会这样呢?因为人炼
功周围是有一个场的存在,可是你的法轮他是有灵性的。
你自己的思想中想着去干什么的时候,他知道你现在不炼
了,他会马上瞬间向顺时针方向旋转,一下子把你体外的
这个场“唰”地就吸回来了。你人为都做不到的,你捧气
灌顶,你再捧也要丢的,而他是不丢的,因为他有这样一
个东西在制约着。刚才我跟大家简单地介绍了一下法轮大
法这个功法的特点。当然还有很多,还有更好的。我们在
讲课中才能谈到,因为得系统去讲。
  下面我们再讲一个问题,就是不同阶层的人如何炼功。
大家可能知道过去有这么一个说法,说穷的一无所有的人,
无财的人才能修炼的。不同宗教的人都讲他们自己这一门
的理。佛教讲得再大也是围绕着释迦牟尼佛所证悟的、但
后人流传有误之佛教的理论去讲;而道家他也出不了他的
太极的理。可是谁都没有完整地把这个宇宙说清楚,你只
有跳出这个框框去说整个宇宙,才能说清楚宇宙的法、宇
宙的特性、神、道、佛之根本是什么,所以都是讲自己那
一门。何况这里边道家有许多门派,佛家有许多门派,而
又都在讲自己门派中的理。我们是破开这一切讲宇宙的真
相,结合着现代科学和人体科学讲的。那么我们讲的什么
道理呢?大家可能听宗教中讲了,耶稣也有一句话,说这
个富人要进天国比骆驼钻针眼还要困难。他讲的是富人很
难修。但我们讲难修,而不是富人修不了。不能看它表面。
因为富人很难放弃他的金钱、财富,但是我们看实质不看
表面。我讲的是,不是说真正让你把物质的东西都扔了就
是真修,而是执著于钱财之心得放下,能够把它看淡、看
轻。
  我现在讲不同阶层的人怎么修炼呢?我告诉大家,之
所以有人,人能在世上活着,就是为一个字:情!你的喜
怒哀乐,你喜欢干什么,不喜欢干什么;你喜欢吃什么,
不喜欢吃什么;你喜欢哪个人,不喜欢哪个人;亲情、友
情、爱情、父母之情,一切的一切,人的一切都来源于这
个情。那么这个情可以产生所有的执著心。影响你这个情
的时候,你又能产生妒嫉心,所以人就是为了这个情活着。
那么人具体修炼就得去你这个心,逐渐地磨淡,你磨没了
更好,因为它是层次的体现。就逐渐地把这些东西看淡、
看淡,把这些常人所执著的东西看淡。那么常人,人家看
到常人最执著的东西就是名和利,所以就认为追求这两种
东西的人是最难修的。追求名哪,那包括着追求地位、职
位、权力;那追求利哪,主要就是金钱和物质,就认为追
求这两种东西的人最难修。其实哪,我们讲难修是难修,
但是都能修,不是说不能修。非得把你这些金钱都扔了你
才能修吗?我说还不是那么回事。真正修炼,不是因为你
富有和你不富有,那用佛家的理讲,富有那是你自己的福
分造成的,那是你自己有这个德造成的,你应该有。所以
他富有本身并不是罪过。
  我们讲的是,你在你这个层次中如何做一个好人,把
各种物、欲、名、利看淡。你家财万贯,你没有把它看重,
你看得很淡,你甚至于这个心根本就没有这个钱,就没有
问题。你家里的那个钱装不下了,床都是用钱垫起来的,
我说也没有关系。修就是修的人这颗心,不是从物质上真
正去什么东西。说你当多大的官,把官本身看淡,你当多
大的官都是为人民服务,为众生谋福,是为了别人,你这
不就是个好官嘛。当然这个人类社会是复杂的,你在各个
层次中,你能够摆正这个关系,按照我们这个法的要求,
你都能够做一个好人,一个修炼的人。
  咱们就说不同阶层的人吧,常人有常人的矛盾。这个
一般的职员,他有他们之间的利益上的冲突;那么高职位
中的人他也有他那个层次中的人与人之间勾心斗角的矛盾;
那么更高层次上,他也是有他那个层次存在的矛盾状态的。
就是在你这个层次当中,在你这个环境当中,你如何把这
些个人利益上追求的东西,把这些东西看得淡。你如何做
一个好人,多做好事,为别人做好事,如何提高,各个阶
层都可以修炼。我们跳出了所有宗教、所有门派的理去讲
这个东西。不是从物质上真正叫你去掉什么东西,都一无
所有才能修炼,不是这样的,就是你能不能把这个东西看
淡。我们修的不就是这颗心吗?说没有这颗心不就达到这
个目的了嘛。说人类社会真的什么都没有了,都成原始社
会了,我说这个可不对劲,是不是?人类就是按照它的发
展方向在发展的,实质上是这样一个问题。
  过去有许多人问我,我们怎么修啊?当然现在社会是
很复杂的,有些事情,反正我们不能把它讲得太具体了,
遵照这个法去做。都跟你讲了,就没有你修的、没有你悟
的了;而具体问题你还得自己去悟,自己去修,你才有可
修的,你才能够提高的。都讲出来了,你就没有提高的了,
都在那摆着,你照做就行了。人本来就是在迷中,叫你迷
着悟的。说人都看见了,我才去修,我才去悟,我说那个
就悟不了。那个觉者为什么很难修,很难提高,他老在那
个层次上,就是因为他在那个环境中没有苦吃。哪儿都那
么好, 他没有迷了,他上哪 去悟?而常人中有迷,看不
到真相,看不到真理。
  人们都在现实利益中争啊、斗啊,如果里边出现了好
人,说我不和你一样见识,我不争这些东西,名利都看得
很淡,这个人就已经是很突出了。你看在常人中看得好像
是很平淡的,可是在高层次一看,这个人已经像金子一样
闪闪发光了。过去讲高功人选徒弟,不是说徒弟找师父,
而是师父找徒弟,也就是这个道理,人家要选这样的人。
常人都迷在常人中,认为常人自己做的事情是好事,其实
到了高层次一看全是反的,人都是为了自己而活,自私的。
所以这些你执著的东西,也无非是满足自私的心理,所以
要修炼都得给你去掉。说白了,修炼就是去人的执著心,
我这里尽讲根本的东西。修炼就是去你各种执著心,实质
上修就是修你这颗心。我说本门修炼就是直指人心,而且
我们点到实处,说到关键的地方。
  还有一个问题跟大家说,因为毕竟有老学员在这里,
我们又是总结会。有一些人想出来破坏大法,但是很少,
极个别、极个别的,也不像其他功派。有的人为了钱,功
派与功派之间打呀、斗呀,功派内部自己也打呀、也斗啊,
简直根本就不讲心性,什么乌烟瘴气的。大家知道我们这
里,法轮大法这是净土,我敢这样讲。我们这人与人之间
是什么心态?大家都是你帮我、我帮你的,法轮大法学员
碰在一起什么样哪?我们在广州班上,有的学员没有钱啦,
大家就成百成百地拿出来帮助人家。你在其他功派中,不
可能见到的事情,我们这好人好事层出不穷,是极其极其
普遍的现象。我说它还不是净土吗?因为我们直接修人的
心,重视人心性的修炼,必然会有这样的结果。所以我们
在修炼过程中,大家以后也要注重这个心性的修炼。
  同时要掌握好这个法,我说那就得把这本书、这个法
理解透,要学法。你不要光炼动作。你成天就炼动作了,
老师讲的啥都忘了,我说你就没法修。用什么去指导你呀?
所以大家要多看书,把学法看书也像炼功一样天天去做,
天天去看,才能指导你做一个好人,你心性才能修上来,
功才能长上去的。你说我光想炼动作,一天你从早上炼到
晚上,把你累个好歹那个功还是不长。你别看那法轮是自
动的旋转,你炼是加强那个机,法轮干转把用功给你演炼
的东西都给你作好了准备往上运,那个宇宙特性制约着你,
它不让你长,有什么用?所以你必须得把心性提高上来,
你的功才能呼呼地往上长,一定要重视这个问题。
  还有的学员提到这样一个问题,就是我们学员将来如
何传功的问题。我想这个问题我也可以跟大家讲一讲。我
讲这个之前,首先跟大家说明一个问题,我们学员中没参
加过学习班自己学、自己炼的,你只要按照炼功人的标准
去炼,不用我亲自给你下法轮、法身,你什么都会得到。
因为有一个原因,如果是我的学员教你的,那么我所有的
学员都有我的法身保护。大家知道这也不是什么迷信,他
是我在修炼中由功构成的和我一样形象的生命体。他也带
着同样的法,同样大的力量,这就是法身。我有无数的法
身可以保护学员,所以每个学员真正修炼都会得到保护。
那么这个学员,你想学,有学员教你的时候,那么这个法
身就自然会给你调整身体,自然给你下法轮下机制,该给
你的就给你。但必须得是真正修炼的,都能得。那么给你
下上这些超常的东西之后要没有人保护你,你也是危险的。
怎么办呢?那么我还有法身也要保护你,这一点是保证的。
那么你们以后怎么传功哪?我也跟大家说得很明白。我们
全国各地的辅导站和学员人人都可以去传功,但是不准收
钱,人人都不准收费,连辅导站都不准收费的。义务传功,
真正修炼是积功德,而不求名利的,就是这样传。如果你
真想这样做,你说我就拿法轮大法来挣钱,那么好,你什
么都没有了,我的法身会把什么东西都给你收回来,不允
许你用这个东西破坏这个法的。我们这个问题说得很明确。
所以你也不要担心,说我传了功,人家能不能有法轮和机
制哪?一样有。你一传我法身就知道。
  那么没有人教他,看书能不能学?能不能得?照样能
得。咱们比如说,释迦牟尼佛也好,老子也好,或者是其
他觉者也好,不在世多少年了,可是那一门的人还是在修,
古代也确实修出一些人。为什么呢?因为法身是在的,我
们很多学员可能看到了。我那个照片上,就是那些书中我
的照片,好像眼睛会动,或者有人看到身体动,或者有其
他的感觉,有人说老师这上有法身。还不只是那个照片上
有,因为我们这里有新学员,不便说得太高。我告诉大家,
只要你去学,你拿着书,拿着录像带,拿录音带去看去听
都是同样能得。就怕你不修,说我光炼动作,我就想得这
些超常的东西,那是绝对不可能的。你们真正去修炼才能
得到这些东西。刚才我讲了这样一个问题,是给我们许多
老学员讲的,新学员听一听也是有好处的。
  还有一个问题,我讲一讲治病。有人讲,有许多人思
想很顽固,很固执。甚至有一些个西医的大夫也抱有这样
的想法,他说你用功能治病还要我们医院干啥?也就是言
外之意不承认功能治病,但是他又没有道理,这句话讲得
很不讲理。那么功能不能治病?
  我们发现浅层次修炼的人,他治不了根本,但是他能
治到表面。稍微高一点的,他可以把你这个病给推移,往
后推移,现在感觉好了,他过多少年以后会再犯,或者转
化成其他的难,或者把它推移到其他亲朋好友身上去,他
可以做成这种事。真正要治好这个病,那必须得是有这样
能力的人,也就是说他可以给人消业,可是这不是一般人
能做得来的。必须得是有这样能力的人,还得针对那些个
真正修炼的人才能这样做的,而给常人随随便便做是绝对
不允许的。因为这是等于这个人做了坏事之后可以不还。
  那么这里边就有个理了,也就是说功能够治病。在这
么多年中,有多少人经过自身的锻炼,或者是修炼人把病
给治好了,有目共睹,谁也抹杀不了这个事实,也就是说
它能够治病。高层次上修炼的东西,把它拿出来在低层次
上给人祛病,当然就能显示出来奇效。病人有的开始重德
了,有的人在常人社会中是个很好的人,炼功后他就能够
好病。可是修炼它是一种超常的东西,那么它有超常的理
跟着,所以你把这个东西拿来大面积地干扰常人社会,那
是绝对不允许的。气功要搞起什么医院来,搞起门诊来,
搞起康复中心来,它的治疗效果一落千丈,保证是这样的。
  大家知道,真正有功夫的人看病就一次。消的业太大
是不行的。病基本上一次都能好。功打出来,也不讲什么
手法,哪有什么手法?功能打出来,通过任何一个身体部
位都可以打出来,功打上去了,病就好了。本来不讲什么
手法,可是假气功师为了骗人搞出什么治疗手法,什么排
呀,泄呀,什么补啊,什么一把抓呀,什么气针啊、电针
啊,什么光照啊,什么乱七八糟这个那个手法可多了。本
来修炼人的功怎么打出去都行的,还讲什么手法呀,根本
就不是那么回事,那都是有些人为了挣钱编出来的。真正
修炼,实质上就是这么回事。
  可是常人中的病不能随随便便地给人动。一旦这个气
功搞起医院来,治疗效果就一落千丈,就不行了。因为不
能用超常的东西随便大面积地干扰常人社会,常人就在常
人这个层次面中,是由最低层法管的。那么用高层次中的
法来干涉常人中的理、常人这一层的法,你想那还了得吗?
等于是破坏宇宙的理,破坏常人空间的理。所以你要真正
搞起医院来,你的治疗效果,就必须得和常人医院的治疗
效果是一样的。所以你看吧,凡是搞起医院、治疗康复中
心的,搞起气功治病这样的,它治疗时也来个什么几个疗
程,几个疗程地治。听起来很可笑,气功还要治几个疗程,
所以它治疗效果就不好,从某方面还不如人家医院治的。
就出现这个问题,因为它是超常的。
  人在修炼过程中出了慈悲心,看众生很苦,自身又已
经出三界了,功高了帮人家动一动,有针对性的这是允许
的。说你随便地去干,这就是不允许的。当这个人修炼到
很高层次的时候,他能够一下子使很多人很多人好病。可
是修炼到这个层次的人,他发现人的那个病不能够随便给
动的,他看到了这个理。病业都是有因缘关系的,人都是
在还业。你随便给去掉了等于是可以做坏事不还业,它有
这样个理跟着。那么有的人讲了,气功治病,从某种意义
上讲,它还是给你解除了现时的痛苦。其实医院治病何止
不是这样哪?它只不过是给你推移,那个业它拿不掉的。
  我们所说那个病的实质是在另外的空间里的问题反映
到这个空间来,如身体哪里长东西了、发炎了等等产生了
病毒和细菌。小一点的业,密集度很大的,反映到这层空
间就是病毒;大一点的业力,那就是细菌,我们看就是这
东西,在另外空间里存在,人怎能根治呢?因为这层空间
你还突不破哪。业就是黑糊糊一团一团的那个业力。所以
我们在修炼界不讲病,不谈病,都是业力,就是这个问题。
我刚才讲了,实质上那个病不能随便动的。你说出自于慈
悲心,特殊的环境下,帮人动一动这是可以的。为了个人
的名利,为了钱,为了利益去做,这不行,它有这样个理
跟着的。
  那么有人讲了,那治病不是为普度众生吗?那不是做
好事吗?末法时期那个经书都被曲解了。你翻翻那个《大
藏经》里边有没有说给常人治病是普度众生之说?根本就
没有。普度众生是指在常人这个苦的环境中,把你度化到
高层次上去,让你永远不在这里边受苦了,是这个意思,
这叫真正的普度众生,从根本上解决人的问题。而说给常
人治病是普度众生,那是现在那个假气功师的说法,为了
挣钱编出来的,佛度人之说根本不是这个目的。大家想一
想给人治病是普度众生,你说那个佛本事大不大?那个高
层次的大佛,脚都比你地球大,一挥手全人类的病都没有
了。他为什么不做呢?这多好,普度众生嘛。人就是这样
的,你欠了业你就得还的,不能破坏这个理的。人自己造
的业就得还。你想修炼你就得一边修心性一边还业往回返。
咱举个例子,比如说这个人想要出国了,到一个比较富的
国家享福了。那么你在这个国家欠的债你都得还,你扑了
扑了走了,那哪行呢?都得还完你才能走。也就是说这个
意思,你要修炼你就要吃苦,它有这样一个理。当然修大
法的可以消去一部分,不给你消一部分,你就无法修了。
人是业滚业滚到这一步上来的,那障碍太大了,所以必须
得给你消一部分才能修。我刚才讲治病顺便给大家说一下
其中的道理。
  那么为什么有些气功师讲,学我的功三天能治病、五
天能治病,十天你就能治病?当个气功师,参加学习班下
来都是气功大夫。那又为什么大多数他达不到呢?为什么
有少数人却能够给人家治好了一些病呢?是什么原因呢?
达不到是因为它破坏常人的理是不允许的。那么为什么个
别的人伸手治病给人家真治好了几个哪?自己高兴得不行,
更加信服那个所谓的气功师?我告诉你,那是个别人上当
受骗。那个这样干的所谓气功师往往都是附体的,因为附
体的它也有一些功,它没有功它还治不了病,它甚至还有
功能。它给你一点信息,给那么一点能量,可是能量它是
消耗的。你治一个病,它消耗一部分;再治一点又消耗下
去了,你再治几个没了,从此以后你要给人治病的执著心
却强烈得很。消耗没了,你再治它就不好了。
  那么不好了,会出现一个问题,什么问题呀?你再治
病就是用自己的根基,跟别人交换病。什么意思呢?就是
这个宇宙中有个理叫做“不失者不得”,得你就得失。你
别看你得了不好的东西,因为你治不好人家的病,你一味
想要别人病好,那怎么办呢?这个病你得去吧,让病人好,
因为你就想让他的病好嘛。有的人宁可自己得病也要治好
他,不是因为发自慈悲心,非得让他好,他怕他丢名。你
看看这气功师把人害到什么程度?这个名利心起得多重,
这个名利心把人害的多厉害,他怕他丢名他才这样想的,
非得让他好这个病,甚至于自己得都行。好,你得那么就
你得。得交换不能白得,人家那个你别看是病,消下去了
就变成德,物质不灭的,它可以转化的。噢,你给拿去了,
好,那么你就给人家德交换吧。在那边交换的唯一的东西
就是德,把德给人家,自己要人家的病,他干了一件最傻
的事,这个德多珍贵啊!
  过去宗教中也讲,老人也讲,今生苦点不要紧,多做
点好事积德,下辈子就有福了。那言外之意就是这个德可
以给你带来财,带来官。其实哪,我们也发现了它是一种
交换形式。你想得那个财的时候,你没有那个德去交换你
就得不来。有人做生意,一做就很大;有人干做没有,他
没有德,德很少,交换不来;有的人,我跟你说,那个德
要少了,你要饭都要不来,你得给人家德,人家才给你饭
的,在那边有个交换形式的。所以你没有德啥都没有,全
是黑色的业力,那么这个人就是十恶不赦。面临着彻底毁
灭,元神都要销毁的,那叫形神全灭,很可怕的事情。销
毁时层层往下销毁着生命,承受所有罪恶的同时生命在消
亡。
  这个德既然是这么珍贵的东西,那么能随便地给人家
吗?你说那个气功师不在害人吗?害人还害他自己,他做
恶太多。他叫你给人家治病,起了执著心之后,你根基要
好,就用自己的德给人家看病,把病拿到你身上来,把德
给他人。这些年有多少这样的人给人家看完病,自己像得
一场大病似的,回家难受去了。有多少这样的人呢,不简
直太多了吗?哪个人看病不是这样的?其实都是这样,给
人看完病他难受去了,你就是用你的德跟人交换病。这还
不算,你本来是一个能圆满的人,可以往高层次上修得正
果的,它一下子把你毁了。毁到什么程度啊?人的名利心
是最难去的。谁要说自己好那简直就美滋滋的,人人都有
潜在的这样一种很顽固的意识。谁要捧起自己,那简直就
飘飘然了;谁要叫你一声气功师,哎哟,你给我治好病了,
你本事真大,你简直就不知道多么美了。
  那么这个名利心一起,大家想一想,要给你去掉这个
心太难了。有多少人我告诉他,不让他治病,他就是手痒
痒,非要给人治。这个名利心起了,怎么去啊?而且给人
治病的时候,和病人形成一个场。因为你在世间法修炼,
不管你修炼多高,你没有防护自己的能力,你必然和病人
是沟通的一个场,病人身上的病气都返到你身上来。甚至
于你比病人身上的病气还多,可是病的根子在他那里你动
不了,你也治不好。他减轻了一点黑气了,他觉得舒服了,
这边你难受去了。久而久之的,你一个病、两个病你不在
乎,久而久之的谁的病你都给看,你什么病气都弄得一身。
有的气功师告诉你往出排,我告诉你,修炼还得是修在自
己,功在师父。你自己的常人之手,常人的意念能做了这
些事情吗?你要能把那病气排出去,你自己得的长期不愈
的病你排出去了吗?你根本就排不出去的。所以感觉着气
往下走,好气坏气是一样走的,走出去还要抽回来的,所
以他不把你害得够呛吗?你自己弄得一身脏,那个黑病气
是什么?就是业,反映到这个空间的身体上就是病。你自
己遭一身病,名利心还起来了,这个心还难去,你给人看
病你难受。
  在世间法修炼,很多人都不知道,开始一上来修炼的
时候就是净化身体。用气灌通身体,把身体灌净了,就这
个目的,为高层次上修炼做准备,再打一些个基础上的东
西。到高层次上修炼,也是在不断净化、不断净化,更纯
净、更纯净、更纯净,最后被高能量物质代替。整个世间
法修炼都是在纯净自己的身体。那么你想一想,你不断地
给人治病,不断地把脏东西往自己身上弄,你不正好和修
炼相违背吗?你给人看病,你是真正的发自于那个大慈悲
吗?你不是。你是名利心指使的,你不是为了钱也是为了
名。能看病了,手就痒痒,不给人看,好像显不出本事,
它不是这回事吗?那么修炼不就是去人的执著心吗?你说
这颗心怎么去?他把你害得真不浅,所以我们这里把不治
病的根本原因讲出来了。
  真正能够治病的,修炼得很高的人,但是也可能没有
开悟。这种人偶尔的看到好人给治一下,这是可以的,但
是往往是不留名不计报的,多数是这样。其实他也不能够
根本的解决问题,他只能把这个难给你推移,从我们这个
表面的物质空间给你压下去,压到深层物质空间中去,但
是它终究还会返上来的。还有就是他把这个东西给你转化,
转化成你不得病,让你遭灾。有许多修炼方法是副意识修
炼。你别看他有功,他自己有什么功?什么形态?那功是
什么状态?怎么出来的?怎么修炼过来的?那功存在于哪
儿?他根本什么都不懂,他只知道去做,其实做那件事情
是副意识做的,副元神在修嘛。所以他给你推移或者转化
到其他人身上,随便转化也不行,只能是亲朋好友。但是
还是有交换条件的,不能白给人病,你得付出,它有这样
层理。
  讲到这儿了跟大家说,你别看有些气功师名气很大,
他完全是在祸乱人类社会,现在很少有块净土。我们常人
社会的工作单位都是一样,哪个单位没有那些个破坏我们
人类社会、常人社会的事情呀?到处都是魔。气功本身就
是修炼,这块能是净土吗?有人破坏我们法轮大法,为什
么呢?还不是为了名和利他得不到了。当然这个魔要不存
在还不行。这个魔要不存在那也太好修了,你这法轮大法
什么障碍都没有就往上修,这也太简单了。因为去人的心
方方面面都得体现出来的,特别是我们法轮大法有的炼功
点上,出现了这样的人,自己说我就是佛了,你们别跟李
洪志学了。为什么会有这个现象呢?就是从根本上看你动
不动摇?一直到你修炼到最后一步,还考验你这颗心,看
你从根本上对法认不认识、稳不稳定的问题。方方面面都
得提高,都得扎实。
  我讲到这儿,跟大家说一个问题:将来世间小道小法
治病还可能存在的,它只不过就是那种形式存在的。它怎
么治的,我也讲了,能力很小。小病可以治,大病治不了。
但是极个别修炼的人,针对个别极少数人也可以做,但是
大面积的干扰社会,这种事情保证他做不来。有的所谓的
气功师办很多人的班教人下去治病,都成气功大夫,什么
病都能治。要按这个说,那人类都没有病了,他不可能达
到的,就是这样一个理。但是能不能治病呢?治就是那个
状态,就是那种形式,所以我们法轮大法是往高层次上传
功,真正的修炼。
  真正的修炼就等于是度人,所以我也跟大家说明白了,
真正修炼法轮大法,你就不能动手给人治病。你要真正治
病,就视为破坏这个法,祸乱这个法。所以你只要去给人
家治病,我也就不会把那么珍贵的东西叫你把他破坏了,
污染了,那么我的法身都会把法轮和机制等一切都收回来。
你看哪个真正修炼的人,给人开门看病,搞这种事。过去
那个修道的人也好,修佛的和尚也好,哪有说给你看病的?
用药治病是有的,或者极个别的运用功能治病是允许的,
还得有条件地去做,无条件地还不行。咱们这个事情说明
白了,利害关系我也跟大家讲了,确实是对你伤害是很大
很大的。你没想一想,一个气功师要给人家治病,得经过
几十年的修炼才能修炼出来那个功能,才能修炼出来那个
本事。噢,你学了三天能治病、五天能治病,十天能治病,
这不儿戏一样吗?都有思想怎么不想一想?你三天就是气
功师了,我说这个“道”修起来也太容易了,像地上的这
个石头一样,捡起来就成佛了。这个问题就讲这么多,因
为要讲的东西实在太多,办班讲十五、六个小时的东西也
不可能一下都给大家讲出来。
  要想修炼,我说就是要把法学好,我们法轮大法的
《转法轮》这本书已经出来了,整个都是我讲课的内容,
完整地把他拿出来了,所以这可以作为将来在我们这一门
中修炼的依据。不多讲了,简单地就讲这么多了。最后希
望大家在这个大法的修炼中早日功成圆满!



         在长春讲法答疑

  问:老师讲现在是末法时期,佛、道、神对常人中的
事情都不管了,那您为什么还要管哪?

  师:因为我是常人中的人,别人都不管了,我要管,
这是我自己要做的事情。但是哪,也不是脑袋一热就能够
做得来的。

  问:我丈夫练××气功与我修炼法轮大法有无冲突?

  师:你炼你的,他练他的。他想炼大法你就教他,他
不想炼,你就炼你的,怕也是执著,不动心就没有问题。

  问:没有往高层次修炼的思想就是停在祛病健身的层
次,请问老师我能不能圆满?我凭着自己的良心在社会常
人中做一个好人,死后元神去何方?

  师:你连想要向高层次上修炼的想法都没有,你还圆
满什么呀?你看,问题是“我没有往高层次上修炼的思想”,
首先就是这样说的,那你还得什么圆满?下一辈子转成什
么可不一定,但是可能积了德了,做了好事。那么做了好
事、积了德、吃了苦了,可能你的德就大,因为你不想炼
功也不转化成功,下一辈子可能就得福报了。

  问:学员研究周易对炼功有无影响?

  师:它那个东西只是我们这个银河系之中的理,不是
更大的理。而我们炼的法更大,这个大法够你研究一辈子
的。

  问:整容后鼻梁里填塞了硅胶这种东西?

  师:没有关系。我们有的人问了,我做了节育手术了
或者我摘除什么了,都没有关系。我告诉你,你那个真体
没有摘除,照样炼,什么都可以修出来的。

  问:我每当心里一想到法轮就打冷战,这是什么原因?

  师:要是有附体可能会出现这个情况。但是在学习班
上我们大多数都处理了,只有极少数的思想还没变过来的
不坚定想修的没清理。处理时没有深查。

  问:说提干是命中注定的,那人就不用努力表现了,
一切等待命运安排?

  师:法是讲给修炼人的,作为一个常人今天就是我告
诉你是这么回事,你都得去争去斗,因为你是个常人,你
会不相信的,这就是常人。常人他是不相信这回事的。甚
至于你的争、你的斗都是必然的了。

  问:炼功期间我的身体不由自主地摆动?

  师:不要摆动,不要不由自主地摆动。你实在要摆动
你睁开眼睛,它就不摆动了,直到你将来不摆动为止。

  问:炼法轮大法时,尤其是炼第二套法轮桩法时,双
手感到抱一团气,若不是有意识控制会被这团气把手往里
拉,有时往外推?

  师:这就是法轮在转,你的感觉就是那个法轮在旋转
的感觉。

  问:带楞严咒炼功有没有影响?

  师:我讲了念咒那就是求得那一法门的加持。你们有
我的法轮,有我的法身管你,你还念那个干什么?你想脚
踩两只船?你想掺进别的东西往里修?不就是这个意思吗?
这样你什么也得不到。

  问:我经常搬家,您的法身会帮我清理房屋吗?

  师:真正炼功人走到哪儿都是会帮的。为了搬家清理
房屋你什么也得不到,我不是来给你清理房子的。

  问:在出现景象时收势会对修炼功法和长功有什么影
响?

  师:说眼前看到了景象了,炼功停下来对你炼功有啥
影响?没有啥影响。但是我们一般的眼前出现景象时,你
最好静静地观察它,一直到这种景象过去还是比较好。一
出现你就不看它,好像你就不想要了,那么可能这个状态
就等于是放弃它,所以我们还是叫你看,但是不要产生任
何执著心。

  问:找对象算不算执著?

  师:我们很多年青人都是要找对象成家的,在常人中
修的不是叫你当尼姑的,这没有问题。我们这个法门主要
叫你在常人这个复杂的环境中去修炼。

  问:小孩听课后不能坚持炼功,法轮能否永远保护他?

  师:不能坚持炼功那就不行了吧,是不是?得坚持炼
功。我是来度修炼人的,不是专来保护常人的。

  问:我感觉到我身体上的法轮旋转时,有时不到一圈
就改变方向了?有的人还感觉到这个法轮转了一百多圈才
倒过来转,为什么呢?

  师:因为在初期给你调整身体的时候他是不规则的。
他是灵体,他知道怎么给你调,直到给你调好为止。等到
身体调整完了,以后完全适应过来了,他就很自然正转九
次反转九次,但那个时候你就没有感觉了,不是说永远有
感觉。大家知道你的胃是在蠕动,你知道你的胃在动吗?
它是你的身体一部分的时候、它顺应过来的时候,你就感
觉不到它的存在形式了。

  问:老师给我们讲的法和天机,我们是否可以讲给不
炼功的人听?

  师:对普通人,不要轻易给他讲得很高,讲了他不相
信。他如果相信倒是可以讲,不然不信的人会破坏大法。

  问:炼功人是否能够在去掉执著心的情况下,保持努
力争取尽力而为的行动状态?

  师:在现有的这个阶段上,叫人完全放弃无为,不现
实。在你现有的这个阶段,尽管我要求你很严,你也会在
常人中尽量为了个人利益去努一点力,这个原则上没有问
题。但是慢慢地随着你提高,这些心都得逐渐地放淡。一
下子做到我说那个也不现实。再有去掉执著心,保持努力
争取,你要保持的本身不就是执著吗?你提的问题很矛盾。

  问:用您的照片我已把佛像、经书以及佛龛都开光了,
但佛像的法身是否是您的法身?现在是否上香?

  师:原则上我不做这些事情,常人我们也不管。修炼
的人你不太相信将来就更难啦。

  问:一炼功就浑身出汗,这种现象好吗?

  师:那当然好哇。出汗本身也是在排泄不好的东西,
说明你身体热了。人有病身体是凉的。说明你炼得不错。

  问:一个大德之士是否必须有许多人的堕落、损德,
才能积大德?

  师:一个大德之士他自己能够有大忍之心,他自己能
吃苦中之苦,这与别人有什么关系呀?!至于说他能够修
多高层次,必须得有别人损德,不是这么回事。在修炼过
程当中,人就是这样的找你还业,你除非脱离这个环境去
修,那也要换一种方式还业,虽然这样,可是那修的也不
是你,你在这个环境当中去修它是必然的。人哪,他必然
会招惹你的,就像你在常人中一定会造业一样。

  问:一天炼功几次为好?

  师:有时间多炼,没时间少炼,几次都可以。初期尽
量多炼比较好。你炼是加强这个机,而你真正地长功和身
体变化、功能加强都是我们给你下的那种机制在起作用,
你炼是加强机能。

  问:在常人社会中总要产生各种思想,思考各种问题
会使法轮变形吗?

  师:这不会变形,正常工作和一般思考在修炼过程中
是正常的。你老是思考个人利益,别人怎么招惹不了你这
些问题,心和常人一样那怎么提高?就会影响你的提高。

  问:静坐时耳朵响,头脑中变成一片空白?

  师:这是个好事,就是你的杂念都没有了,这很好。
但是必须得知道自己是在炼功。

  问:出功时是否修到以主意识为主?

  师:不是这么认识的。副意识也跟着炼功,也得功。
但是将来他一直就是作为副意识存在,你永远是主体。

  问:我炼功时有点昏迷?

  师:有点昏迷就睁开眼睛炼,不要再迷迷糊糊地炼了。

  问:仰卧时做四个抱轮动作可否?

  师:不要这样,我也没有教你这样。有的人好像是觉
得这样炼功舒服、不累,那哪行啊?炼功那点苦还吃不了
吗?

  问:我以前炼坐功时常出现景物,由于下意识封闭再
不出了?

  师:不要管它,不要执著它。那是以前的事情了,将
来炼功出现什么情况都随其自然。只要不执著,看到本来
是好事。

  问:这次没参加班,自己经常看书学习能不能有什么
效果?

  师:没参加班自己学习,真正能够按照书中要求炼功
人的心性去修炼,同样能得到明显效果。

  问:佛家最低果位是什么?

  师:佛家最低的果位就是罗汉。因为再低就没有果位
了,不得正果了,就跳不出三界。

  问:凡是炼法轮大法者只要功夫达到即可达到佛体修
炼吗?

  师:大法无边,佛法无边,全凭你那颗心去修。修到
出世间法时就开始佛体修炼了。

  问:副意识和主意识是否不是两个人?

  师:都是你一个人,叫一个名字,和你同时从娘胎里
出来的,但是却是两个意识。

  问:我们怎么传功传法?

  师:关于我们法轮大法的学员如何去教功的问题,我
们都谈到了,你可以去教、去传。传正法你是积德、做好
事、度人,你可以去传去讲,但是不要用你的话去讲,要
用老师怎么讲的,我的书中怎么写的,按这套方法去做。
掺杂进去任何你自己的想法、你自己看到的景象去说,传
的都不是我们法轮大法!你在自己那个层次中,你所认识
到的那个理不是个完整的法,我们是结合着很高层次中的
理在讲,所以你那个东西没有指导作用。你别看你看到了
什么,知道了什么,它有这样个问题。再有我们传功过程
中都是属于义务,做好事,积功德。作为炼功人你求什么?
不求名利,是不是?我们求的是功德,所以不准任何人收
费。不准任何人采用我这种形式传功。开个座谈会,大家
在炼功点上互相切磋,这是可以的。因为这个法你是讲不
了的。有的人说我是当教师的,你那是两回事情。这个法
可有很深很深的内涵的,不同层次中都有不同的指导作用,
你是根本无法讲的。



         在郑州讲法答疑

  问:对于那种特别好动和很不听话的孩子,我总是整
天唠叨打骂,这事值得吗?

  师:我们教育孩子的方法是应该改进一下。你发现骂
他也不行,打他也不行,你是应该改进一下方法。我告诉
大家他也是个人,你别看他是你儿女,百年之后谁也不认
识谁,你欠他的就得还!我说这个你可能不相信,有人就
迷在这个常人中,他就执著这些!逼着孩子上大学,考大
学。我告诉你,你欠他的可多了,将来反过来,他也当你
的父亲,也让你来这么一把。这是个方法问题,如果养子
不教也是做坏事,也是欠他了。

  问:化身、报身是什么?

  师:我不给你讲这个,是佛教中划分的名词。我这里
结合着人体科学讲的,是讲得最明白不过了。现在什么三
魂七魄,这个那个的,我告诉你,他讲得太笼统,笼统到
什么程度?你的心肝、肺腑、大脑、脑子,你的每个血管、
细胞都是你的形象。我不知道他指的是什么,什么三魂七
魄指的是什么东西。你的前半身有你的形象,后半身有你
的形象,你的手脚都是你的形象,你说他指的是什么?所
以我觉得他们是笼统的,我们这里说得最清楚了。

  问:我炼神通加持法时小腹部位有时一起一伏地动,
像过去练别的气功调息似的?

  师:对。会这样的,就这样炼功不要管他,是一种状
态。大法初期调息也是自动的。

  问:炼功后一只手发热,一只手发凉是怎么回事?

  师:这都是正常反应,在道家中讲叫做什么阴阳分明,
可能这边热了,那边凉了;可能那边热了,这边凉了,这
都是正常状态,各种状态都会出现。

  问:炼法轮大法时,要求舌顶上腭,那么满口假牙,
上腭被假牙隔住?

  师:没有关系,别说你假牙,安上铁牙也没有关系,
铅板也隔不住,我们炼的是能量。我在北京他们找我做试
验的时候,用手拿那个几层铅板封住的X光片,再用几层
黑纸包住,然后去冲洗出来,上面就有我的手印,手拿过
的印。也就是说铅板也隔不住能量的。不是练气,练气有
怕这个怕那个的。有人说怕不怕风啊,十级大风你能站得
住,你炼吧,啥也不丢的。能量是不丢的,气才丢的。

  问:打坐时腿不疼不起作用吗?

  师:也不见得,我们这一门不是专门从这上消业。我
们走的是在常人社会中磨炼你的心性。当然了,身体上也
要承受一部分,这个问题我已经讲过了,不是完全靠禅定
修炼。

  问:六岁以下小孩无意中看到法轮章中的景象后,天
目是否会开?

  师:无意中看到,可他开了也不知道。小孩往往开天
目之后,他自己不注意的,看到东西的时候,他认为好像
大家都是这样的,他很天真,他也不当回事。

  问:我的孩子学老师的法轮大法,接受老师的思想,
没有好好炼功,法轮还存在吗?

  师:没有好好炼功,不按照法轮大法的要求去做,那
还算什么接受我的思想,我们不是把法轮随随便便给一个
常人的。不管大人小孩都得按照法轮大法的标准去做的。
不过小孩天真,他一旦学了之后,你别看他表面上他没有
好好去炼,可是他的心性在变,法在他心里面已经扎下了
根了。

  问:老师以后不办班了,我们能见到师父吗?

  师:不办班了,我也不是什么深山老林出来的,我也
不钻进山。修得好天天能见到,你见不到我也在。

  问:我们炼到走出奶白体时会有体感功能吗?

  师:我都讲了,那不是功能。我们绝大多数人在这个
学习班上,还没等来得及体会那奶白体状态就过去了。我
实际上是把你拔起来,又推了你一程。这一段你自己炼,
你得炼一生。我们在八天的时间给你做完了,那个层次突
破的你还没体察他已经过去了。

  问:我炼静功时,我眼睛一闭想看到自身经络运行景
象,这与法轮大法有不妥?

  师:你看到了就是你天目开了,这是正常的。

  问:我和新生婴儿在同一室,咱们的大法打出的法轮
的能量和我身上的气机对新生婴儿天目有影响吗?

  师:你不要执著于这些,小孩、新生婴儿你随其自然
去吧。该得的就得,不该得的就不该得。小孩的天目一般
都是开的。

  问:我马上去香港,您的法身能保护弟子吗?

  师:你去香港、你去美国,你跑到月球、太阳上去都
没关系,我的法身都能保护。但不要执著,我的法身是为
了你修炼才管你的。

  问:自古修仙修佛只有金丹大道一条路,与你说的主
元神?

  师:这是你知道的。什么金丹大道一条路,自古以来
说的,那是常人说的。天上都知道我法轮大法是最好的法,
当然还有其他修法,太奥妙了,人怎能了解呢?

  问:不论炼哪套功,脑子里总像有许多气血在交流,
是法轮转吗,还是法轮调整大脑?

  师:炼功人他的身体出现各种状态,数不胜数,成千
上万,不能一样一样说这些事情,说不过来,你想炼功你
就把它视为好现象,不要管它了。你今天这个状态明天那
个状态,只管当做好事,其实都是调整身体,但是你那个
不稳的心理是什么?是不是执著?害怕心理那么强,你能
炼功吗?你能过得去吗?这不已经就是给自己设难吗?出
现的执著心怎么往下消?可能说不定真正的让你就在这个
状态中去这个心。

  问:打坐中的五个手印有没有名称?

  师:运动中的手印没有固定名称。

  问:大莲花手印是手印之一还是五个手印的全称?

  师:大莲花手印只是一个固定的手印。

  问:您的功力现在多高?你的讲课内容亲身经历过吗?

  师:我经历的太多了。我有一丈、十丈、百丈,我连
一寸都没有跟你说出来,不允许你们知道太多。真正的师
父都没有标榜自己的,我们这里传的就是这个法,你就照
这个法去做。可是,我还告诉你,凡是真正修炼这法的人
没有出现问题的,你只管去修。过去我在贵州班上我讲了
一句话,人家问我说,老师您有多高?我说你只管去炼吧,
我出山以后,我不出山以前也是一样,没有能动得了我的。
就因为这一句话,当地有个三百多岁的人跟我斗法,因为
他那个妒嫉心嘛,后来他还是完了。你别看他修三百多岁,
这个大法传出来可不是闹着玩的,谁敢随便动也不行。他
最后知道我是度人的了,但是已经晚了,法不容他。

  问:炼功打坐中有时感觉自己变大,有时变小?

  师:这都是好事。人一旦炼功的时候,他的元神就有
能量充实他,他就可以变化,扩张起来他就会感觉自己很
大。可是你这个肉身并没有发生变化,变化的是另外的身
体,觉得自己很大。但是他又能缩小,变得很小,其实他
都是正常的,我不愿解释这些现象。各种状态多了,成千
上万还不止哪。

  问:加持神通时全身发抖或部分发抖能否去炼功?

  师:如果抖得哆哆嗦嗦像害怕的时候,那可能是有什
么附体的东西,它害怕。如果是正常的身体慢慢悠悠的抖
动,可能是能量流冲脉冲的,但是不要随着它去抖动。

  问:有两人过去跟老学员学法轮大法两个月,现在炼
神通加持法中有气感,随着出现各种动作?

  师:那就是魔的干扰,赶快把自发动作放下!人在静
中出现的只要不是法轮大法的动作,当然,我说的是真正
修炼法轮大法的人,你要出的不是法轮大法的动作,你赶
快把它放掉!大家看见我打大手印,想学,有的人觉得一
做也出手印。我告诉你,说不定就是魔干扰你的,我的法
身是绝不会教你这些的。特别掺炼别的功的,出现此情况
一定是干扰。

  问:从跟班以后,有只耳朵轰的一声,另一只耳朵有
气往外冲,后来在睡觉时听见音乐声?

  师:那就是天耳开了,就是天耳通,炸开了。

  问:主元神和副元神都是身体的一部分,主元神总是
要死的, 就让副元神修成不也可以吗?

  师:行啊,人家历代就是这么修的。但是你别炼我法
轮大法,炼别的吧。你炼法轮大法你也得不到啊。因为我
们这东西就是给主元神的,谁说主元神能死?主元神死不
了。不过我说你也真够大度的,自己死了,让副元神修。
我看这是有附体的写的问题。

  问:听老学员讲全身到处都有法轮转,我只感到小腹
有一个,我也能有那么多吗?

  师:够执著的。法轮多是我在调整他们的身体,给你
们的只有一个。但是你们已经相当相当超常了。我告诉大
家,你看到你们在听法,还有许许多多你们看不见的人在
这里听法。告诉你,他们开始都不相信大法的威力,我们
这个功怎么炼的这么快。我的学员跟我坐火车一起走,一
些山里来的修道人他们看到之后简直不可思议。他问我这
些学员学了多少时间了,我说有的学半年,有的学一年。
我说比你们如何?他们说,我们没有几个能赶上他们。可
是他却修了几百年、上千年。你想我给了你什么,有人说
坐那块儿就想哭,你能不哭吗?

  问:在炼神通加持法盘坐时一开始腿很疼,修到什么
时候腿不疼?

  师:修到你的业都没了。

  问:师父给我们下的法轮在小腹部没有感觉,是不是
要多参加几次学习班才能下好?

  师:有的人就是没有感觉,有的人特别敏感,就是不
一样。有感觉也好,没有感觉也好,只要真正修炼法轮大
法的人,是人人落不下。你的认识是不对的,自学的真正
去修炼都能得到,也不存在下的好不好这种认识。

  问:只参加您一个班的学员与多次参加班的学员得的
东西是不是一样?

  师:一样,一点都不会多给什么的。我们很多学员多
次跟班不是来得东西的,左一次跟班右一次跟班的。是因
为我每次讲的他们都有新的认识,人家是来学法、听法的,
他们知道这个法珍贵,不是来得东西的。跟一次得一点、
跟一次得一点,说句笑话,这心可够贪的啊。

  问:孩子开天目了怎么保护?

  师:我们法轮大法的学员,或者是我们学员中的小学
员,或者是你带的孩子也得了法轮了,或者开了天目了,
出外面不要跟不修炼的人随便讲,也不要跟学校的同学、
老师随便讲,不然你那孩子就不得安宁。

  问:在这样一个世界中待过的人,心灵能一点痕迹不
留下,恢复到最初的纯洁无瑕吗?

  师:能,而且能够超过你原来。当然你要想在常人中
一下修得那么纯洁,靠你自己的力量还是不行的。在最后
那一瞬间的时候,把你残留的任何东西、不好的物质全部
去掉。那个情是物质存在,因为你自己得去修它,从你思
想上改变你自己,让它不再产生。但最后存留下的一点东
西都给你去掉,那个时候你就纯净得非常纯净了。修就是
修人的思想,从思想上变过来,你的思想纯净到什么程度,
那就是果位。在圆满后,你的思想完全是圆满那一层思维
方法了,不再有人的思维方法了。

  问:主元神最后进入哪个身体?另一个身体处于什么
状态?

  师:主元神进入哪个身体?你修的那个身体都是你的。
另外空间的身体本来就是一体,都是你的一体。当你的肉
身被高能量物质转化以后,就不存在另外空间身体之说了。

  问:刚走进少林寺大雄宝殿,小腹部位法轮急速倒转?

  师:正转、倒转都是正常的。不错的一个地方,很好
的一个寺院。当然现在那个修炼的和尚如何我们不讲,我
们讲的是寺院是个很好的寺院。

  问:做两侧抱轮时总出现耳鸣?

  师:对。两侧抱轮能够打开人的耳朵。有人想,那好
哇,我就天天炼这个吧。这是执著心!我就不愿意给新学
员讲这些事情,最容易产生对那东西的执著,一执著就会
被阻住。

  问:我在未炼法轮大法以前在梦中看到自己上天、在
天上飞;入地,我看到了,是否我的副元神?

  师:不是。你如果你的意识在天上飞,那就是你主元
神离体。你的意识在哪儿,你自己就在哪儿。说我看见了
我在天上飞,我在这儿坐着,那就是副意识在飞。

  问:我炼静功半小时后,当时全身发紧,想使劲,然
后又抱成一团拼命地炼功,咋回事?

  师:你不用管它,与你以前的那个生命体有关系。你
不要管了,只管炼。

  问:电焊工在工作时与烟尘、电弧光打交道,它们对
身体有没有影响?

  师:对炼功人没有关系。

  问:第一天炼功,感到一圆形物由外入腹然后慢慢放
到脐部,问是不是老师下的法轮?

  师:炼功人不要管这些事情了。各种状态我不能解释,
不要增加执著心。

  问:我买了一本某气功师的挂历和一本书,能不能和
老师像在一个屋里挂和看?

  师:不能,修就得专一。就是真正的气功师,很不错
的气功师,我告诉你,他也没能力排除那些邪魔歪道的东
西,他就得迁就它们,所以有些功中就带有这个东西。虽
然他本人是修正道的,可是他没有办法,管理不了他传出
去的东西。

  问:长期在船上工作的人修炼法轮大法能否达到同样
的效果?

  师:一样。在海上炼功是一样的,在江上炼功也是一
样的。

  问:炼功人吃饭是不是可以凑合着吃饱了,有劲就可
以了?

  师:凑合吃?凑合着还是吃饱了。吃饭就吃饱了?还
留点干什么?要是困难时期少吃点那没有关系。你的身体
还在世间法中炼,还需要用世间法中的东西供给营养,不
然的话,这个身体不就完了吗?你没有被高能量物质代替
之前,你不吃饭能行吗?吃好的心里不执著也没问题。

  问:学法轮大法的可以养小动物吗?

  师:佛家讲不杀不养,可能道家也是这样讲的。但是
道家也有一部分有灵物,什么养龟呀,但是,极高层次上
也收一个、两个护法,那得挑极其好的。因为这些东西随
着你炼功,层次提高的时候,它容易得灵气,一得灵气,
它可不讲心性,做坏事,就会成魔。

  问:我一到晚上一个人闭着眼睛炼功时,知道四周很
静就会觉得很害怕?

  师:跟大家说,我们法轮大法现在是各个空间哪儿都
知道。法轮大法在常人社会中传,有许多各种乱七八糟、
各种空间的东西也想看一看,所以它长得奇形怪状的、什
么样的都有。你在那炼功它来看你,你就觉得害怕,毛骨
悚然的,可是你记住了有我的法身在,谁也伤不了你,它
只是想看一看。为什么会毛骨悚然啦?就是因为你的副元
神看见了觉得挺害怕,其实什么关系也没有。

  问:法轮世界是怎样的?

  师:你听说过有极乐世界吗?法轮世界更美。

  问:如果知道自己亲人中有业报关系,如何相处?如
何还报?如何报恩?

  师:无论如何你也不会知道的。常人这些事情也不允
许别人知道的。修炼人圆满才会知道。但你已经不再执著
这些了,人各有命,随缘吧。

  问:如何关心照顾残疾人?

  师:常人中的事你还来问我干什么呀?你如何照顾你
父母也要问我吗?如何看孩子也要问我吗?都是常人中的
事情。我这是在讲法,往高层次中修炼的事情。但是残疾
人太舒服了, 就还不了业。下一世可能还会残疾。

  问:上级指令不对时如何对待?

  师:这都是常人中的事情。作为炼功人怎么做,按照
法的要求去做。任何事情都可能存在着因缘关系。你觉得
不对了,可能说不定就是对的。他是领导,人家告诉你怎
么做你就做好。当然叫你杀人放火,叫你干坏事,你当然
不干。原则问题是不行,但是我们讲的原则问题的标准可
不一样。

  问:炼功人无意做了错事,老师的法身知不知道?会
不会惩罚他?

  师:当然会知道。如果你修得很好,当时就会点化你,
也可能现事现报,把做错事而产生的业还掉。如果你修得
不好可能不惩罚你,一看你也不行呀,你老是这个式的,
也不能让它总是出现现事现报,出现一次报你一次,出现
一次报你一次,这么提高你悟性那还了得嘛,也不允许这
么干的。

  问:如何为我们显现一下您的法轮和法身?

  师:你还要看什么?!那是叫常人看的吗?!你的心
发出这么不好的执著心,能看见佛的人已经是有果位的人
啦。像炼功人提的问题吗?都看见了悟就不存在了,也不
允许修了,你修不了还要毁掉这么多人吗?

  问:炼神通加持法时有时头动?

  师:不能动,就是不能动,要自然放松。

  问:我们炼功场常常有烧树叶毒烟袅绕是否停止炼功?

  师:公园里扫树叶把它烧掉,这个不影响你炼功,实
在太呛了你就停一停或换个地方,其他的我说没有问题。

  问:日常物品被破坏是造业同时损德,还是只造业不
损德?

  师:释迦牟尼讲过万物皆有灵,其实我们看在另外空
间里任何东西都是活的。如果你这个天目达到法眼通的时
候,你出门、一开门你就会看到连石头、墙都会跟你说话、
跟你打招呼。但是我告诉你要着眼于大处,堂堂正正地修
炼不要执著于这些小事,人有人的生存方式。一个真正修
大法的人一天可以消去很多的业。所以业力对修大法的人
来说就不那么可怕了。

  问:单手冲灌时有的人肩和手一起上下冲动,整个身
体随着冲动起来?

  师:这是不对的。肩和身体放松不动。

  问:家中有人练附体的功,劝他,他不听怎么办?

  师:随其自然,你想主宰谁的思想也主宰不了的,只
能劝善。只能劝善,不听就算。师父会给真修弟子清理环
境的。不叫其乱七八糟的东西带进门。

  问:友谊赠送?

  师:友谊赠送那个没有关系,两个人好给你点东西是
自愿的,那有什么关系呀。

  问:在心里忍不住骂人、骂自己也失德吗?

  师:你骂自己给谁失德,给你自己失德啊?但是作为
炼功人你不能骂人,骂你自己也是你动了气了,那么就是
你没有忍住,是不是?我们讲忍,对小孩子、对自己的孩
子也不应该随意打骂。你管孩子是正当的,小孩子不教育
也不行,得教育。教育是个方法的问题,但是你为了管孩
子把自己气得够呛,那哪行?管孩子也不能动气的,你不
要真动气。

  问:五六岁的小孩跟我炼功,但他不知法也能往上修
吗?

  师:那就给小孩讲一讲怎么当好人,像讲故事一样,
说老师怎么怎么讲的就可以呀。我告诉你说,我们有的小
孩在这场里听得可明白了,你别以为他听得不如你。

  问:我们修炼人还能从佛教道教书中吸取东西吗?

  师:绝对不允许,绝对地不允许!那不就乱了套吗?
窜了门了吗?要不二法门嘛。当然你说你不炼法轮大法,
用法轮大法这个法指导我练其他功,当然我讲出的这个法
对所有的功都有指导作用,都得这样去重心性修炼的。

  问:学习法轮大法的理后应该以什么样的心态生活?

  师:各种文体活动,常人中的事情你愿意参加你就参
加,不影响功。随着你炼功不断深入的时候,这些事情你
都会自己看淡,因为修到更高层次时这些也是执著。可是
现在我们不能叫你一下都放下,都放下你今天就是佛了,
现在你也放不下。人哪,就是因为有情,才有常人的爱好。

  问:我炼功时在法轮大法音乐中同时听到一种有节奏
的金铃声,这是什么?是否是副意识在起作用?

  师:不是。就是另外空间的声音,多的是,不用管它。

  问: 在炼功时加入了观想可以吗? 或以一脉带百脉
协助入静?

  师:没有意念,我们是直接在高层次修炼,尽量放下
一切有为的意念。你还想加进什么东西?乱来嘛,可不允
许你把我们这套东西弄乱的。你要加,法轮会变形的。我
们讲百脉同时通,不搞什么一脉带百脉。

  问:世人修炼的目的只是为自己当觉者而不顾别人,
是什么样的人?

  师:佛能度人,但是佛不是为了度人而产生的,你以
为佛就应该度你吗?达到自身解脱,罗汉就是这样修成的。
假如你要想有这个普度众生的愿望,那么你还得接着往上
修,你得到了那个层次,你才能够证悟度化世人的事。说
到度化,怎么度化?你也只能像我这样去讲,这样去做。
说把谁的难都消下去就把你给拿上去,到那个时候你就知
道了,你没等把他拿上去,你就掉下去了,是绝对不允许
的。另外也谈不上修炼就得顾别人,都是执著。

  问:老师出国讲课给外国人下不下法轮?

  师:真修谁都下。大法是宇宙的,全世界各国有缘人
都能学都能得。

  问:中医医生是否可以用针炙治病?

  师:当然可以,那是常人中的这个工作。

  问:凡是参加学习班的您都给下法轮吗?

  师:不是。我知道在这里学习的人,个别的他是不相
信的,还有人抱着怀疑态度的。还有听着挺好,可是最后
他还是不能炼的。

  问:法轮被老师法身收回后又重新按老师的要求做,
还给法轮吗?

  师:那可真得下决心去做,就像没学过功的人从头开
始学一样。

  问:法轮大法学员说能借您的法轮给学员调病?说能
给您查病?

  师:那是魔心大起,谁可千万别相信他!凡是这样讲
的就不是我法轮大法的弟子,严重地破坏大法。我长这么
大不知道什么是病?给我查病的人你也得进得了我的场。

  问:对无为应该怎么理解?

  师:就是守住心性不能乱做有为之事,但是看到杀人
放火还得管,那是心性问题。

  问:我在炼功场上好像有人跟我讲话,我也从心里跟
他说话?

  师:我就是讲开了一些功修炼也不好修,就是这个原
因。他一旦听到人跟他说话了,看到什么东西了,他就把
握不住自己了,他就高兴起来了,他就跟它沟通起来了,
可是他不知道那是不是魔。他不是魔也不是个正法修炼的
觉者。他即使是天上来的不是邪的,他也不是得正果的,
不然就不会干扰修正法的人。你想一想,你接受了他的东
西的时候,你还能不能修炼了?你的东西乱没乱?你的执
著心出没出来?人出了功能也是不好把握,开了功也不好
修,就是这个原因,很难哪!说有多少人能够修炼出来,
我在看、天上也在看。



         在济南讲法答疑

  问:炼功中闪出骂人的话是怎么回事?

  师:就是你有一个不好的元神或思想业起的作用。有
的人也可能有附体。凡是和其他功法掺着炼的就会这样。
我们不掺着炼,纯净炼法轮大法的没有附体,大部分是思
想业的作用。

  问:刻苦地修炼本身是一种执著吗?

  师:修炼不是执著,修炼是返本归真,返出人的本性,
那是你的本性,所以它不是执著。但是你老是讲在嘴上,
说我就想修成佛,我今天提高多少,我什么时间能成佛,
你就是执著。有心炼功,无心得功,你只管去修,有这样
个愿望就行了。

  问:没参加班的人学炼法轮大法,老师的法身是否把
其身体也净化到奶白体并得到气机?

  师:不参加学习班的他不是我们学员我管他干什么呀?
常人随便管,我把全中国人都下上这个东西能行吗?自己
学功,照着书学、照着录音带学,能不能得到?我跟大家
讲,将来的学功形式就是这种形式了。因为你有我的法身
管,我的书中有法身,我的录像带、录音带上都有,真能
够按照炼功人的标准去做,他也能够得到。但是必须得真
正按照炼功人的标准去修炼才能得到。说我就想锻炼身体
不想往高修那得不到。

  问:我是新学员炼了一个来月,发现没有口水舌顶上
腭困难,请老师指点?

  师:不是说炼了功了,你就什么都能马上改变了。你
的心性怎么样啊?你想达到炼功人的状态你得改变自己,
从心性上改变的。有人说我炼了法轮大法了,我怎么就没
好病啊?你在常人中你还是个常人,你炼炼这个动作就想
好了,那哪行啊?目的不对,效果也不一样的。

  问:炼功加进意念,法轮会变形吗?

  师:加了其他功法的意念法轮会变形。至于说你自己
乱七八糟的想法属于常人的执著心,那不变形。只要是加
入别的功法中的信息,不只是你手上的动作,你思想中加
进这种意念引导、什么呼吸呀,或者是那个功法的那个想
法呀,都会变形。因为修炼就是个严肃的问题,必须得专
一修炼。

  问:已圆寂千年的老和尚肉身不坏,是否也是被高能
量物质转化了?

  师:实际上已经被高能量物质转化了。因为佛教中讲
涅[Image]不讲带身体,所以那个身体他就不要了。他若要的话,
他那个身体已经被高能量物质转化了。像九华山有三个和
尚,那个身体都是肉身身体几百年了,上千年不坏就是因
为他的身体已经完全被高能量物质代替了,他已经不是常
人的身体了,所以他不坏。

  问:能炼出元婴的功法是否都是正法?

  师:那可不一定。有的它开始时不是邪法,开始比较
还不错,不修心性到以后就变成邪的了,说不定到以后它
的元婴就会化掉了,不化掉也会很邪恶。不能以出功的形
式来看,出的什么东西不能以那个看。什么功法都得修炼
心性。

  问:小腹部位的法轮能否带到来世?

  师:我们也不讲什么来世不来世的。我们要求在常人
社会中就达到开功开悟的目的。我告诉你,到了很高层次
还能修炼,但一般的常人修炼到一定层次之后开了功就停
下来,你再炼他也不长,就那么高。可是在极其特殊的情
况下,也有在那个空间演炼长功的,将来你修炼出自己的
那个法轮是永远都起作用的,永远带着的。

  问:老师常提到真修二字,在讲课中也提到真修弟
子,请老师解释?

  师:真修就是你真正去修了。就这个意思。

  问:三花聚顶头上只有两朵花这是怎么回事?

  师:那就不是三花聚顶。功啊,出的各种状态简直太
多了、太多了。我走过的这个路,初期或很浅的层次,那
个功的变化形式成千上万,都记不过来,我也不去记它。
每一个层次身体的变化形式也不一样的。

  问:小腹下部产生的形象是元婴,而这个胸部这个形
象是谁?

  师:你练了什么其他的东西了。当炼功人真正修炼时
把什么都放下,我的法身会帮你处理好。当然我们有时人
出功,表皮表面会出现一些佛的形象,出现很多,他还会
动,因为他是物质存在的,会说话、会动的,当然那都属
于正常的。

  问:假如有人想盗窃学员身上的财物或伤害时,法轮
大法能不能发挥作用?

  师:我告诉你万事皆有因缘。你丢钱了,法轮不管,
那很可能是有原因的。用法轮治偷你财物的人你是不是这
个心哪?那哪行啊?说不定有些是欠人家的,自己不舒服
了想用法轮去打别人,那哪行啊?我不是教邪法了吗?别
琢磨这些。修炼的人有我法身管你,该保护的他就保护你。

  问:佛经怎么看?

  师:真正的佛经,释迦牟尼讲的经,我是承认的。可
是释迦牟尼佛说,所有经书里面,真正他的东西不到百分
之十。

  问:我去一个古代景点陵墓下看了看,请问,去看陵
墓对法轮大法有没影响?

  师:没有影响。但这些地方尽量少去。这些东西阴气
太重。另外哪,怎么说哪,不干净的地方我们都不愿去,
乱七八糟的东西很不好。那就是坟墓嘛!

  问:我梦中一条蛇钻进了衣服里把它捏死了,是老师
安排考验我的心性吗?

  师:这些东西钻进来处死就对了。这些坏的东西就是
要附体,那就是魔。人类社会发展到今天叫它们干扰得简
直太厉害了,气功界叫它祸乱得简直不行了。那个庙里也
是一样都是这类东西在祸乱。

  问:法轮世界是原有的还是新的?

  师:原有的。你太想入非非了。

  问:不用气功看病,而用按摩、针灸等手段?除了气
功书,像《山海经》、《黄帝内经》等书能看吗?

  师:你还是放不下这些心,你看的目的为什么?这些
书都不是大法修炼的书,你看它干什么?你想要从中得到
些什么东西吗?不然你看它干啥?你要真认为那句话好,
你就已经接受了,你的功就要乱。为什么过去佛教中、道
教中不让接触经书以外的任何书,就是怕他们的东西乱。
保证你实修就要严肃地对待这个问题,解决你根本的问题,
你怎么能不严肃啊,你怎么能放不下这颗心哪,我就讲这
个道理。不想修炼就想钻研这些东西,随便你看,我不是
不让常人看。至于说能不能按摩、针灸,你就是个中医大
夫,你去看好了,没有问题。你不是医生你又是炼大法的,
就是想要给人看病,我说你就得放放这个执著心。

  问:法轮大法学员除了老师以外还是否有其他的上师?

  师:法轮大法学员中没有任何人能称为老师,都是学
员,都是弟子。大家都在学、都在修。将来开功开悟之后,
只能用佛家的那种层次的叫法来称呼。法轮大法也没有其
他上师。

  问:我们真正的母亲是谁,她是我们共同的母亲吗?

  师:想入非非,你们怎么能和我并论呢?!生命有两
种来源形式,一种是从宇宙各个层次的各种物质的运动中
产生的,所以比较原始,但是一直流传到今天。宇宙运动
中还能产生生命,还在产生着,所以有的人生命没有那么
长,有的人历史很短。再有一种形式就是在各个层次中很
早出现的那些高级生命他们所生的,这样的人,我看还是
比较幸福的,他还有母亲。就是那些先天生的,他们很羡
慕人家有母亲的,他们没有母亲。

  问:为了追求正道大法,而想方设法到处跟李老师听
课可以吗?

  师:有的人跟班走听课,为了得法,那个心我也不能
反对。但是有一点大家别忘了,得真正去实修!你老是这
么跟着也不行,你光听,你自己的心性得在实际修炼当中
去磨炼,你得去实修。有些人想跟着我没有难哪,你修什
么?有的人还以为我要进山,要跟我进山去修,那你不修
副意识了吗?两种修炼形式,你要想提高你自己完成你这
个修炼过程,你必须在常人中扎扎实实地去修的,学好法。

  问:讲一下关于人类的起源可以吗?

  师:字里行间都是在探讨知识,你还是放下这个心吧。
我已经讲了人类的起源,生命不就是在宇宙空间中最早的
物质运动下才产生生命的吗?

  问:对于形神全灭的人来说他的元神还存在吗?

  师:形神都全灭了还存在什么哪,就像这个宇宙中从
来都没有过他一样。可是被全灭的过程是痛苦和悔恨至极
的。我们的空间会觉得一下子死掉了,可是在被消灭的时
间场中却是感到无比的漫长。

  问:老年妇女月经回潮是否存在再生育的问题?

  师:我们炼功时身体向年轻转化是要你来修命的,可
不是要你来过常人那种生活的。它可能牵扯这个问题,因
为整个身体都向年轻方向转化了,所以你还得注意这些事。

  问:在向别人宣传法轮大法的时候,是否应以老师讲
法中的语言为指导思想,还是整体上以老师讲的真善忍为
指导思想?

  师:我的法就是我讲的,是统一的东西,我讲出的东
西就是这个大法中的东西。我在这里讲的东西没有讲我个
人的观点,所以大家在讲这个东西的时候,只能说书中怎
么怎么写的,或者老师怎么怎么讲的也可以。最好是念书。
你不要把我的话当作是你的话去讲了,那么他就不起这个
作用了,而且是盗法行为。但谈个人感受可以,那和法是
两回事。

  问:人们所看到的海市蜃楼?

  师:我说就是另外空间的景象阴差阳错地闪现出来了。
那边的建筑也不光都是那个古式的,也有现在这种楼房建
筑。而且那边的空间有的可以移动。

  问:怎样看善意的谎言?比方说某某人病危了?

  师:比如他得了癌症了,你不想跟他说真实情况,这
样的勉强的吧可以。你出发点还是为了别人,还是为了别
人好吧。当然我想到了高层次这些事情,你也自己能摆正,
我看对病人不应该说谎。怕病人痛苦那不是常人中这个理
吗?到高层次上修炼之后发现不是那么回事。痛苦会消业
来世会得好。

  问:出于尊敬和感激,我们给佛、菩萨和师父的法身
上香、供养算不算执著心?

  师:其一那是敬意。其二其实人们都以为它是一种形
式上的东西,那个香烧完了之后它冒起的烟,你看到是我
们这个空间的烟,可是它在另外空间里也有烟。我们这边
物质消失了在那边就产生了。他们要这个东西演化他们法
的,所以供养他,不只是敬意还有这样一层关系。供养嘛,
要不怎么说供养哪。

  问:炼功人的身上出现佛的形象是怎么回事?

  师:正常的。功就是这样的,初期比小米粒还小,到
后来会越出越大。因为身体的每一层粒子都得改变,最后
成为佛体。

  问:老师能否给我们讲讲法轮世界?

  师:我们有的学员看到了,有山呀水呀,楼台亭阁呀,
要详细知道那你就修炼。

  问:有些传大法普度众生的大觉者,为什么自古以来
没听人提到过呢?

  师:释迦牟尼佛讲如来佛多的象恒河的沙数,能一一
都讲吗?不该你知道的就不让你知道呗。常人什么都知道
了,那不掉过了吗?你成佛了他们成常人了吗?常人怎么
能知道那么高深的东西呀。过去超过如来以上的东西都不
叫人知道的。而法轮世界不在这个宇宙里,其实释迦牟尼
佛讲过我们的事,也讲过我过去的事,有的有记载,有的
已经没有记载了。

  问:如果有附体的人让我们散了功怎么办?

  师:散了功什么意思啊?它没有那个本事。你自己把
握不住招来这些东西了,你想要,那可是另外回事。你不
动心它伤害不了你的。心里怕就是执著,也是对大法不坚
定,我的法身只能负责坚定修大法的。

  问:平时睁眼看到周围有大小法轮在旋转,闭眼时看
不到这是为什么,如何对待?

  师:睁眼和闭眼是一样,这是一种习惯的看法。习惯
了都可以看的。

  问:研究奇门遁甲、祝由科可以吗?

  师:祝由科是属于低灵鬼神什么的,修大法你研究它
干什么?周易、奇门遁甲你要想研究这些东西你就去研究,
那么作为一个法轮大法弟子,我说就不符合。这些东西有
些是术类的东西,有些是道家最低层次的东西。你自己琢
磨怎么办吧。

  问:佛教中对放生看得重,认为放生可消灾、长寿…
…?

  师:这些事情都是有为的,不是修炼。再说你也放不
过来,说不定其中就有到寿的,有意做这些事情就是执著
心。我们讲无为的,为什么你非得有为地去做这些事情?
打的鸟也好哇、抓的鱼也好哇,其实那些人专门干这些事。
有人买了他下次再去抓它,你给他全买去了,你放生了,
好家伙,明天再去弄。你还去买了放生吗?等于帮他干坏
事,我说尽量不要搞这些事情。现在佛教中也在搞这些有
为的事情。因为释迦牟尼当年传法的时候,没有那些形式。

  问:我不练×功了想把挂图烧掉,有人要练要去了,
我知道它不好又送给人是否不道德?

  师:他非要要,你已经做了就别管他了。送人当然不
好了,那东西又会害别人。

  问:有时家中大师的法像显现出金光灿灿的大佛,有
时又面沉似水?

  师:是这样的。当你做了好事的时候,我的法身就会
显现出来高兴的样子,或者放出光来。你要是做了坏事的
时候他就非常严肃。

  问:好友信邪法可否劝阻他?

  师:可以劝阻他。他信邪门歪道,不让他学,你在救
人嘛。非信不可你不要硬管,随他去吧。

  问:副意识走后主意识处于什么状态?

  师:副意识走后你不知道,啥状态也没有。

  问:过色关会出现反复现象吗?

  师:对,会出现。你一次没过好,他会出现反复的,
你现在守得挺好,将来怎么样?还会考验你的。

  问:法轮大法学员结业多长时间后,男女才能同居?

  师:我们在学习班上也没有说你两口子都分开住啊!
我们讲了你要把这颗心放淡,在生活上你现在还可以保持
着正常的生活就行了,现在只能这样要求你,说你学了之
后都当了和尚,不是和尚的和尚,不是尼姑的尼姑,你爱
人不炼功都闹着要跟你离婚,法轮大法弟子一个个都成了
这样式了?就是你不要把它想得太重,将来渐渐提高后你
会知道该怎么对待的。

  问:我做过子宫摘除手术对炼功有影响吗?

  师:没有影响。你这边物质空间的身体把它摘掉了,
那边没摘掉。

  问:心性修炼到一定阶段是否不能有任何不好的念头
产生?

  师:因为整个心性修炼过程,都是去你不好的思想和
各种欲望。说你在修炼过程当中你把它都去掉了,什么坏
思想都不产生了,那你不是修炼到头了吗?你已经功成圆
满了吗?所以在修炼过程当中还会出现。有的时候闪现出
来不好的念头那都是正常的,但是也要注意这些东西,要
注意排斥它。

  问:法轮大法学员能否扫墓、看危重病人?

  师:这个非得要看你就去看,家里边没人扫墓你就去
扫。但是有一点,你层次很高的时候、能量很大的时候你
去了它害怕,会把它冲得很远。

  问:我小外孙八岁开天目,而九岁多又关上了?

  师:小孩把握不住自己的时候,或者家里大人不注意,
老叫孩子看来看去的,增长你执著心的时候,都容易把孩
子毁了。我告诉你,我看到我们炼功的小孩,很多都是有
来头的,你不要把他毁了,你修不上去把他也毁了,罪可
大去了。

  问:学员遭坏蛋强暴该不该还手?

  师:我们真正修炼的人不会遇上这样的事。对修炼没
有好处的事,不给你安排。

  问:家里人学炼法轮大法还没开始学能不能给录音带
听?

  师:要想学法轮大法的人可以听。随随便便地给不相
信和破坏法的人听、不负责任随便地谁都听,我说那就不
行。弄不好你的录音机坏了,你带子被洗掉了。

  问:您教的这套功法为什么要做九遍?

  师:佛家讲九九归真哪。我们这个宇宙,现在发生了
九次毁灭,又重新组合。这个宇宙中许多事情,都是以九
这个数字为最大数字的。

  问:身上和头部能否有固定的法轮?

  师:除了小腹里的再没有什么固定的法轮。你肩上的,
头上的,这都是给你调整身体的,那不是给你的。调整完
身体之后就不需要了,他就回去了。真正给你的就是小腹
部位的那个。你以后炼功还会炼出自己的来。

  问:有的人开天目以后能看到您许多法身,有人说家
中只能有一个法身?

  师:那不一定。我的法身简直多得不计其数,太多了。

  问:打坐时思考自己的过错,体悟某句古训?

  师:那古训可不是修炼法理,你别老古训古训的。古
代人讲的不一定是真理,只有这个宇宙特性才是衡量人的
好坏的唯一标准。那古人他讲的好和坏那也是常人中的标
准。当然有些人讲的,圣人讲的是很高层次上哲理的东西
倒是可以,我想你别执著于这些东西。修大法你就得按照
我的法作指导。

  问:有的学员天目开了能与您的法身对话,偶然您的
法身会说几句笑话?

  师:这是可以的。说句笑话或者说句反话叫你悟,但
他不会直截了当地给你讲什么法,给你做一些什么事。

  问:如果心性没过关法轮会变形吗?

  师:心性没过去法轮不会变形,与法轮没有关系。法
轮变形都是掺着其他功法炼了造成的。

  问:法轮大法基地何时建?

  师:还没打算,法轮大法基地将来建成了,也是由我
们专修弟子、出家人管理,一样不动钱财的。

  问:老师的法身和功身本质有什么不同?

  师:你们没有功身。我的功身形象和我现在形象一样
的,是由功构成的。法身是从体内生出来的也是由功、法
形成的。法身的形象就像那个蓝头发卷卷的、穿黄衣服。
功身跟我一样的。

  问:我命中注定没有姻缘,是否没有经过常人生活就
永远不成正果?

  师:没有的事。我们讲了,自来你就能放弃这些东西,
从形式上也放弃这些东西也行,我告诉你就是这个意思。
就像那天我讲吃肉问题,有的人就不吃肉,产生不产生这
个状态也不吃了,我说那也挺好,不吃就不吃了,不起这
个执著。

  问:我的五岁小孙子没有炼功都看自己两眉间上方有
法轮在转?

  师:我刚才讲了有许多炼功人,其实一走进这里就是
缘分。有的带孩子来了,有许多小孩是有来头的,都是要
得这个法的。有些小孩根基相当好,该得的就得了。一人
得法是全家受益。

  问:下午老师讲课时,我看见体育大厅中央有两个巨
大的、看不见面孔的人站在那儿?

  师:那是我的功身。

  问:梦中见老师教我炼双手冲灌?

  师:那就是我的法身教你炼功。

  问:夜里梦见炼法轮大法是否副意识?

  师:你自己清清楚楚地知道你自己在那儿炼,那就是
你的主意识炼了。

  问:有时我能忍住、控制住的事,心里却时常不平?

  师:就是说你自己表面虽然能忍住,可是你心里头还
没放下,也不行。大家知道达到罗汉那个层次的人,遇到
什么事都不放在心上,常人中的一切根本就不放在心上,
总是乐呵呵的,吃了多大的亏人家也乐呵呵的。真能做到
你已经达到罗汉初级果位了。

  问:炼法轮大法同时能否进行体育锻炼?

  师:可以呀。你愿练就练去吧,现在你什么都放下了,
你不就修成了吗?随着你不断炼功,有些事情你自己就会
看淡的,叫你去干你也不愿去干了。

  问:炼静功时蚊子咬一下用手抓行吗?

  师:抓就抓了,但是最好别抓。正炼功时你一抓身上
那气机就乱了。实际这都属于魔的干扰形式,不要管它,
还业还不好吗?

  问:炼法轮大法时能不能打太极拳?

  师:不能!太极拳就是气功。不但太极拳是气功,太
极剑,还有八卦拳、形意拳这一类的都属于气功。那你说
我就想练,那你就练它好了。我这里讲的是真正地对学员
负责,提出要求。往高层次上修炼要专一。你说你就想练
那个,我说你就去,你要真能修出来也好。不是非叫你修
法轮大法,我只是告诉你一个专一的问题,很严肃地对待
修炼的问题。太极拳也是不错的,但是它的心法这一部分
没有传出来,所以只能健身,不能修炼。

  问:在最低层次开悟是不是能去法轮世界?

  师:低层次上开功,就是在很低层次上开功,他去不
了法轮世界,也到不了更高层次上去,因为他就能修这么
高。

  问:在工会工作免不了借用、人事调动怎么办?

  师:各个阶层中都能够做好人,都能够炼功。你做什
么工作那是你常人中的工作。说按照你这个单位的规定去
办了,可能是你没有什么错,但处理问题时你要与人为善,
尽量为别人着想。你就照这个大法去做。这些具体问题都
问我,都要我跟你讲,你还修什么?你悟什么呢?

  问:我的同事和家人都没有参加过学习班,他们平时
和老学员一起炼功可以吗?

  师:把自己当作炼功人,到时该得的都能得到。你今
天从学习班上下去你不把自己当作炼功人,你什么也得不
到。

  问:炼法轮大法哪些活动得禁止?哪些活动可以配合?

  师:坏事你首先得禁止,就在常人中自然修炼,也不
有意制造矛盾。对弘法有好处的可以配合。

  问:庙里做佛事是怎么回事?

  师:它是宗教形式,与我们没有关系。

  问:炼到什么程度才能进入法轮世界?

  师:修成。

  问:炼法轮大法能跳迪斯科吗?

  师:随着你不断提高的时候,你会觉得它越来越没有
意思。最后会发现这种舞带有魔性。

  问:有人在炼功中感觉到自己非常小?

  师:是,有的人元神本来就很小,蹲在泥丸宫里你会
感觉很小。但这个身体又可以变大,有时候你感觉自己简
直顶天立地,这都是正常的。另外这空间的身体是可以变
化的。

  问:有些人因为一点小事发脾气能长功吗?

  师:小事都过不去就发脾气还想长功吗?我们应该把
自己当作炼功人。偶然你为点小事发点脾气也不影响你,
但是你老这样也不行,你得提高。

  问:第四期《文艺之窗》与您的大法观点是否一致?

  师:它不能够跟我的法相提并论。我的法就是按照我
讲的这个内容,再没有别的了。文艺之窗是站在文学、艺
术的角度上去写的东西。艺术它讲源于生活高于生活,或
者可以抓住哪个东西把它烘托一下,或者是用它的手法去
表现。大家千万不要照这个东西去炼,照这个东西指导那
可不行。因为它是艺术作品,所以里边有虚构的东西。要
修炼就按这个法指导。

  问:你看过藏密佛经吗?

  师:藏密我根本不看。汉地佛经我也不看的。

  问:炼静功时双手结定印感觉脸和臂松不下来,是否
可以不结印?

  师:两臂松不下来是正常的,能量流在流转过程中产
生一种磁力就吸住了。你不结印哪行啊?该怎么做就怎么
做,你不结印就产生不了这个能量流,这个能量流不通过
怎么演炼你和功呢?

  问:过去气功书怎么处理为好?

  师:你觉得怎么处理为好就怎么处理。我觉得那个魔
把它彻底消除好。

  问:你代替某个某个佛做事吗?

  师:我有我的事情,他们有他们的事情,不是谁代替
谁的。传法度人这事没有人能够代替的。

  问:我在炼功时一个接着一个打呵欠?

  师:你的头脑在调整过程当中造成的,或者在炼功中
气冲得很多的时候也会产生这个状态,太正常了。

  问:在炼神通加持法中打手印小臂用力还是一条臂用
力?

  师:打手印有个特点就是小臂带动大臂。而道家功法
往往是从武上来,他那个动作,往往是大臂带动小臂。打
手印是小臂带动大臂,小臂在动,而它扭转着大臂在动,
所以在打手印时小臂是用一点力的。

  问:睡觉时清楚并随机而动做起动作,打起手印来我
看挺好怎么回事?

  师:就是起了欢喜心造成的。如果你做的动作不是我
们法轮大法的动作,你赶快别做!这就是魔在干扰你,想
给你往功里加乱七八糟的东西想破坏你。所以我没有教的
动作你不要做。打大手印,我告诉你,你千万不能做!你
做了就是魔干扰你,调理你、害你,往里加东西,你不要
生出欢喜心来,这点你都把握不住。将来你看见那个高来
高去的本事大的,你就跟他去了你也就完了。

  问:正果的含义是什么?

  师:正果的含义就是在正法中修炼达到了功成圆满,
就是得了正果了。正果是有果位之分的,罗汉果、菩萨果
还有得佛果,都叫果位。

  问:在梦中或定中如何识别真假菩萨或者是真假法身?

  师:我的法身怎么变化也不像,你仔细看它不像,变
不了那么像。实在不好识别还可以叫我的名。菩萨就很难
说了。

  问:有的辅导站、辅导员之间闹不团结?

  师:这种现象在我们法轮大法中好像不多。至于说辅
导员间有点不同的看法问题,也是提高心性的机会。我们
也没有讲团结不团结的名词,我们都讲修炼心性,修炼自
己,谁做得不好是他个人的问题。谁跟人家发脾气,谁说
人家闲话,好坏都是自己,他不是修自己。凡是这样做的
他的心性就不好,最起码在这一个问题上他就不行。

  问:我是老学员在这次班上突然有一种力量想让我放
弃法轮大法,也确实使我产生了不好的念头?

  师:那就说明你战胜了它。凡是产生这种情况之前之
后,一定要坚定大法修炼,分清自己,是思想业和附体干
的。只要分清那不是自己,我的法身就会帮你清理。

  问:集体炼功、个人炼功效果是否一样?

  师:一样!集体炼功主要是大家在一起互相切磋切磋,
提高快一些,也会增强你炼功的那个兴致有好处。单独炼、
闭门炼,自己好像闭塞一些,就是这样,其实都是一样的。

  问:炼功不被人理解是否能我行我素?

  师:你最起码叫人家理解,老是表现得非常超常不行,
得注意这个问题。在常人中你还得注意跟常人一样,表面
上人与人之间无差别。只是自己内心在修炼,在提高你自
己。

  问:叠扣小腹时两手相碰是否减功?

  师:手不要碰上。不会减功,但是容易乱了机。你炼
功是加强气机。

  问:打坐后精神显得不安,性格有一些孤僻?

  师:凡是出现这种情况的时候,坚定大法的修炼,你
要把握好自己。同时分清自己和思想业。

  问:炼法轮大法后经过一个阶段感到腿越来越硬什么
原因?

  师:有两种情况,一个是我们的学员在炼功的时候做
了错事了;一个是长期只炼功没有按照炼功人的标准做,
心性上不去,都会出现这个情况。凡是炼功中发现自己退
步了,什么地方不对劲了,你都从心性上找保证你会发生
变化。

  问:人的做思想斗争是主意识还是副意识?

  师:副意识、人的各种观念和思想业、附体都会出现
斗争,但一般修炼人大多是你自己的观念。你自己的观念
和思想业在被消去时会斗争,这样不好那样不好,是你自
己思想中产生的状态。

  问:性格是主元神决定的还是父母性格遗传的?

  师:人的性格与你父母有直接关系,你的元神他起主
导作用。但是你父母所带的这个东西也起到一定作用。

  问:《文艺之窗》“神通大法”一文是否师父同意印
发的?

  师:没经过审稿,没和我打招呼。这些东西只是文艺
作品,你不要管它,它只是一种故事形式。将来必要的时
候,我可以把我的修炼过程和我做的这些事情写一个传记
留给大家。现在还不行,机缘不成熟,因为有些东西很高,
写出来一般人接受不了。

  问:如何看待出于生活需要炒股票?

  师:你做点生意多好,炒股票就是赌,是在拿别人的
钱。炒股票有的倾家荡产的,你知道是什么滋味吗?修炼
人绝不能干这些,那心怎么修啊!还有打麻将,打麻将能
不能打,你还不如跟我说,老师我赌博行不行。炼功人怎
么去衡量你这个心性,你自己照这个大法去做了吗?

  问:有个炼功人说我本命是狐狸,炼功老想到狐狸?

  师:你别听他这样说,很可能他是狐狸的附体,他说
你是什么你就是什么啦?告诉大家,你的元神前世是什么
都无关紧要。你今生今世能够修炼是今生今世的事,等你
修炼到一定程度的时候,你的这些不好的东西都退掉了,
这些信息都退掉了,没有关系的。我们今天讲这个法讲到
这一步告诉大家,人转人没有多少,六道中轮回那就是这
样的。

  问:去寺院买回黄布印的避邪符可以吗?

  师:大多那本身就是邪的,家里边怎么能供这些东西
哪?什么避邪呀?末法时期庙里边也很乱。释迦牟尼可不
教弟子干这些有为的乱法之事。有的和尚身上也是带附体
的,为了赚钱卖给你的。如果他那东西是带附体的怎么办。

  问:老师给的法轮和自己炼出来的有什么区别?

  师:你暂时还炼不出来,你还得自个去好好修。功成
圆满时你才有自己的。

  问:禅宗的观心方法对入静有帮助吗?

  师:那你就修炼禅宗去了。我们告诉你什么也不想,
按我们的修炼方法修炼,很多修炼方法是副意识修炼的。
禅宗慧能以后,修法就乱了,越来越极端,越来越杂,上
边都不承认的了。你怎么还按禅宗的修炼呢?宗教中任何
一门都不能互相干扰,不互相掺着修,讲不二法门的,你
怎么到现在我讲到今天你还有这个问题呢?这样做怎么行
哪?

  问:如果有人法轮变形了应该怎么办?

  师:大多数法轮变形了,他就不能再炼了。因为从某
种意义上讲他是做了坏事,做了大坏事。但有一部分,过
去有法轮变形调整过来的,凡是这样调整过来的和我给下
的法轮都不一样了。给你下的几乎是形成法轮的这种机,
你自己慢慢去修吧,不能老给你那还了得。随着你炼功他
也能形成,可是你要自己多付出。

  问:有时在炼功中感到大地在旋转?

  师:正常的,山摇地动都是正常的,可是你的肉身没
动。

  问:天目开到天眼层次能看到法轮吗?

  师:看不到。都得在慧眼层次中,所以我给你开到慧
眼层次。因为法轮在另外空间存在的。

  问:我们原来练××功对法轮大法有没有影响?

  师:原来练什么功都没有关系,你在我这个场上已经
给你调整过了。真正是修炼大法的,就是你没有经过学习
班我亲自调整的,在法轮大法炼功点上真正修炼,也同样
能得到调整。

  问:我平时好给别人按摩头,治头痛病?

  师:我讲了炼功人的标准,你觉得作为炼功人怎么做
好你就怎么做,治病就不是我弟子。

  问:在学习班期间打坐看到老师的法身和其他景象,
学习班后就看不到了,是老师法身走了吗?

  师:你在这个场上你心态非常好,达到了一定标准。
你下去之后你就放松了,还得那样勇猛精进往上修。但是
天目在修复时也看不到,也可能为了去你的执著心而做的。

  问:我想写一部关于您和法轮大法的书,请大师允许
……?

  师:我不喜欢别人写我,我就是传这个法叫大家学法。

  问:我是一名医生学过针灸,可以用针灸治病吗?

  师:中医、西医治病那是正常的。我讲是不让用功看
病。

  问:我女儿十一岁没参加过学习班,以前有病,学习
不好,我通过学习班孩子的病已经好了,可是脾气一点没
改?

  师:这得教教孩子,给他讲讲我讲过的这个道理。十
一岁可以学法了。

           结束语

  没有更多的要讲了,因为我觉得该讲的也都讲了。我
们本次学习班,有些东西是在前几次学习班中没有讲的东
西我们在这次都讲了。主要是我想哪,我传这个功的时间
基本上就是结束了,所以想要把真正的东西都给大家留下
来,以便大家在今后的修炼过程中,有这个功和法来指导
大家。在整个传功过程当中,我们也是本着对大家负责,
同时也是对社会负责,这样我们才能收到一个很好的效果。
实际上我们也是本着这样一个原则在做。至于做得好与坏
我也不想讲了,因为做得好坏,我做得怎么样,对大家负
不负责任,在座的自有公论,所以我不再讲这些事情了。
当然我的愿望就是想要把这个东西传出来,叫我们更多的
人能够受益,真正地能够想修炼的,有法能够往上修炼。
同时在传法过程当中,我也讲出了作为一个人,应该怎样
做人的道理。也希望在我们这个学习班上下去不能够按照
大法修炼的人,最起码也要做一个好人,其实你已经会做
一个好人,我知道。就是你在这儿不想修炼,下去之后你
也一定会做一个好人,这样对我们社会也是有利的。
  在传功传法过程当中,当然也有不顺利的,方方面面
的干扰也很大。但在济南办班,由于咱们这个主办单位和
咱们这个体育馆的领导们、省市气功协会的方方面面领导
大力支持,使我们这个班办得比较圆满。在办班当中,我
讲过的这些东西全部都是指导大家炼功的,指导往高层次
上修炼的。在过去讲法当中没有人讲这些东西。甚至于我
们有些人,可能你不管承认也好不承认也好,我们今天讲
的东西是非常明确的,是结合着现代科学和现在的人体科
学讲的。不像有些过去讲得含糊其辞的东西。我们这里已
经讲得很明了,而且层次讲得很高。这样呢,主要是为了
大家,是让你修炼,将来能够真正地提高层次修炼上去,
这是我的出发点。
  我们在传功过程当中,很多人觉得法也是很好,可是
做起来很难。其实我说难与不难看什么人去讲。一个普普
通通的常人不想修炼,他会讲,他会觉得修炼法轮大法简
直太难了,不可思议,修不成。他是个常人,他不想修炼
他会看得很难。真正修炼的人,在我来说这是很容易的,
不是什么高不可攀的东西。其实我们在座有许多老学员,
还有没有来的老学员,已经修炼到相当高的层次上去了。
我没有跟你们讲这些,主要是怕你们产生执著心,沾沾自
喜,会严重影响你们功力上长。因为作为一个真正有决心
修炼的人,他能够忍受得住,能够在各种利益面前,能够
放下那个执著心,能够把它看得很淡,其实我说只要能做
到这一点,人就觉得很难了。所谓说难的人,就是他放不
下这些东西。修炼功法本身并不难,提高层次本身并没有
什么难的,就是人的心放不下他才说难的。因为在现实利
益当中很难把它放下,这利益已经在这儿,你说这颗心他
怎么放得下?他认为难实际上也就是难在这里。我们在人
与人之间发生矛盾的时候,忍不下,忍不了这口气,甚至
于不能把自己当做炼功人去对待,我说这就不行。其实我
们作为一个炼功人,不妨试一试。我过去修炼的时候有许
多高人也跟我讲过这样的话,就是别看这个事情你觉得很
难,难忍能忍。你看不行,难行可是能行。其实也是这样,
不妨大家回去试一试。在真正的劫难当中或者过关当中,
你试一试,难忍就忍一忍,看着不行,难行,那么你就试
一试看,到底行不行?如果你真正做到的话,你发现真是
柳暗花明又一村。
  不想说得太多了,因为我讲得也很多了。讲得太多大
家也很难记得住了。希望大家能够在今后修炼当中把自己
当做一个炼功人看,真正修炼自己。所以我希望在座的新
老学员,都能够在大法中修炼,都能够功成圆满!我们这
次学习班结束了,希望大家回去抓紧时间实修!就讲这么
多。



         在延吉讲法答疑

  问:天生能盘上腿与根基好坏有无关系?

  师:这个没有太大关系,也不能说绝对没有,原因很
复杂。长期劳动或从来不盘腿,盘起来就很难过。

  问:元始天尊是宇宙中最高的觉者吗?

  师:其实这都是常人的思想方式,本身就带有不敬。
功比如来还高一点吧,不是最大的神。

  问:宇宙还是以真善忍为真理的吗?

  师:宇宙就是真善忍这种特性的,越高层次上体现越
明显。

  问:修到自己根基等因素注定的层次后,如果还想往
上修是否还要在常人中继续修炼?

  师:对。在别的地方你是修不了的,只有在常人这个
状态中是最容易修的。而在其他层次中他也不是不能修。
但是,举个例子说吧,就是他没有苦吃所以他就修得很慢,
甚至于不能修。没有提高他心性这样的机会和环境,就使
他不能修。那个高层次上人与人、生命与生命之间那真是
没有矛盾的,而且都是大自在的。你说他怎么修啊,就非
常难。

  问:在本门中修得圆满后是否要经历佛那个状态的生
老病死?

  师:什么佛那个状态的生老病死?我告诉大家,在很
高层次上它也存在着一种叫做成住坏这样一种因素,我也
是讲了它与生老病死有关系,那是在他们自己同等层次上
体现的。但是那是遥远的、不可思议的、比天文数字还要
大的那样一个年代的数字,你就根本无需去管他了。

  问:先拜无生后拜佛,无生老母是怎么回事?

  师:哪有什么无生老母啊?根本就没有这么个神。常
人中现在乱七八糟的名词可多了,根本就没有那么回事。
我告诉大家,有些邪法,狐黄白柳的,因为一层不知一层
的事,正法觉者都不理它。它觉得它修炼得好像挺高了,
它没碰过比它高的,它也不相信有比它高的。它什么都敢
说,天老二它老大,所以它也不讲心性,造了许多名词乱
世乱法。大家就按照我们这一门传的东西你去修,把各种
乱七八糟的事都把它放下。

  问:你的师父们怎么都在场上跪着,而且满场都是莲
花还有天兵天将?

  师:哪个也不是我师父,上面谁都得这样对我,只是
你们人不知道。你以为他们是佛,你以为他们是道,他就
是我师父,那层次更高的多了去了。不要看到谁都是我师
父。我在讲法的时候,从上到下护法的神很多。你看到就
看到了,包括其他学员也有看到的。

  问:请老师解释一下太极、八卦中所提到的房宅、祖
坟、风水这些事情?

  师:你把这些东西赶快都扔了吧,这都是世间小道上
的东西。我传你大法,大家知道一个修炼的人,你的一切
都是改变的。一个修炼的人这一切对你都不起作用,所以
你要放下它。但你自己有执著心不去不行啊,你老是认为
那个风水对你起作用,那就是执著心,那可能说不定真有
这种状态,那就是为了去你执著心的。

  问:因为生命是父母给的,对其孝顺是否在还业?

  师:这里边不牵扯业的问题,人活着就是为了个情,
人就是为这个情而活着。你孝顺父母你也是为了这个情;
父母喜欢你也是个情,都是人间之情。当然咱们从另外一
个角度上讲,父母生了你,养了你,你就应该对他好,就
应该是这样吧。所以你说你对父母不好,从常人的理上讲
不过去,在高层次上看也不行。但修炼就要慢慢放下这个
情。

  问:我们这一法门是否超出观音和弥勒法门?

  师:观音没有法门,弥勒也没有法门,是魔乱法编出
来的。你就仔细学学这个法你就知道了。其实很多事情我
都讲出来了,我们炼的是整个宇宙这么大的一个东西,你
想一想它是什么。怎么能用那些邪法来做比较呢?

  问:我三年前就已皈依佛门没受戒,对以后修炼法轮
大法是否有影响?

  师:那连形式都没有走怎么算皈依哪?没有皈依,你
只是信佛教,只能这么说。所谓皈依也没关系,这个没有
什么影响,佛不重教,只重人心。皈依了不是皈了佛,而
是皈了教。修哪一门是你个人的事情。你说我就在佛教中
修那你就在佛教中修,你说我就在法轮大法中修那你就在
法轮大法中修。大家来了都是缘分,我就得对大家负责任。
我就跟大家说,现在佛教中很不好修,这个末法时期很乱,
和尚自己都很难自度。不告诉你也是不负责任。

  问:老师,元婴是主意识修成的吗?副意识又修成什
么果位?元婴修成后到另外空间去了,那他和本身谁支配
他?

  师:就是你主意识主宰这个身体修成的。副意识在我
们这一法门中将来作为你的护法,同时得道。你的元婴是
你自己修炼出来的,当然你自己支配。什么到另外空间去
了?你不主宰他,他都不会动的,他就是圆满后的身体
——佛体。

  问:什么情况下可以用自己的功能?

  师:提这个问题的人你要是没听课,我可以原谅你。
今天是第十堂课了,你还惦记着用功能,用功能干什么?
做什么事?那个执著心怎么还没有去?当然作为一个修炼
的人,该出他就出,该能用到时候就知道了。你不要执著
这些东西。带着任何有求之心都得不了法。

  问:法轮大法学员经修炼所达到的层次不同,数年后
他们的去向如何?

  师:付出多少得到多少,修炼最好的就圆满功成;修
炼得差一点那个层次也不错,但是哪,可能跳不出三界。
因为你只有真正地得果位了,才能跳出三界的。有的人很
不错,能修得很高;有的人带修不修的,那也能得到一些,
可以做三界内不同层次的天人。

  问:法身什么情况下自己走掉?

  师:只要你是个修炼的人他就管你,直到你圆满。除
非不修炼了,彻底不修炼了,他也失望了,看你真不行了,
那么他也就不管你了。法轮也是一样,说你不修炼了,常
人能带一个这样的东西吗?你要他也没有用,因为你不修
炼他对你不起作用。

  问:元神、主元神和识神是一个意思吗?

  师:主元神就是你自己,你想什么、你做什么,平时
你干什么就是你自己。副元神他和你同时从娘胎里降生出
来的,和你叫一个名字。但是他和你有区别,你做什么事
情他知道;他做什么事情你根本就不知道。所以从根本上
讲又不是一个神,那么根本上讲又不是你自己。只有你自
己,就是我想干什么、做什么,明明白白的时候这是你真
正的自己。人就是这样的,历来就是这样一种形式,所以
都有副元神。元神是个概括地说法,概括地讲副元神、元
神都算在内了,所以我们讲元神、元神。我们这里就是讲
主元神、副元神。至于说那个识神,那是道教中讲的,他
们指的是主元神。

  问:怀孕后可以炼法轮大法吗?

  师:可以,没有问题的。过去有人递条子,说怀孕妇
女炼法轮大法,那个法轮在肚子里转,你说那个小孩他能
受得了吗?跟大家讲,他不在一个空间。要是在一个空间,
那法轮在里头转来转去,你肠子也受不了,不在一个空间。
各个空间都有你身体存在的形式。

  问:我因个子矮烦恼,请问能长高吗?

  师:怎么什么都来问我呀?我这里教的是炼功的人。
抱着这些执著心来修能行吗?!个子矮影响你修炼吗?我
这里教的是高层次上修炼的大法。你想当常人,还想当一
个完美形象的常人,别来找我,上医院去做什么美容手术
去。这么长时间讲了十堂课,有的人还不知道我在讲什么,
你怎么这些事还来问我哪?常人的事情我们不管,你抱着
这个执著心来听课也不行,啥也得不到。但我知道,通过
学法以后你会明白的。

  问:炼法轮大法之前进行按摩?

  师:按摩什么呀?我们法轮大法这个大脉、气机在运
转的时候什么都给你做了,你还按摩什么?我们教你什么
你就炼什么,没教你的你千万别往里头乱加这些东西,都
有各种气功的乱七八糟信息,假气功信息,什么都有。啥
也不要往里加,意念都不能加。纯纯净净地修炼才会快。

  问:我是体育教员,要求我教给学生一些其他门派的
功法,比如一指禅、太极拳应该如何?

  师:那你就教我们的法轮大法,这做多大好事。当然
你想炼法轮大法我才告诉你这样做。你要是教其他的东西,
可还真是不行。你说你不炼法轮大法,那我也不管。因为
我告诉你真正修炼就得专一的。其实这一类具体问题我根
本就不愿解答的,你都能自己酌量着办。
  用其他气功手法给人看病也不行,你一用就加进去别
的东西,它就来,你的功还是照样乱套。

  问:用其他功法的录音带炼功可以吗?

  师:这些东西都带有那一门的信息。我这么讲怎么就
这么糊涂啊?你炼法轮大法你就炼法轮大法,那些东西你
根本就碰都碰不了,一动就给你沾身上。请神容易送神难,
你送不走它。我的法身也不愿意管,你的悟性这么差,这
法都讲到这种程度了,你还这样式的!那就等着你自己悟,
自己栽跟头,实在把你栽得够呛了,不行了,从而才能去
你的心。

  问:打嗝产生的气从嘴里咽下去还是吐出去?

  师:你打嗝的气你咽它干啥?吐出去。我们在调整身
体的时候多数打嗝返出来的都是废气,都是脏气,因为它
是属于脏腑中的脏气。

  问:出于行善的目的可不可以阻止练其他功法的人?

  师:不行。人就是那样的。他进哪个门是人自己的选
择,你看我们法轮大法一办班总是有一些假气功也同时来
开班,就看你进哪个门。人得法就是不容易,得正法就更
难。我们可以告诉大家,劝善他不听,不听就算了。你硬
阻止他,他不想成佛你硬想要他成佛,哪有这么个道理呀?
他自己得用自己的心去修,他不想修你能管得了吗?他想
成魔也没办法,就是这个道理。

  问:每套功法炼完后的结印状态和下一套功法开始的
结印是否可以不分开?

  师:是。你炼下一套那个手就不用分开了,直接是结
印的,然后接着接下一套功法。但是每套功法要求做九遍
的必须做九遍,停下来结印,然后你再接着做。为什么要
这样呢?因为大家知道,我们在高层次上炼功的时候讲无
为,没有任何意念。你老是数数,其实到了高层次上修炼,
你能老是听录音吗?听那个录音带的目的是听到我们这一
门音乐中带了好的能量。同时又是让炼功的人一念代万念,
听到音乐你就不想其他不好的事情,你的思想就不杂,主
要是这个目的。到了高层次上修炼的时候,大家想一想,
你能老听音乐或者去数数吗?不行。我们每次炼功的时候
都是九遍,这样一来就使这个机、我给你下的这个气机、
这个机制就固定在九上,所以你要到高层次中炼功你根本
不用数数。你自己在这炼功,你做到九遍的时候,保证他
那个机自己往上合,他力量很大,能感觉到他力量存在,
他自己就去叠扣小腹去了。到第九遍他自己就去推法轮去
了。你这个手是随机而走,到了高层次上就是这样。

  问:贯通两极法中是先想两个空筒子?

  师:当然,贯通两极法的时候主要是告诉大家,给大
家思想中加上这么一个概念,我的身体像一根空筒子一样,
像两根空筒子一样或者一根空筒子一样。主要是在贯通的
时候让你这个能量流没有阻碍地畅通,在身体里没有阻碍,
主要是这个意思。但你炼功时就不要老想你是空筒子了,
在炼功前加这么个想法就完了。

  问:不能坚持站立,坐着是否能炼功?

  师:我们这个大法就要求真正能够修炼的人。你说你
站不起来也想炼,因为你这样炼达不到炼功的要求,这个
机也容易走偏,和我们的要领上都不一样。

  问:念佛拜佛对修炼有无影响?

  师:有影响。信佛教的人,我告诉你,佛教中的法不
是佛法中的全部,他只是佛法中的一小小部分。佛教徒他
老是不敢承认这个现实,其实经书中都有论述。你修哪一
法门是个严肃的问题。你要想修哪一法门我们不反对,你
就修。你要修这一法门你就修这一法门。不二法门,在过
去佛教中都不准许乱修的,你念他的名字,你不就是想要
叫他管你吗?那你念他的名字干什么呀?

  问:中国流行的气功中哪些属于正法?

  师:假的比真的多出几百倍来。我们不能点名,不能
这样做,不能什么事情都说明了,那人也太好修了。但有
些我们也应该能鉴别出来了。

  问:楞严经是释迦牟尼亲口传出来的吗?

  师:楞严经啊,我告诉大家,释迦牟尼并没有说自己
传过楞严经、金刚经、心经的。释迦牟尼在世的时候,根
本就没有讲过我传过什么什么经书,也没起过名。释迦牟
尼讲过法,是后人整理出来的这个经书,把它起出名字来,
叫什么经什么经。都是后人整理出来,起出来的名字。和
佛在世时讲的,时间、地点、针对性都发生了变化,加上
后人整理时的理解和有意无意地改动,加上记忆不完全等,
里面佛的东西已不多了。

  问:家中供的佛能不能上香?

  师:你愿意上香就上吧。佛都是互相尊敬的,都是佛
家的,没有我尊敬你不尊敬他,没有这个意思。都是佛家
的都要尊敬。但是修哪一门这是个严肃的问题,敬是敬的
问题,修是修的问题。

  问:修炼法轮大法的人是否能吃葱、姜、蒜?

  师:我告诉大家,我们常人做菜,说你放了葱、姜、
蒜我说也没啥问题。如果你不是集体修炼你不干扰别人,
你少吃一点,你别多吃。因为这个东西刺激味很大。说我
就有瘾,就爱吃这个大葱蘸大酱,那也是个瘾,也是个执
著。就是我们不追求这个东西。而且这个味道,凡是有刺
激味的东西,对你的这个神经刺激很大,容易上瘾。同时
哪,你身体所修炼出来的那些个灵体,也受不了这个味。
喝酒也是这样,所以大家想一想,它就是这个问题。当然
你少吃一点,因为你在常人中修炼,你不执著地吃一点也
无所谓。自己摆正关系吧,说我们在常人中修炼,最大限
度的,反正让你和常人一样。但是自己应该用炼功人的标
准要求自己。

  问:为什么有的人第一次听课有三、四天就感到法轮
转?到处都有、都在转,可是有的人已经学了三个班了,
仍然没有感觉?

  师:有的人学习这个法轮大法,跟着班走,觉得这个
法好,这是肯定的。但是呢,他治病的心根本就没放,说
我多跟几个班这病就好,有这样的人。当然抱着什么心态
的都有,跟班的不都是来修炼的,来求法的。还有的人本
来就不敏感,法轮转起来的时候不知道,等他稳定下来的
时候,你更不知道了。我们有好多人很敏感,开始时觉得
这法轮转来转去,最后没感觉了。为什么没感觉了?因为
那个法轮,他顺应过来的时候你就没有感觉了,那还感觉
什么哪?你知道你平时你这个胃是蠕动的吗?就是成了身
体一部分的时候你就感觉不到了。血管那个血在里头流你
感到了吗?就是这个意思吧。

  问:我现在要到韩国,韩国人要学法轮大法的话能不
能教他们?

  师:当然能啊。用那个朝语去给他们翻译。你可以翻
过去给他们讲,那没有关系,大法要传给全人类的。

  问:一人学法全家受益,那么全家人都不学法轮大法,
也不信功并有时还讽刺之语,他们能跟着受益吗?

  师:这个问题得两方面看。有的人他刺激你,也许是
考验你对这个法的心稳不稳定,坚不坚定。家里人也许说
你不好听的话,还帮你消业,它可能有多方面因素存在。
当然我们讲了一般的情况下,不是这个极特殊的,炼功肯
定是全家受益。你家的场都要清理出来,当然在这样一个
场的环境中本人他就已经受益了。再一种就是家里人可能
有魔一类的控制着,反过来看也是好事,坚定你嘛,坚定
了师父会清理的。

  问:我们一心一意修炼法轮大法,真意地去修炼也就
是法轮大法弟子了,但还没等修炼到罗汉果位就死掉了?

  师:就像我刚才讲的,你付出多少得到多少。所以我
们讲了修炼要想得到圆满就抓紧修炼!大家知道那个庙里
头为什么把释迦牟尼座的那个殿叫做大雄宝殿哪?因为释
迦牟尼讲修炼佛法要像雄狮一样勇猛精进!所以当时有人
把他视为雄狮。再说我们是性命双修的,真正精进的一定
会延长生命而圆满的。

  问:想拜老师为师?

  师:告诉大家,真正修炼法轮大法的人我都得把你当
徒弟带。给你这么多东西,给你下上这么多东西,法给你
讲到了这一步上来,功也教给你了,我的法身要保护你炼
功。这还不是把你当徒弟带吗?人家独修单传的都没有这
样带呀。告诉你,我做了一件前人从来都没有做过的事,
开了一扇最大的门。但是我们不讲过去那种形式,说大家
都跪这儿给我磕个头、作个揖,咱就是拜师了,我不讲这
个。为什么不讲这个?大家想一想,你不修炼,你拜了又
有什么用哪?你说我是法轮大法弟子,我也磕头拜师了,
李洪志承认我是弟子。你出门就我行我素,你做了有损于
我们法轮大法的事情,你不按照这个法的要求去做,你能
算是个弟子吗?所以我们不讲这个形式,你反而会败坏我
们的名声,所以我根本就不讲这个形式。你修你就是这一
门弟子,我们就对你负责任;你不修那我们就不能对你负
责任,你就不是这一门弟子。就是这样对待的。

  问:炼贯通两极法时“意想”、“感觉”是不是不符
合要求?

  师:对。不要感觉也不要什么意想的。你只管去炼,
静静地去炼,啥也不想。

  问:别人说话时,在他没说话之前我经常能知道他要
说些什么?为什么?

  师:这就是你有了他心通功能了,如果你好好炼功可
以把它加强。但是不要用它做不好的事情。不要做不好的
事情就能保护它。别人想你不好你不要生气,用炼功人的
标准要求自己。

  问:我远在上海,炼功中若有疑问向何人联系?

  师:上海不算远。我们学员有些事情互相切磋一下还
是比较好。因为有些人听了课,但是我讲的太多了不可能
都记住。可以录音,尽量多听录音。这个上海离你们最近
的就是合肥的辅导站了。上海有邀请,但是它老是没最后
确定下来。上海也有不少人学了,也来了很多人学,可相
互切磋提高。上海、武汉、广州、郑州、重庆、成都,反
正是全国几乎所有的好多大城市都有我们法轮大法辅导站,
都可以联系。其实有些事情,自己按照这个法去做,我想
都能够悟得到。因为我是系统地都讲出来了。将来我们还
要出书,对修炼提供更大的方便。

  问:打坐时平时常常闻到一股香味?

  师:这是很正常的,很正常的。因为这种香味它来源
于另外的空间。

  问:没有参加学习班可以得到法轮吗?

  师:真正修炼法轮大法的人,你照着书学,真能够按
照书中的要求去做,照样可以得到。就是你真正修炼就能
够行。

  问:睡觉中我用手摸到了法轮?左胸前,记得清清楚
楚,用手推能左右的移动,可我醒来再一摸就什么都没了?

  师:那是你主宰着另外的身体摸到了。对,你醒来这
个身体去摸就没有了。因为肉身得完全同化后才能摸到。

  问:这个宇宙特性真善忍中的忍字,在常人社会好理
解,在高层次上没有争斗没有矛盾,也需要忍是为什么?
宇宙为什么需要忍?

  师:这个宇宙不像你理解的那样,它是相当复杂的一
个巨系统。除了有形的这种人类的存在之外,还有无形的
这种人类存在。我们说的这个空间,说高层空间也有他们
那一层次的问题存在着。我告诉你,在很多遥远的地方都
有像我们人类这样的身体存在着,这样色身的相当的多,
遍布整个宇宙。而且在不同层次中还有不同的觉者,他们
也有互相之间的社会关系的存在。还有更高层次的这种形
式的存在,你理解的忍是站在人的思想基础上理解的忍,
忍还存在着更高的内涵。你没有这东西能行吗?你站在常
人这个角度上你理解这个大法根本就理解不了。

  问:夫妻之间是否有失德的事?

  师:对。你老打你媳妇,我看你就欠她了,你老是骂
你丈夫你同样欠他了。都是人,都是生命,谁和谁都是这
种业力关系。孩子和父母也是有这种关系存在,因为他的
肉身是你给的,他的生命可不是你给的,所以也不能够对
他太过分。作为子女而养你生你的父母最起码他抚养你了,
对你是有恩有德的,你得尊敬他,否则你都是欠人家了。

  问:参加班至今我的腿病未见好?

  师:你放不下这颗心呀,我这里不是来给你治病的。
你放不下我什么也管不了,不怕你有病,就怕你放不下心
来,再加上你不相信修炼更没办法。这里管的是修炼人。
一个常人,我的法身他不管。我也不能亲手给你治病。你
这种来治病的想法,这种思想不去掉,你不能把你自己当
作炼功人怎么管?我不是来治病的,是传佛法的。

  问:梦中见到天目处法轮在转?又看见白色物质,还
看见武功高手等?

  师:那不是梦,就是你看见了。这都是正常的,看到
什么都是正常的。不要执著于它,不要追求它,自然地、
静静地观察就可以了。

  问:经常出现全身高、大、空的感觉?

  师:对。人的身体,在另外空间里的身体,在炼功的
时候他会变大,在另外空间的身体包括元神在内,都是可
变大和缩小的。有的人变得感觉自己很小,有的人感觉很
大,这都是正常现象。在炼功的时候都会出现,功在长而
身体的容量也在加大。

  问:五套功法,第一、三、五套有男左女右的动作,
哪边为阴,哪边为阳?

  师:左侧视为阳,右侧视为阴;后背视为阳,前面视
为阴;上身视为阳,下身视为阴。

  问:地球上的众生是否不再轮回?

  师:轮回重点就是说这地球上的生命,怎么能不轮回?
人当人不是目的,赶快抓紧当人这个机会好修炼,下一世
不定转生个什么东西了,没人体就不让你修炼了。但是不
会人人都修炼的,人人都修也不一定都精进。人类社会永
远存在着。

  问:梦中请老师签字,签了自己的名字,并听老师谈
心性,醒后却觉得梦中的人越来越不像老师?

  师:对。大家千万注意这些事情,他怎么能在梦里给
你签名字,谈什么心性,打着我们的旗号、讲些什么东西
都不一定。大家千万注意,这就是求签名的执著引起的。
其实我们这个法都已经说得很明了,就是你想不想针对着
去对照。大家想一想,我们一再强调,那个觉者是不能在
那边讲法的,讲法就是泄露天机,都能掉下来。他怎么在
梦里敢给你讲法哪,就是这个问题。所有我们一再讲这些
事情,都是魔的干扰。

  问:老师讲不修心性只炼动作是不得功的,狐狸之类
的东西是不讲心性的,它们只是做练功的动作而已,它们
怎么会得功?

  师:常人也是有一定能量存在的,但是他很少。而且
根基好的人先天还会带很大的能量。这个动物之类的,它
在另外的空间里它不受常人社会所迷,可以看到能量,那
么它连偷带炼,它也能够得一点功来。但是不允许它高。
人根基好一点,你炼一炼功,你没修心性他也能长上一点
功来。为什么?因为你根基的心性可能高一点,你的心性
标准在那儿。可是,你要想真正修炼,你就得像样去修炼,
不然你再往高长你也长不上去了,你不得正法。作为一般
的人想修炼,都得真正去修炼心性,你才能够脱颖而出,
才能跳出来的。在另外的空间里那些东西它可以得到一点
能量,人也可以得到一点能量,但是那算不了什么。我讲
了,它千年修道,万年修道都不够佛用小手指一捻,它就
什么都没了,但是在常人中却已经把它看得很玄了。

  问:有人说南方一些城市业力很大,我在上海读大学
受不受影响?

  师:我跟大家讲,到了末法时期不在什么地方,各地
都有好人,各地都有不好的人。但是从业力大小上讲,各
地有各地不同的环境。但是人的思想从某一点上看,有的
地区突出的不好,这是有的。

  问:用天目看老师的照片蓝色的变成了金黄?

  师:这都是正常的。开天目的时候,这个眼睛透过一
个空间就可能是另外一个颜色的。

  问:法轮世界在宇宙中什么方向、什么位置?

  师:宇宙没有人们认识的方向感。我说那是什么地方,
多远,这个距离怎么跟你衡量啊?不能用常人那个公里来
计算,但是哪,在我的身体可以反映出来,因为我和它联
系着。所以我们的学员看到我身后有山有水、楼台亭阁非
常漂亮。有很多学员也跟我讲,他看到了这些景象,其实
就是你看到了它的一部分。

  问:法轮世界和净土极乐世界的差别是什么?

  师:我们法轮世界更大,层次更高,也就是更远。

  问:我是已被牧师受过洗礼的基督教徒?

  师:一样的可以修大法。炼法轮大法你想炼就炼没有
关系。谁也不会惩罚你,都是正法修炼。你想在哪一门中
那是自己说了算,我告诉你基督教它也是正教。只是都处
在末劫末法时期了,教义现在的人都理解歪了。但是我没
看到耶稣的天国里有东方人。耶稣和耶和华当时都不叫他
的教向东传。

  问:钻研技术、努力学习文化知识算不算执著?

  师:我们做一个技术人员,在单位里你的本职工作就
是搞这个研究的。你拿不出成果来,做不出什么成绩来,
我想哪,你也对不起人家单位给你这份工作和工资。炼功
的人处处都能体现出来是好人,我们做工作就应该把它做
好,因为这不是执著。为什么说哪?你是在为别人谋福利,
为社会更多的人创造价值。最起码你是为单位,不是为你
一个人。这是你在常人社会中应该做的事。说学习文化知
识算不算执著?我讲了,我们也要崇尚学习文化的。因为
人要没有知识,对我们这个法都很难理解了。说这个学生
想上大学这心是不是执著心?你老想着上大学,家里叨咕
着你得上大学,精神压力很大,我说这就是执著。那不是
执著吗?就像我那天讲的,你做好你的本职工作,你对得
起你的父母,对得起学校,你好好学习你该有的不就有了
嘛。你不好好学习你能上大学吗?你好好学习了,你该得
到的不就得到了吗?你自然学习就好了,你就会上大学,
老是去想,去追求,那就是执著。

  问:听了老师讲课后对常人的事不感兴趣了,对调
级、其他一些书,没有兴趣了,不知道对不对?

  师:是这样的,它其实是个自然现象,就是随着我们
自己炼功,思想的升华,发现常人中有些事情就是很低的
东西,常人这个层次中的东西。他就觉得没啥意思了,其
实是你的思想境界升华上来了。我不经常讲那句话吗?我
说这个炼功人,到了高层次上之后,就觉得和常人有一个
鸿沟。你想说的东西别人听不了,你也不想跟常人说。常
人中讲的那些个事情你根本都不愿意听。翻来覆去就是常
人中的那点事,几千年来都是叨咕叨咕常人中的那点事,
你不爱听了。往往这个修炼人话少,不爱吱声,这也是一
个原因,会出现这个问题。随着你越来越升华的时候,你
会发现这些事情看得越来越淡了。

  问:第五套功法四个静止动作各保持多长时间?

  师:加持功能这个动作要求要炼很长时间的,有工作
的每天早上按照录音带的时间就可以了,其实是没有具体
时间的。这套功法虽然简单,可是难度非常大,因为要求
人要坐很长时间的,现在有的坐不了那么长时间。坐不了
那么长时间,你就能坐多长时间算多长时间吧。你把它均
匀地分开,能坐多长时间然后你就各一半吧。其实那个打
坐的时候,最后定下来要求时间更长,现在你做不到那一
点,你就慢慢去炼。现在要硬性规定也根本不切合实际的。

  问:我们一起办公的同事正在练邪法,将来长期合作
应该怎么做?

  师:正在练邪法你就告诉他练的东西不好,他实在要
练,就随他好了。工作中的事情你就跟他正常工作往来,
正法修炼什么也不怕,不管它,那没有关系的。

  问:参加这次学习班的学员是否就是法轮大法的弟子?

  师:这已经讲过了,真正修炼我就把你当弟子带;不
修炼那我就不把你当弟子。

  问:学法轮大法能学功法以外的知识吗?

  师:那没有关系。什么数理化学、几何,你学你在常
人中的知识。你还在常人中生活着,你只在法轮大法中修
炼, 你常人中的事情不做也不行。

  问:炼功中有时口里出现津液怎么处理?

  师:你不要吐出来。津液你就咽下去吧,因为我都给
你下上现成的机了,你不用管它,它自然会咽下去的。谁
没事老是吐吐沫的,金津玉液,所以炼功人把它看得是很
珍贵的。

  问:在众人中有些人很坏,想法坏,这种人本应受到
恶报;而行善乐于助人,行善的人却没有好报为什么?

  师:你这个意思就是说为什么好人活得不舒服,坏人
活得这么自在,是这个意思吧?告诉大家,好人活得不舒
服是因为在高级生命来看,人活着不是为了让你当人。所
以你当人是因为你掉到这一步上来了,给你个机会让你返
回去。可是还不悟,在这里又造了业了,又干了坏事了,
那么就有业力轮报。觉者看,赶快还清这些个业力你好脱
离这个地方。越好人他越让你抓紧还业,你还这个东西你
不就得吃苦遭罪吗?所以往往有些人这一生当中,这个人
很不错,老是遭罪吃苦。甚至于做了什么好事人家也不理
解,老栽赃陷害的。还有的人,自己做出什么成绩了,功
名也被别人夺去了。经常出来这个事情,是这样的,我们
看是这样的,是这个道理。这是往往好人活得不太自在的
一个原因,但不全是这样,与业力大小有关系。目的是要
你还业后赶快脱离苦海。那个坏人怎么办?坏人他也从这
个慈悲心角度上去看了。那坏人你看他做坏事,他是给人
家德哪,他做多少坏事给人家多少德。看这个人是在无知
中害自己,他害他自己,你还怎么管他?人家就不愿惩罚
他了,他自己已经在害自己了,你还惩罚他干什么?!他
做了坏事好像没有惩罚他,没人管他。他就像失了控一样,
谁也不爱管他。为什么哪?因为他就等着自己毁灭自己,
等他死的时候就是彻底毁灭,什么都没有了。他就是这样
的。人认为的好坏是反的。
  往往常人衡量好坏人的标准都是站在个人的角度上去
衡量,对我好我就说他好,或者在我的观念中我认为好,
我就说他好,那可不行。对你好就说好,你的观念还是有
限的常人观念,他的标准也是低的。这个宇宙特性才是真
正衡量好坏的标准。

  问:我在百货大楼看见各种佛像,头觉得很沉?

  师:是,有些坏东西无孔不入,但对大法的修炼者没
有事的。

  问:以前接触过佛教语言,炼功时偶尔会冒出嗡叭轰
弥……?

  师:这是密宗中的,这是密宗中的咒语。现在邪门歪
道的东西也在念,都在用,连道家也在念,现在也乱了套,
别受这些东西干扰。有的人睡觉中还打大手印,打着各种
手印,你都得放下,不能打。我教你的东西就是这些,你
就把住这些东西炼。

  问:发生食物中毒该怎么办?

  师:我们真正修炼的学员这种事情太少了。我们碰到
什么与修炼无关的难,作为一个真正修炼的人都能躲开,
保证是这样的。发生再大的难都能躲开,但是前提是真正
修炼的人。不能够达到修炼的标准,在常人中根本不要求
提高自己的心性就不好说了。有人问我说,说我炼这么长
时间了这个病怎么老也不好哇?你的心性如何呀?你做几
个动作就想病好了?我们也不是来给你治病的,我们这里
是修炼,不就是这个问题吗?说如果发生中毒,我看我们
学员中还真没有这种现象。有的人碰到这种事情,那个碗
都打碎了也进不了嘴。如果你真正中毒了,那你真得去医
院。因为你要是真不能够把握自己,知道自己不是真正的
炼功人出现这个问题,你还真得去看医生。作为炼功的人,
这些事情一般不会出现的。

  问:炼法轮大法的人献血没问题吧?

  师:当然我们也不主张不让你献,反正你这个血要打
给别人那可太珍贵了。但是哪,这些事情好像我们法轮大
法学员、弟子中都很少出现,这个事我不能说绝对了。实
在就摊上让你献那你也得献。

  问:希望您每年逢年过节哪怕一年一次以电视形式来
跟我们学员见面?

  师:那是电视台的事。其实有些事情我们应该是随缘
的。

  问:我在炼功时一个大喜字盖上布渐渐地拿开来,叫
我看?

  师:这是告诉你得了法,点化你,学了大法了。

  问:业力很大的人总要与功较高人在一起炼,对高功
人有什么影响?

  师:一点影响都没有,在功高的人看来,业力啥也不
是。

  问:法轮在什么情况下变形?

  师:掺进了别的功炼了,意念中掺进别的功的意念炼
了也变形。外力是永远都破坏不了法轮的。

  问:宇宙中的成、住、坏是它自己演化的结果还是大
觉者控制的?

  师:这个宇宙就是这样存在的形式。同时这个宇宙又
有相当大的觉者能够控制它。但是也是按照这个宇宙这个
理在行事,叫自然而生、自然而灭。它灭不灭与他没有关
系,管不着他,它炸了也炸不着他,他再重造。宇宙的历
史太漫长了,佛道神无需考虑,而对人那就很可怕。

  问:我肚子里法轮在旋转、发热、发胀是正常的吗?

  师:哎呀,你肚子里都有法轮,那么高级生命的东西,
你心里头怎么还不稳哪。法轮还能害了你吗?!换句话说
那是佛哎!

  问:延吉“文革”前有五座庙,“文革”时被拆掉了。
据说现在重建,法轮大法学员能否捐款?

  师:我想这些事情都不要管,人家捐人家的,人家修
人家那一法门的东西。

  问:我下定决心好好炼法轮大法,经常想着这样要求
自己算不算执著?

  师:要求自己做好人这不算执著,想返本归真,这是
人的本性出来了。反而能破执著。

  问:我是一名居士请问读楞严经可以吗?

  师:我们有修炼法轮大法的这本书,你可以看,将来
还要出的。你老看楞严经、金刚经,这个经那个经的,你
不就是修炼那一门的东西了吗?就是这个问题。我也不反
对你看,你去修炼那一门好了,你不能脚踩两只船就是这
个意思。

  问:教有轻度精神病人?

  师:我想你最好还是别招惹这麻烦,因为他控制不了
自己,他听不明白。到他脑袋被外来信息控制的时候,什
么魔都能干扰他,那个时候你就不好收拾。他一来那个劲
的时候,什么魔都能控制他,所以他不但不起好作用,他
还要破坏法轮大法的形象。我们历来就是不愿教精神病人
学就是这个意思,他根本控制不了,一到那个时候,什么
魔都干扰他,什么都破坏了,都白炼。

  问:前几日朋友来家带来附体,次日早炼功那附体便
来一起炼功,炼完就走了,这应该怎么办?

  师:看到这个事情叫叫我的名字,其实也是考验你的。
这些事情很复杂的。

  问:如何捍卫大法?

  师:我们不能跟人家去打去斗的,不给他市场就完了。
修炼人遇到干扰本身就是考验的一关。

  问:有人说法轮大法的坏话怎么对待?

  师:不理他。如果他就硬说,横不讲理的,你能跟他
一样去对待吗?不要理他,没有市场就完了,其实这也是
考验人心性出现的。

  问:你给我们的法轮会不会变强?

  师:会越来越强烈的,自己就可以变得很大也可以变
得很小,在另外空间里他可以变化。

  问:炼功时暂时还不能入静会不会炼出邪法?

  师:那不会的。你不想坏的东西,把自己当作炼功人。
抵制思想业在头脑中反映的坏念头。

  问:您说树是有灵性的它可以修炼吗?能可以成佛吗?

  师:除了人都不让其修炼得正法,万物都有灵不只是
树,只有人才可以修正法得道的。

  问:炼大法能不能供祖先的牌位?

  师:有些所谓的祖先不是你先天的祖宗,那不是什么
得道之人,也不是什么高层次上的佛。那就是低层次上的
阴魂。它的心性是很有限的,都可能干扰你修炼。你有那
心就好好修炼,得正果后去度他们。

  问:炼功产生慈悲心是不是流泪?

  师:两种情况,现在有的炼功人老是好流泪,一看到
我他也要流泪。炼功时候也想流泪。这是怎么回事哪?就
是副元神看到了我给你身体清理出去了多少不好的东西,
同时我又给了你无比珍贵的东西,所以他非常激动。你主
元神不知道。为什么会老是流泪?就是因为他看到了。你
主元神真要自己看到了,你怎么感谢我这个心情你都表达
不了。再有一种情况,我们炼到一定程度的时候,也会出
慈悲心,也会流泪。但是那是有针对性的。看到杀生的,
看到这个人受欺负,反正是它有针对性的也会流泪。这就
是慈悲心出来了。

  问:炼功时突然有事怎么办?

  师:有事我都讲过了。我们不讲收功,你起来就走,
该干什么干什么。这个法轮他自己会一下把你散射的能量
都收回来。

  问:炼法轮桩法时是不是两臂感觉法轮转才算抱圆了?

  师:那不一定。有个别人感觉不到转,这里百分之八
十到九十的人都可以感觉到转。

  问:修炼时能不能戴金银手饰?

  师:炼功的时候最好别戴这些东西,其实人戴它无非
是显示心吧。结婚了戴个戒指这是标志结婚了,我说这个
倒没有太大关系。但是练气的时候它会起阻碍作用。金银
都能发出一种黄白物质,像一种气似的,它能起到一种阻
碍作用。因为它比你常人身体里这个气强,所以它能阻碍
着。炼功它阻碍不住。有些人可能觉得能避邪,当然各种
心态都有。炼功你怕什么邪?正法修炼什么也不怕。

  问:炼功时手总是热的?

  师:那就对了。病都是属于阴性的东西。我们有的时
候会出现阴阳分明的状态,身体一半是凉的一半热的。它
还会换位,说这边是凉的,那边是热的。这都是属于正常
现象,这属于阴阳分明的状态。

  问:炼法轮大法的人能不能给死去的人磕头?

  师:你要真是个炼功人出了功的,它还真受不了你这
一头。你这一头磕下去,它得吓得影都没了。要是一个真
的不太好的,你这一头能把它磕死。当然常人分辨不了这
些事情。修炼的人你可以鞠躬,打佛的礼节的手势,我想
比较好。不能给死去的人磕头。它们还等你度呢,你给它
磕什么头。

  问:心性上不去打坐会痛吗?

  师:你心性上去了腿也要痛的。

  问:叠扣小腹和双手推动法轮时顺时针转动四次手掌
是否还是莲花掌?

  师:对。都是莲花掌,五套功法自始至终都是这个形
状的。

  问:有的刊物上发表过狐狸变成人是不是真的?

  师:这个宇宙本来就是很复杂的,只是人不相信,这
些事情我们炼功人别管它了,这与我们炼功人没有关系就
别问了。

  问:研究周易能不能炼法轮大法?

  师:你最好放下,那里边也带有一些其他的东西。比
起大法来它太小了,不值得修大法的人去研究,除非是你
的正常工作。

  问:人这个层次业力是很重的,怎么出现大根器之人?

  师:一般都是有来头的吧,都是有来头的。

  问:神通加持法中用力和气机是否相矛盾?

  师:打手印的时候是小臂带动大臂,所以小臂和手腕
之间,连手指都是有一定力度的。到加持神通时就是放松
的,完全就是放松的了。与机是巧妙地配合。

  问:炼功到哪个层次才有法身?

  师:那个法身都是佛的形象。蓝头发、穿的黄袈裟,
修炼得达到那个层次才能修出法身的。

  问:能不能吃药?

  师:有的人问我若修炼法轮大法吃药的话就不行了吗?
你吃不吃药我不管,我这里只是要求炼功人按照炼功人的
标准去做。你做不到这一点,你没有按照这个心性标准去
做,到时你不吃药出了问题了,你说李洪志不叫你吃的。
大家想一想,你不能把你当作炼功人,你出现问题了,你
不吃药当然会出现危险了。常人他就是那样的。我们学员
也不要把它当成新学员入门的条件或规定,要叫其自己悟,
但可以点化。

  问:教育子女中因迫不及待情况下打骂子女是否会给
自己留下业力?

  师:这个孩子是应该管教的,不管教就纵容也失德,
你不管教就失去你做父母的责任了,所以就应该管的。孩
子不听话,说我们管重一点也无所谓,但是你不要把他当
作像牲畜一样,那可不行,这要分清。我们管孩子也别动
气,你真动气也不行,那你自己还有个忍的问题。忍不是
生了气才去忍,而是不生气。他真正的生命不是你给的,
孩子也是有他先天来源的地方,所以他也是独立的生命。
要理智地管。

  问:若练了附体功会产生什么后果?

  师:那也就有了附体了。每天吸你身体的精华。

  问:炼法轮大法能炸盘吗?

  师:不能。付出多少得多少,不会炸的。

  问:在炼功点上谁能早打双盘、打的时间长就认为他
的功炼得好?

  师:他坐的时间长,只能说在这一个方面炼得好。至
于说人整体修炼怎么好,那可不能用打坐时间长短去衡量,
也不能用功能去衡量。说这人有功能,天目层次高他就高,
崇拜他,不行!我们衡量好坏的唯一标准就是看人的心性
高低,以大法为准,以心性高低衡量人修炼得好与坏。将
来到一定层次上,看人身体上的颜色也可以看出层次来。
为什么哪?因为这个颜色是这样的,赤橙黄绿青蓝紫有色
无色,九种颜色的变化。等到这个白色,全身白茫茫的、
白色的时候,这个人就炼到世间法的最高层次上了。等炼
到无色的时候,那就进入透明体过渡状态中去了,走出世
间法。所以在这个层次中赤橙黄绿青蓝紫,就可以辨别出
来人的修炼层次。刚一上来他身体是赤色,就是红的。到
了罗汉法修炼的时候,还是赤橙黄绿青蓝紫重新来,可是
那种颜色比你世间法修炼的那个颜色要漂亮得多,是透明
的了。走出初果罗汉的时候,进入正果罗汉修炼的时候,
还是赤橙黄绿青蓝紫,可是这个颜色又是更漂亮,不断地
往上升华。就是你身体发出的光,功的颜色都是这样的。

  问:机制气机有什么不同?

  师:机制就是你身体里下进去的给你长功出功等的因
素,能够改变你身体和修炼出你一切东西,包括产生元婴
这些东西,我们都把它统一叫做机制。而气机哪,实质上
就是在你体外下上那种你手不动他能带动你手炼功的东西。

  问:有的朝鲜族听不懂,得法轮有影响吗?

  师:我想来到这里大多数都是有缘分的。我们好多人
听不懂汉语,可是他的病已经去了。因为根基好的照样能
得,这里边还有个根基好的问题。

           结束语

  这些天也都是我在讲,没有更多讲的了。我们好多学
员都想要我赠送他几句话,我不能每个人都赠送你几句话。
因为大家修不修还得看你自己的,所以我统一赠给大家几
句话。当初我在传功的时候,遇到很多磨难,是不可想像
的。当时我就抱定了这么一个想法吧。非常高的大觉者们
看到我很难忍受的时候他就讲:难忍能忍,难行能行。我
想把这两句话赠给大家。我这个功传到今天为止,暂时先
告一段落,我也要休整一下。
  我在传功过程当中,一贯地保持本着对学员负责,对
社会负责这样一个态度,整个传功过程当中收到的效果是
比较好,比较理想。虽然我们有些少数民族的学员听不懂
汉话,但是也相继收到了比较理想的效果。因为佛家有句
话,我们讲缘分,大家坐在这里就是缘分。既然都有这个
缘分,我们就抓住这个机会,不要错过去。能有这样一个
缘分,我们大家应该珍惜它,既然学到了我也想大家要坚
持把他炼下去。这样一来,最起码你不想达到多高层次,
因为我们讲付出多少会得到多少,你最起码会有一个好的
身体,或者是你能提高你的层次,这是保证会达到的。当
然我们的目的是想要往高层次上真正带这种能圆满的人。
我那天讲了,别看几千人在这里听法,我说我不太乐观,
不知道有多少人能够真正地修炼下去,真正能够达到最理
想的这个目标。我是这样想的,我希望大家都能够下定决
心修炼下去。就像我刚才送给大家两句话一样,坚持到最
后那才是真金,谁坚持到最后那才是圆满。
  修佛的方法本身并不难,难就难在在常人社会中放弃
常人这个执著心,这是最难的。但是好在我今天把这个道
理,高层次中的法给大家讲出来了,可以遵照这个法去修、
去炼。过去有许多人想往高层次上修炼,他不得法,苦于
没有法他没法往上修。今天便利就便利在这里,这个法给
大家送到家门口来了。过去有许多人,各地区都有,想要
到什么地方去,找个名师,修一修,学一学。我们这个法
门可以说是最方便法门,也是修起来最快的,因为他直指
人心修炼。这个你也不用到哪儿拜师了,这个东西我们已
经给你拿到门口了,看看能不能修。能修那么你就修,要
修不了你也就不用再想修炼的事了,就是这样一个道理。
整个在讲课过程当中,涉及的问题比较高,讲出的内容也
是你们从来没有听到的。不但是气功师,就是宗教中有很
多东西都不允许知道这么高、这么清。所以我说我做了一
件前人从没有做的事情,开了一扇大门。而有些事情已经
讲得很清楚了,说再不能修也就是个人问题了。当然我们
本着对大家负责任,法给你讲透,理给你讲透,将来我们
还要保护你。
  我们炼功的场不像一般的场,整个炼功场上都是被罩
子罩起来,别的功法想进来炼,到了我们这个人群中来,
学员中间来,他也进不来我们这个罩。因为它像汽球一样,
你进到中间场地,你也进不去的。整个场能量比较大,不
用我清理,因为我的法身就直接做了这件事情。你有我的
法身管,他必然会做这样的事情。我们给了大家多少东西
哪,我也不想把它详细地再讲了。总的一个目的就是要大
家真正能得法修炼,就是这个目的。也希望大家都能够在
今后的修炼过程当中,不断地向上,不断地提高自己的功
力,都能够功成圆满!



         在广州讲法答疑

  我讲一下法轮大法录音带能不能够转录的问题。过去
我们办班是不让录的,自从我真正地传法开始才允许录的。
我在济南、大连、长春、合肥几个班上讲课的内容把它归
纳在一起,现在已经开印了第三本书《转法轮》,这就是
最后指导我们修炼的这本书了。我同意正式发行的录音带
除外,其他录的质量效果我看都不一定有他们的好。再有
哪,我讲的东西口语很多,出来的书是经过我整理的,去
掉了很多口语。有些还带有我东北的方言,理解上容易出
问题,所以不要再从录音中摘写我的讲法材料了。我这本
书出来之后就固定下来作为我们修炼的依据。马上就要出
来了,大家可以向总会去联系,去订购。

  问:已皈依佛门的人是否可以每天念观音经和大悲咒?

  师:你皈依佛门这个话说得很笼统,我们也是佛门,
应该说你皈依的是佛教。你说能不能每天念观音经、大悲
咒,你念了观音经也好,大悲咒也好,你实质上就是按了
宗教的修炼方法在修。这还是个不二法门的问题,这还是
个修炼能不能专一的问题。当然我不反对你去皈依修炼那
个法门,你愿意修你尽管去修好了,但是我们这里就是叫
大家要专一修炼。有的人就是放不下那个心,放不下那个
心你也就别遭这个罪了,心里还老嘀咕着,你觉得修哪个
好你自己就修哪个。但是我要对你负责任,所以话得说透。
我告诉你,现在宗教界不是净土,和尚都很难自度。真修
的人很少,当然真修的人还是有,没有了那就全完了。修
什么自己定好了,但是绝不能同修。

  问:其他气功书和其他气功师的书能不能保存?

  师:我们已经讲过这个问题了。修哪一门、何去何从
这个自己决定。有的气功师就是真正好的气功师,他出来
普及气功也好,他自身虽然没有坏的东西,可是他也惹不
起这些东西。所以他的场上是很乱的,他把谁都叫做师傅,
所以他们书上的信息,他那些东西也很乱。一般常人社会
的课本,技术书等没问题。但那些下流的,不好的书不用
说保存,买都不要买,更不要看,严重影响人类的社会道
德。那些气功书只要不是我们这一门的一定不能保存。

  问:道家修的副意识、主意识?

  师:都是一样。但是哪,修主意识的人来的层次极高,
或者是他的主意识是极特殊的才能够这样做。普遍传的修
法都是副意识修炼。

  问:今生主意识来生能成为副意识吗?

  师:那可是说不定的事,这个没有限制。

  问:两手结印在腹部是否要留有间隙,挨着腹部行不
行?

  师:这些在讲课中都讲过了,昨天讲你没注意听。结
印的时候手要挨着身体的,微微挨着身体。第五套功法神
通加持法两手结印的时候手是可以放在腿上,不然的话,
你在打坐的时候两个胳膊很沉,几十斤重,会坠得你的脊
柱弯下来,会坐不直。结印的时候手放在腿上减轻分量。

  问:佛展千手的弥勒伸腰一节只有抻接着就是如来灌
顶?

  师:对,那两个动作是连在一起的。弥勒伸腰之后一
转掌就是放松,松下来就叫如来灌顶。但是可没有灌顶的
意念,说我用气往里灌,没有这个概念,是自动的机制在
起作用。

  问:原始天尊、释迦牟尼佛修的是主意识还是副意识?

  师:我不能指任何人、不能指任何名字说这件事情。
告诉大家过去所流传的东西,绝大部分,百分之九十五以
上的功法都是副意识修炼,功法本身就是那样要求的。这
是个天机,过去是绝不能讲的。

  问:什么是旋机?

  师:我讲这个旋机和过去在中国古代修道书中写的玄
机,就是玄妙的玄,是不一样的。我们这个旋机是旋转的
旋,机能的机,机制的机也是机器的机。旋机,旋转的机
制,是这个意思。从天体到星球、从星球到微观物质,一
切都在运动着这种机制我们叫旋机。

  问:气功杂志封面上有老师的像,也有法身存在吗?

  师:我的照片上都有,凡有我的照片或者是我写的文
章,或者是印刷的书中都有,印刷出来的也是一样的。这
个不玄。

  问:我的头顶经常有一个东西在旋转着?

  师:我想这类条子大家不要给我再递了,你身体这个
反应、那个反应,如果你是个炼功人都是好事。你也知道
是旋转着的,法轮在转,非要我再给你讲出来,各种感觉
你就不要提了,成千上万的感觉太多了。你都来问我,你
自己就不悟了,其实都是好事,不然以后你问谁?

  问:学《法轮功修订本》抄写了一些放在家中用纸较
多,放在家中怕别人乱拿怎么办?

  师:这不要紧的,我看把他封存起来,或者把他统一
交到辅导站保管起来。将来送给贫困地区的农民。

  问:请解释佛教、佛法、佛学之间的区别?

  师:佛教中的法只是佛法中的一小小部分,它代表不
了整个佛法。释迦牟尼讲修炼方法有八万四千法门,而在
佛教中只有十几法门。什么天台宗啊、华严宗啊、净土宗
啊、禅宗、密宗的,只有十几法门。八万四千法门我说还
不止,这么大的佛法。现在宗教怎么能概括整个佛法哪?
他只是佛法中的一部分。他只是佛法中的一小部分,形成
了宗教所以叫佛教。佛学那是常人的名词与认识。

  问:为什么炼静功入不了静?

  师:炼静功入不了静,是因为我们在常人社会中有许
多执著不放的东西在干扰。随着对大法认识的提高,执著
的东西会越来越淡化,炼静功时就会慢慢的静下来,现在
你要都能放下了,层次早就上去了,也修炼得相当高了。
现在有一些杂念不要紧的,随着你在复杂的常人社会中逐
渐地提高心性,放弃常人执著的东西,慢慢就会变得清净。
心性也在慢慢放弃执著心中得到提高,层次也在得到提高,
它是相辅相成的。那个时候你就会完全入静了。

  问:什么是神通?

  师:神通,这是佛家把人体超常的功能叫做神通。最
低层次上常人叫做特异功能。

  问:什么是加持?

  师:加持可不是长功。给你搁上一块功叫你高一点,
再给你搁上一块功再让你高一点,可没有这种事情。功,
全凭自己这颗心去修,谁给你搁上都不行。你不信,现在
我就可以拿出一个功柱来给你接上,一下子让你达到出世
间法的这个程度上。可是你一走出这个门就得掉下来,因
为那功不是你的,你的心性标准没在那里,所以它搁不上。
因为在一个很特殊的空间当中,还同时存在着一个心性标
准的尺度,它是有刻度的。心性达到不了这么高,那个功
柱就达不到那么高。过去不是有人说功发出去了,这个能
量消耗了很可惜。不能这样理解,因为你发出去的时候,
你的心性标准在这里,发出一定能量功柱短了,可是,你
炼功中不用吃苦就回补上去了。因为你的心性、你的标准、
你的果位在这里。当然你要再往上长,你就得继续提高你
的心性才能长功,否则的话什么也没有用。加持只是高度
净化身体,和帮助演化其他功中的东西。

  问:我命里有钱,这个和长功有什么关系?

  师:有几种情况,有些人是自己用自己的德换来的,
求来的福分;有的人是过去积下来的;还有高层次上带来
的。有不同的情况,所以它也比较复杂,不能够千篇一律
地看这些问题。因为有些人他就是有德,德大,他就要什
么有什么,因为这个东西很关键。确实是这种情况。这个
德可以转化成功,决定一个人修炼层次的高低和果位大小
的一个方面。如果在常人社会中就求福报,那么这个东西
可以和别人交换,交换钱财物。有的人干点事就来很多钱,
因为他德很大;有的人做什么事也没有钱,可能是德小,
这不绝对的。当然有些人很复杂的,我就说一般的规律。
德小的人甚至于要饭都要不来,因为别人给你饭的时候,
你也得给他德去交换,你没有德给他,所以那个饭你都要
不来。要交换的是均衡宇宙不失不得的这种特性在起作用。

  问:佛像旧了如何处理?

  师:佛教中有个规定吧,这些不愿意要了就送到庙里
去。

  问:为什么听课时胡思乱想?

  师:你集中精力听就好了。主意识要强,其实是思想
业力在干扰。

  问:还能不能治病?

  师:如果你是个医院的大夫,是个按摩大夫,我说问
题还不大。如果你自己就想干这个,或者做这项工作,或
者是自己开业,这都是常人中的事情。你如果用功去治病
那是绝对地不行!我这里传的不是什么祛病健身的东西,
是真正修炼。而真正修炼又是一个非常严肃的问题,你想
修成那样的觉者,你不严格地要求自己,水水汤汤的怎么
能行呢?非常严肃的。真正地要吃很多苦的,你得横下心
按照大法去修的。真正想修炼我说这些问题你都不用想了。

  问:主意识是不是人的灵魂?

  师:灵魂这个东西说得很笼统。而人身体是很复杂的,
它指的是什么也很不明确。所以我们这里根本就排除过去
的那种说法,完全是在结合现在人体科学讲的,我们这里
讲得很清楚了。

  问:有时会走神?

  师:你现在达不到绝对入静是正常的,那是个层次提
高的体现。你要真能静得下来了,你的层次也不低了。

  问:从前学过别的功,其中有些东西比如咒语等有时
在大脑中无意中闪现?

  师:都得把它排除掉。这和思想一般的业不一样,一
定要排除它。

  问:为什么去掉坏思想时很难,甚至有时觉得它反而
在加强?

  师:你要消它它就不叫你修,所以会有反映。有的人
反映的很强,但你的主思想一定要清楚,排除它。等你能
分辨了,思想又坚定,我的法身就给你消掉它。

  问:我是炼法轮大法的,我妹妹是供仙的?

  师:法轮大法学员什么也用不着怕,就是作为一个常
人,时时都会碰到不好的东西,它伤不了你,也碰不了你,
但是你自己思想要稳定,排斥这些东西。你坚定修大法,
我的法身就会处理它。

  问:天目以前开过,后来又看不见了?

  师:以前开过,后来关上了有多种原因,有的可能是
被关住的;有的可能是已经伤掉了。但是修炼时都在修补。
需要打开的时候就打开了,这个都不用管了,顺其自然吧。

  问:神通加持法坚持不了很长时间怎么办?

  师:要求是炼越长越好。因为第五套功法是我自己独
修的东西,一点没有改动就给大家拿出来了,主要的目的
要让你在高层次上修炼的时候,有法可修,有功可炼的。
现在你炼起来难度是大,你坐不了那么长时间。你均衡一
下这个时间,加持神通用多长时间,定下来用多长时间,
自己酌情吧。而且慢慢你会提高的,久了就能坐很长时间
的。

  问:很遗憾我要出国不能参加最后一天班了?

  师:以后那就多看一看书没问题,自学的都可以圆满,
就看实修不实修。

  问:谁能生一个人的主元神?

  师:你管这些干什么呀?你的心用在求知识上还是用
在修炼上?我其实都讲了,这个庞大的宇宙中的各种物质,
在它的运动作用下就可以产生生命。在人体上分主元神、
副元神,那不都是生命吗?

  问:在您讲课时,突然看到您显像出一位发髻高挽在
头顶、身体很长的、白发道长?

  师:我下来准备做这件事很长时间了,佛道神我都当
过。看到就看到了。

  问:在家炼功祖先害怕吗?

  师:你执著的可真多。你在世的父母、子女的生命你
都左右不了,还管不在世的。正法修行对谁都有好处。我
这个法门是最方便法门,在常人中修炼。我一再讲修炼是
个很严肃的问题,你又顾及这个、顾及那个,这个情你也
不断,那个情也不断。过去什么叫出家呀?现在的和尚那
很难说了。过去那和尚出了家之后父母都不认的,完全断
绝世缘,连名字都重新起的。为什么他要起法名?就是断
绝世上的一切欲望,没有任何对他的牵挂、纠葛,他才能
静下心来修的。修炼就是个严肃的事情。你不要管这些,
你只管去修炼好了。但是,不要在家里供祖先,对你对死
人都好,人鬼不能同住一室,世缘已了。

  问:法轮大法对炒股票有没有影响?

  师:(学员都乐你了)。你在执著于赌,我告诉你赌
输了还有跳楼的哪!炒股票时的心那是什么心,好坏事我
说现在有些人就很难分得清了。有人还有问我能不能打麻
将,你不是要赌别人的钱吗?那不是赌吗?反正我跟大家
讲就是这句话,我们这里的课不是给常人随随便便听的,
我们是对真正修炼人负责的,给炼功人讲的。你要说你在
社会上什么事都做,你愿意干什么就干什么去,也用不着
修炼。

  问:我有个七岁儿子近来总说在梦中与您在一起炼功,
白天看到您自己做功,但他又不愿意学法轮大法?

  师:那就要看看他学的是什么呀?看看他看到的是真
的是假的。正法弘传,魔是想尽办法破坏的。本人不炼就
有问题。

  问:在快的时空中人的一生已经完结,为什么现在我
们还能通过修炼改变人的命运?

  师:因为你的主体没有完结,我们也可以倒转那些空
间的时间,这是我讲课中要讲的。顺便我在这里给大家说
一个问题,人的生命是自己根本就改变不了的。任何常人
都不可能给你改变的,觉者也不能够无条件地给你改变的,
所以人是左右不了自己生命的,你更左右不了别人的生命。
有的人想发了财了、挣了大钱了,给家都安顿好了,让他
们过好日子,自己再去修炼去。简直笑话!人各有命,别
看是亲人,怎么可能叫你改变别人的人生呢?再说什么难
都没有了,你修什么?你知道他们有多大的业力呀?他们
一生中应该怎么走啊?是你能够左右得了别人的吗?左右
不了。可能有的人想我不相信,我挣了很多钱,我发大财
了,我后辈就继承了呗。我看不一定,说不定天灾人祸一
把火没了,输了,丢了,说不定什么,看他有没有这个福
分,没有这个福分什么都继承不了,就是说这个意思。人
各有命,不是谁就能改变谁的命运,这不行。

  那么修炼人的一生就能改变了吗?是。两种途径可以
改变,人走上一条修炼的路,可以改变他的一生。一个人
要修炼这就是佛性出来了,可以无条件地帮他。其他就不
能够随随便便,因为在你的生命当中没有修炼,就必须得
给你改变,那些全部都得打乱,就是重新安排,这是可以
做得到的。还有一种情况,就是我们有的人太执著于常人
的东西了,通过不正当的手段,或者采取什么办法伤害了
别人,或者你感觉到是没有伤害别人,经过你自己努力等
等做些什么事情,好像你得到了。其实哪,你能改变的很
小,也许你经过努力做那个事情,就是应该努力的,你那
样做你才能得到的,那也是安排好的。但是哪,确确实实
在小的方面有能够改变的,大的方向是改变不了的。改变
一点可能就造业了,要不然就不存在着好坏人。在你命运
当中没安排这个东西,你非得要,用不正当的手段得到,
那么你得的就是别人的。那么你就伤害了别人,就欠了别
人的,你就造了业了,就是这个意思。今生不还下生还。

  问:因为我心性差和别人的功掺着练,几天后使法轮
损失了怎么办?

  师:修炼就是个严肃的事,有的人他就不听劝阻,他
非要掺着练,结果就完了。这个法轮和我们整个这套机制,
这些东西是经过相当久远年代,相当久远的历史时期,多
少代人形成的!那可不是我们常人形成的东西,相当珍贵
的,修炼出无数的大觉者。你说毁就把他毁了,掺着别的
功练就把他毁了。我告诉你,咱们说一句高一点的,那个
法轮从某种意义上看,他就是个宇宙,他比你自身的生命,
比你的元神要珍贵得不知多少倍。你随便就把他毁了,大
家想一想。当然我既然度你,就拿出这个东西,能学就学
不学也没办法。凡是法轮再变形的,我不会随便再给他法
轮。他真的想学,一心想学,还得看他是不是真的要想学,
能不能坚持下去。真的能学,如果能学可以给一套机制,
他自己慢慢地通过炼也可以形成法轮。

  问:李老师您如果是佛,您就不可以说,一切法都是
邪的?

  师:我们大家学员听到我说一切法都是邪的吗?(没
有!)这人被那个附体支配得他的脑袋不知道说啥好了。
主意识不清的人是度不了的。现在末法时期就是很乱的。
再说哪,那些乱七八糟、邪门歪道的能称其为法吗?它有
什么法呀?法只有一个——真、善、忍!其他正法、正教
都在宇宙不同层次所证悟之理。

  问:梦中守不住心性怎么办?

  师:那就是你自己的心性不坚定,对自己的要求还不
高,原因是平时学法基础还不扎实,所以要真修实修,这
些事才能在思想中重视起来。

  问:没有参加过学习班的,照您的书要求去炼是否能
形成法轮?

  师:大家知道,我们传的是修炼,高层次上修炼的东
西了,可不是什么祛病健身的,那么对人要求就是高的了。
不是你炼了就能得到法轮,你炼得再好,时间再长,你要
不按照我们要求的这个心性标准去做,不严格要求自己,
不重德,不学法,啥都没有,什么也形成不了。你要按照
我们这个法要求去做,那么什么都能得到。该得的,你自
己学也是一样,什么都落不下。那个书里边的字都是我的
法身,所以你自然就会得到,也用不着自己去形成法轮,
也自然有我的法身会保护你的。

  问:社会上有人当着法轮大法学员的面攻击法轮大法,
我们应该如何维护法轮大法?

  师:不理他就完了,也不用去跟他争跟他斗,他爱说
什么说什么,不要理他就完了。不给他市场,不去听就完
了。

  问:法轮大法弟子能不能到产房去?

  师:那有什么关系呀?有些问题提得很幼稚,大法修
炼不怕任何东西,一正压百邪。再说了,那个产房它也不
是邪的,对小孩还会有好处哪。

  问:不是气功师的作家写的气功书有没有附体邪魔的
东西在里边?

  师:我告诉大家,不管他是一个作家也好,还是什么
人也好,不是气功师他写出的气功书,也会有那些个附体
乱七八糟的东西控制他搞。他的思想是怎么来的他自己以
为是自己想的。也有些作家想写气功方面的东西,他去采
访那些个假气功师,因为他也不知道那气功师的功是哪来
的,也会同样招来这些东西,写上去的东西也同样都是那
些东西。现在社会上很乱,各种假气功都有,就是没有邪
的东西在里面,不是气功师写的能修炼吗?

  问:在炼功之余会找书看,主要是对一些名词、术语
不懂想多看一些了解而已,并非想多学法门?

  师:不要辩解。我们这里是对你负责任,那些法门所
讲的东西,是那一法门的东西,带有它那一法门的因素在
里面,你能在我们这里用它吗?我们这里怎么讲的怎么教
的,其他术语也不是我们这一门的内涵。动作或魔附体的
书每个字都是那东西。看就会进入你的身体。关于修炼和
佛学的知识方面,我将会选一些历史修炼人物出版,都是
好的,正的,作为一般知识读物,叫大家认识。

  问:学习班上记老师解答问题的稿纸如何处理?

  师:保存起来吧。另外跟大家讲,我们在座有些人已
经习惯于做笔记,可是往往听不好课,就是做笔记这些人。
因为他思想用在要记录上,可是他往往记不全也听不全,
你只有静静去听。你记不全,你照着笔记去做的时候,可
是那个里面是不全的,而且很可能是断章取义的,因为你
记不全。你要照着做可能弄不好就起到不好的效果。我跟
大家讲的就是我办班以来,多次发生这些事情的经验告诉
大家,以前有不少人这样做。这不是常人中的理论,往往
效果都不好,你听不全也记不全。将来我们还有书可以看。

  问:炼功的效果是不是跟情绪有关系?

  师:情绪不好时不能炼功,特别是生气时更不能炼。
正法修炼应该忍,忍不是产生不好的情绪后再去忍,不是
有气了才去忍。你抱着不好的情绪那你还炼啥哪?你心里
生气哪,恨哪,生气而产生的各种心你能静下来吗?你炼
功能有好效果?没有按照法的要求去做,不是炼正法那就
是练邪法。不是说炼了这个动作了,你就是这个法了。有
许多师父教人,可是他没有按照师父要求的心性、道德标
准去做,结果他练出来都是邪的东西,乱七八糟的。你别
看是他教的是好功,同样一个功法炼出的东西可不一样,
你得真正按照他的心性标准去做。修炼那是一个非常严肃
的问题。

  问:看古今医书对法轮大法有没有影响?

  师:这没有什么影响。看医书没有什么影响。但现在
那些气功医书不能看。

  问:有种瑜珈书讲的是神的经典,讲这神是创生一切
宇宙的?

  师:不要听这些,什么瑜珈呀,末法时期哪儿也不是
净土。

  问:通过劳动所得也是以德换来的吗?

  师:与付出的大小也有关,一般劳动本身就是付出,
得到的多于付出就要给德。

  问:只修心性不炼功?

  师:那你只是一个好人而不是修炼的人。将来你只能
做一个好人,来世得福报。

  问:推转法轮为什么只推四次而不准推转九次?

  师:推四次就够用了,推多了你会肚子痛,你会胀肚
子。当然你学的时侯不要紧的,学会以后,你要炼起功来
就不能多推,推多了你要胀肚的。

  问:生完小孩一个月内可以炼功吗?

  师:当然可以。这没有问题的,没有剧烈地运动。

  问:没有参加过老师办的班,在做完第五套功法后又
出几套别的动作?

  师:那就是有别的东西控制她了。这个问题我已经讲
过了,我们传的只是这五套功法。她觉得挺好,欢喜心一
起随着就动起来了。你不想要,你就停下来,它也就没有
了。你随着动起来的时侯,你越动越高兴,哎呀挺好的,
那么它就指挥你。可是那些个东西,你别看它动作很简单,
全都是破坏你身体的。你别看你打出那几个动作来,全是
破坏你身上那东西的,就那么一会功夫就可能给你毁了。

  问:信仰天主教又炼法轮大法?

  师:谈起这个问题可能会谈得很高,作为东方人我只
能在这里告诉大家你尽管去修。大法、正法难遇。只能给
你说这些,今天的宗教能度人我就不会来传大法了,反正
大家去悟吧,你们现在是人,说得太高你也接受不了。

  问:炼法轮大法的青年能否允许存在着对异性的恋
爱?

  师:我跟大家讲了,要是在这个层次上,叫你把什么
都放弃根本就不可能的,你也做不到。当然有些人可能对
这些事情看得很淡,不过我告诉大家,在社会中修炼的,
我们不提倡这样做。但是我们法轮大法确实有一批专修的。
将来我们有庙的时侯,可能给他们提供一个修炼的场所。
有许多僧人,修炼法轮大法之后可能寺院里给他们造成很
大困难,将来要给他提供这样的修炼场所。但是作为在常
人中修炼的这一部分,我们不主张你这样做。那人人都修
炼法轮大法了都不结婚,繁衍不了后代了,人都绝了种,
那可不行。就是你在现有阶段你可以成家立业。在常人中
修炼的,最大限度地要符合常人这个状态。咱们举个例子
说,你不结婚,你父母要为你很操心,他不理解你,别人
也不理解你。符合常人这个状态,对我们的修炼还是有好
处的。因为最复杂的环境才能出高人的。

  问:大师能否讲您的恋爱经过?

  师:你不是来学法的,你是来干什么的?你还想知道
什么?修炼是非常严肃的事情,现在你还被情带动着执著
于这些。差距何等的大呀!

  问:修成法轮大法能否去其他世界?

  师:爱去哪儿去哪儿,修成了嘛。现在问这个话,将
来真有那一天修成了,你就会无地自容!你不知道你说的
是啥。你现在是人的思想,没有神那境界的思维。

  问:在炼静功时要求清净无为、无任何意念,那么是
不是在心性上也得要修成这种心理状态?

  师:是的!但是得慢慢才能达到,平时要注意,不管
入静到什么程度,你都要知道自己在这打坐,在这炼功,
这个唯一的一点思想得保住,不保住你就迷糊过去什么都
不知道,修的就不是你。

  问:学生在学校努力学习考上大学,对得起父母的行
为是否违背真、善、忍?

  师:这不违背真、善、忍。哪些是属于执著,哪些是
不属于执著,很容易把它混淆的。我可以告诉大家,为了
达到个人目的,满足个人的瘾好、欲望所做的事情,这就
是执著;而为公、为大众、为别人做的事情,或努力做好
工作和功课就是应该的。大家想一想,那么作为一个学员,
作为一个学生你的天职就是把学习搞好,因为你是学生。
那么有的人想了,我的目的就是考大学。当然学习的目的
就是不断地向更高层次上发展,小学、中学、大学的,你
也不能老在小学里呆呀,肯定是这样的。那么我们想上大
学这也不错,可是哪,如果你不好好学习,你脑子里头想
着上大学上大学,老是上大学,我说那就是执著。那么大
家想一想,咱们反过来讲,你是一个学生你的天职就是应
该把学习搞好,对得起家长,对得起学校,对得起老师。
老师要为你付出,他给你讲课;家长供你上学,抚养你上
学。那么你对得起家长,对得起这个学校老师,你自己努
力把学习搞好,你不就自然上了大学嘛。你老想上大学、
上大学,你学习不好你能上得了大学吗?你不用老想上大
学、大学,你上不去不白搭吗?你不去想大学的事,你就
努力学习好就行了。你把学习搞好了不就有了大学吗?有
了研究生吗?就是这样个道理。有些事情很简单,但是很
容易混淆的。还有我们有些人搞科研的、搞研究的算不算
执著?你的研究成果,你做的这些事情,是公益事业为广
大社会服务的,为别人服务的,把这些事情做好,这是你
的本职。作为一个工人也应该好好干,对得起你这份工资
的,对得起你这份薪水。是这样吧?因为炼功人在哪里都
应该体现出是一个好人。

  问:炼功时进入完全忘我的状态,连周围的任何声音
都听不见,感到自己身体消失了这种状态?

  师:这种状态很好。我们炼功要求入静,会出现两种
状态。可不像其他功法,往那一坐啥也不知道了,炼了好
几个小时一出定,哎哟,觉得好像是坐那么一会儿,才十
几分钟,可是一看表已经过去很长时间了。他还乐得不行,
定力真高,炼得真好。你要在其他法门修炼都说他炼得好,
可是在我这里我就说他很可悲,很可悲!大家知道,我们
修炼就要你自己真正地修炼自己,让你自己真正地得功。
所以你在定得很深的状态下,你都要知道自己在这里炼功。
你会出现像提问题的状态,不知道腿呀、身体呀、胳膊呀、
手啊哪去了,甚至于自己的脑袋也没有了,好像就有一个
思想在。这个意识中这个思想,知道自己在这里炼功,这
是一个很好的状态。再有哪,我们还可以有另一种状态,
就像坐在鸡蛋壳里一样动不了,非常的美妙,可是知道自
己在这里炼功,也会出现这个状态。

  问:我半夜醒来发现自己在做一些法轮大法的动作,
自己感觉到法轮在旋转、能量流很强?

  师:如果真是法轮大法动作那就很好,那可能是你的
元神在炼,帮助你炼。如果是其他动作就有问题了。

  问:我在做前四套功法时体内有股力使肢体摇晃?

  师:我们有很多人很敏感。你的身体里边法轮在转动
的时侯,随着摆动,不要随着他动。有的人不敏感,转的
力量很大他也感觉不出来。每个人的状态都不一样。

  问:我们曾经修炼密宗多年,现已有功能并能与大师
法身相通,如果这些都是真的对我们修炼法轮大法有辅导
作用吗?

  师:没有辅导作用,而且没有任何辅导作用。密宗是
最低这层宇宙的如来之法理,怎么能辅导宇宙的法呢?我
跟大家讲了,看的真的假的都很难说。即使看的是真的,
也很难达到和我法身相通的程度,他不会和你这样联系,
是你自己以前学的那些东西给你演化出来的在骗你。所以
要注意这些事,功能看不出谁高低,而是以心性区别一个
修炼人的果位高低。

  问:对照老师大法写日记检查自己不足处可以吗?

  师:我说也不一定把它记下来。你既然愿意记就记吧,
心里头知道哪里错了,我下次注意学法、提高自己就行了。

  问:读师父专著时常常有几行很眩目?一检查正好是
自己碰到的问题,是不是老师法身点化?

  师:这都是大法中带的法力。每个字都是佛、道、神
的法身。

  问:一段时间内每做错一件事或说错一句话都要受到
您的法身的惩罚,但是在另一段时间内做错了、说错了话
您的法身却不管?

  师:总管你,你还做错不知悔改,也不能总是这样点
化呀!另外再说一件事。很多学员老想和我的法身沟通,
目的哪,就是想要问一些什么事情,修炼的如何如何。我
告诉大家,你只管去修,该你知道的,你必然就会知道;
不该你知道的,就说明你没有到应该知道的时侯。平时多
看书看透了,你什么问题都解决得了,都在这上面。有些
问题你自己认识不到也好,说有疑难问题也好,你要真的
学了这个法之后,你发现你什么问题都没有了,一个一个
问题都迎刃而解。

  问:只要开功开悟就是正果,就能到法轮世界去吗?

  师:悟有渐悟和顿悟。到最后真正完全打开的那个悟
叫圆满。但是有的人只能修到三界之内开功开悟的不叫圆
满,不能够得正果。我说的是有的人不能够下那么大的努
力,没有那么大决心去修,所以他达不到得正果,那就去
不了法轮世界了。会有三界内开悟的,因为他就能修这么
高。修大法的不一定都去法轮世界,在更高果位圆满的有
更高的世界。

  问:人掉到这个物质空间中来是不是因为有情?

  师:不都是。上面没有情,三界内才有情。你掉下来
是因为你变得不符合上面的标准了,才掉下来了。而常人
这个空间情是最重的。情是产生执著心的根本。

  问:如何区别附体、元神?

  师:你现在区别不了。不要老对这些事情感兴趣,因
为那个附体和你的身体会表现一样大,你自己以前的身体
今生也会表现出来,所以你根本就很难分得清是前世之身
或附体。附体有的在身体里,有的在外面。在头上蹲着的,
肩膀上蹲着的,或者趴在脖子后面的,这个比较好划分。
卧在身体里的你就分不清了。修大法的都不存在什么附体
的事,那是绝不允许的。

  问:请问佛之上者如何称呼?

  师:什么佛之上者?一般的常人永远也不会叫知道那
么高的事。大体上我都讲过佛道两大家,在他们之上也是
佛,也是道。你把它当作知识,你走出这个门,走出这个
学习班,渐渐的用不了几天你什么都想不起来。我讲的这
些东西,你只能知道个大概,而且你稀里糊涂什么都说不
出来。不能修炼在脑袋记忆中就抹掉它,常人是不允许知
道这些东西的。

  问:情在佛法中的真正涵义是什么?

  师:是宇宙大法、宇宙特性在最低层次的一种因素。
我们过去一直没有讲这个根本的东西。在佛教中都讲执著
心,这个执著心、那个执著心,我们这里也谈到了各种执
著心。但是哪,佛教中也没有谈到执著心的根本是什么,
我们这里给大家讲出来了,就是因为有情在。当然修炼到
要想得正果,基本上这个情就得去掉。

  问:炼功时需要舌头搭桥,戴上假牙无法搭桥怎么办?

  师:戴上假牙不影响,你嘴里含一个铅板也没有关系
的,功都能给你穿透的。这没有关系,我们不是练气而是
炼功。

  问:您前世是谁?

  师:我就是李洪志。我可不是释迦牟尼佛。

  问:您在过去讲课中提到了法轮圣王和释迦牟尼在妙
法莲华经中提到的法轮圣王是一个人吗?

  师:历史上释迦牟尼佛确实提到了法轮圣王。过去释
迦牟尼佛多次讲过法轮和法轮圣王的事情,后人在回忆释
迦牟尼佛讲的这些事情的时侯,已经不能全面地把它反映
出来了。所以后人也不能理解释迦牟尼佛讲的原义了,发
生曲解。后来又产生了什么银轮、铁轮、铜轮等说法都是
后人编造出来的。说释迦牟尼佛转法轮如何如何,那个事
情释迦牟尼佛根本就不是讲自己转法轮。释迦牟尼佛预见
到将来看见、知道这样一件事情将发生在未来。

  问:晚上炼神通加持法一打坐时就昏昏欲睡?

  师:这是绝对不行的,一定要克服这个毛病,不然的
话修炼的可能就不是你自己了。我们要明明白白地修炼。
一坐就睡觉,其实没炼功就是坐着睡觉而已,这也是干扰。

  问:在极乐净土众生没有烦恼、没有磨炼如何修行?

  师:我告诉你没有烦恼是不能修炼的,所以在极乐世
界里是很难修炼的。

  问:老师的法身的法号?

  师:我的法身就是我,一体。这个不太好理解,没有
什么法号,就是李洪志。

  问:修炼中的疑问能和我们认为炼得比较好的老学员
探讨吗?

  师:学员之间互相探讨这没有问题,很好。

  问:工作时无意中感觉到前额两眉中间处多次射出粉
红光、蓝光、银白光?

  师:这就是开天目现象,各种现象多的是。有人说我
们这个能量是光怎么在我身体里存在?我昨天看到一个条
子没来得及解答。我告诉你,看着是光是因为天目层次不
高看到的表现而已,而它存在的那个物体是相当实的物质。
你天目层次不高看到另外空间里的生命体像光一样,因为
能量大嘛。如果你天目层次很高,你会发现那边的物体要
比你用眼睛看这边的物体还要实。所以过去的修炼人才说
常人社会是假的幻象。

  问:您说要去掉一切执著心,但您为普度众生这本身
不就是执著心吗?

  师:这人糊涂啊!看一个人在水里快死了,把他救上
来这是执著吗?我是来度你的,我不是来修炼的,你要分
清这个事情。而且我是做更大的事,只不过在人世讲法而
已。

  问:为普度众生脱离苦难心生慈悲这算不算情?

  师:你现在的基础上谈慈悲实际上是情的作用。慈悲
不是情!常人是有情在的,升华上去之后没有情,你才能
真正理解什么是慈悲。

  问:天目比较高的人经常告诉学员炼到什么程度了?

  师:他是破坏法轮大法。我告诉大家,我们到什么时
候也不要听信这些。一个人炼了多高了,绝对不会随随便
便地让谁去讲的。有的人在显示心的作用下就喜欢讲这些
事情,天目开了,你也不一定看到他修炼多高了。极特殊
的确实很不错的,真能看到了他不会说。我们互相切磋,
说你哪个地方功怎么样了,炼出个好东西,这倒是可以的。
你这个人炼多高了,我多高了,你多高了,他多高了,这
就是破坏法。绝不会让他看这种现象的,那不是助长人的
执著心吗?攀比呀,互相之间什么现象都会出现的。我还
是这句话,大家到什么时候都要以心性修炼的高低为准。
心性不高的才会干这些事,那么心性不高功会高吗?功不
高能看准吗?

  问:新学员在班上已得到师父给的法轮、气机、法身,
都是极其珍贵的,根据宇宙不失不得之理我们由此应该付
出些什么?

  师:那法身是保护你的,可不是给你的。其实我就是
叫你得法,叫你修炼,叫你返本归真,就要你这颗向上的
心。

  问:密宗中的法轮和您讲的法轮有区别吗?

  师:不是一回事。它那个法轮是意念,而且是人为意
念控制的。我这里是真正的、有形的、实体的。

  问:我在香港参观了天坛大佛,请问老师现在社会为
什么建这么大的佛像哪?

  师:那是常人想做的事情。现在这个佛教中有许多人
还想建更大的庙,这都是常人的事情。

  问:如果有人修成圆满在上面能否看到大师?

  师:你只要真正修,不用你圆满你都能看得到的。当
然圆满就更能看到了。

  问:什么是专修弟子?什么是真修弟子?

  师:专修弟子就是像寺院中那种修炼形式,就属于专
修弟子。真修弟子就是真正修炼的弟子。

  问:我是一个学生平时打坐来看书或者作业可以吗?

  师:平时打坐来看书或做作业,那你只能是单一的练
练盘腿,那就不算炼功。反正也有好处,能使那个腿盘得
时间长,只是单一地练腿。

  问:三花聚顶时元婴是否和本人一样大?

  师:那是不可能的。三花聚顶的元婴也就是长得像一、
两岁的小孩子大小,还得炼得好的,有的像几个月的小孩
子似的那么大。

  问:生命体产生和宇宙特性同化应该只有真、善、忍,
怎么还会有先天性格哪?

  师:性格是人的性格问题。说这个人就好急,性格比
较急,干什么事快;那人就是慢性,干什么事就是慢。性
格是性格,这是两回事情。为什么本源物质会组合成不同
物体,有木头、有铁,是一回事,但特性都是真、善、忍。

  问:您打的大手印是不是跟传法的涵义一样?

  师:因为那个讲得就比较高一些,反正是人得法不容
易,这个缘分来得也不容易,就是叫大家别错过这个机会。

  问:人能否修到超过生他元神的他父母所在的层次?

  师:你现在不要想入非非。我告诉大家,你还不知道
你现在低到什么程度,你还敢想那么高的事情。一个人能
够修多高得看他自己的承受能力;看他带的这个德和业的
物质的比例。也就是你的根基和你自己的忍耐能力,这些
因素决定你能修多高。所以你说我就想修那么高,你没有
那个承受力,到时候你会疯的。但也都不是绝对的,只是
你现在是人的思维。

  问:赤橙黄绿青蓝紫有色无色代表着不同的层次,从
哪些方面能看出来?如果天目没开能从脸上肤色看出来吗?

  师:那看不出来,这不是常人看的事情,所以人的眼
睛就看不出来。

  问:我以前学过××功出偏,总有物体在我体内乱窜,
误入歧途。现在决心修炼法轮大法梦见××来干扰?

  师:你想修啥炼啥就看你这颗心了。全是自己说了算。
你修大法的心很坚定了谁也干扰不了,也不允许再干扰了。
我也不允许了。

  问:元神很年轻能否修到很高?

  师:这不在元神年不年轻、年不年老,不在这个。

  问:听了大法之后知道修炼是很紧迫的事,怎样才能
增加勇猛精进的大忍之心?

  师:能不能忍,忍到什么程度那都是你自己说了算。
增加忍的能力没有什么训练,那都看你自己在吃苦中的承
受能力。心中有法,慈悲对待周围的一切,碰到什么事可
能会做得好一些。

  问:功身、法身有什么不同?

  师:你们不会有功身的,以后也不会有。修炼圆满之
后只能够有法身。宇宙中的一切生命都没有功身。

  问:去各种心的考验在世间法中过一遍,到了出世间
法是每到一个果位过一遍,还是一个果位的上中下层各过
一遍?

  师:人在修炼过程中大体上给你安排的整个这条路,
就是一直到你开悟就是一个修炼过程,要在这修炼过程中
把你所有的心全部去掉的。不是说什么世间法那么一层,
出世间法那么一层,一直到你圆满,都是这样给你安排的。

  问:宇宙中的成、住、坏是否就是要把所有坏的东西
全部炸掉重新组合?

  师:过去是这样的,坏的就毁掉再造。人类多次毁灭
过,有些人也理解不了。你不能站在常人的角度考虑这些
问题。我那天讲了个道理,我说相当高相当高层次的那个
佛道神看人那简直太渺小了;而相当高的那个大觉者看如
来都是常人;而更高更高的那个大觉者他要看人,那就像
连细菌、微生物都不如。那么人类的道德要败坏了,地球
像一个苹果一样,这个东西烂了,扔了它这不应该的吗?
不在那个境界中很难体察到这些。

  问:请您给我们真修弟子净化主元神?

  师:该做的我都做了,你不要乱想,有些事情你不明
白。将来你们是最好的。

  问:过去有的人用观音的香预知事情,现在用师父的
法像给观音像开光后香谱还可用不可用?

  师:你用那个香谱干什么哪?那不是常人的做法吗?
修炼的人你预知什么?你想知道什么?你有没有难?你好
躲过去,躲过去了你就提高不了了,那还怎么修?看你发
不发财?你做好事情,你工作做得好或者是生意做得大,
自然就有。这些事情都是常人的事情,不是修大法者所为。
小道当然可以用。

  问:您讲专修弟子的修炼如同寺院中的和尚修行,那
么这样脱离了常人社会如何磨炼心性?

  师:专修弟子怎么修的问题,我们没在这个班上讲,
那是将来的事。专修弟子也得到常人中来,过去和尚有云
游,要在常人中吃苦要饭的,不得存钱存物。在常人中云
游这都是在常人中磨炼的好机会。

  问:练双盘时是否可以将脚先盘好后用带子固定着练?

  师:这个我们没有特殊的要求,根据自己的状态吧。

  问:国家……?

  师:另外有问国家的事,常人中的具体事情,我不能
够给你解释了。有些牵扯到政治问题的你也别来问我,我
们向来不干涉政治、不干涉国家法纪的。我们炼功人怎么
做、怎么叫无为、应该怎么做,这些事情我们都讲了。

  问:人人有心法的约束人类成为佛家净土有可能吗?

  师:人类的道德水准都回升,这是有可能的。不但有
可能,这是必然的,从现在来看是这样的。要说都能成佛
那是不可能的,人的心性高低不一样,承受力大小也不一
样。人类社会一定会存在,因为它是大法从上到下最低一
层法的体现,不会变成天国一样的。

  问:炼功人如果骨折?

  师:有的人也炼功,三天打鱼两天晒网,也不正经炼,
也不按照那个心性要求自己,你也不是法轮大法修炼弟子,
你什么事可能都会出的。噢,到时候你说法轮大法弟子骨
折了。我告诉你真修的一般不会出现骨折。个别的如果前
世欠下了这种业,也很难说,所以要注意。辅导员不要强
化新学员炼功,一强化也会出问题,这不是我的做法。大
法也讲自心地改变,强化不就是强制吗?一定要特别注意
这个问题。

  问:自我和一些新朋友介绍法轮大法后,我觉得自己
的心性和身体状态差了,是不是和别人讲了?

  师:这个你是自己感觉吧。有些人他想学,你一说他
就想学,你不会有什么状态差了不差的感觉,那是在净化
身体的状态,消业的表现。

  问:我是一名中学教师很想教我的学生们炼法轮大法,
不知对否?

  师:那当然对呀。理解不了那么高,还可以锻炼身体
的。能够真正理解这个法,都做好人,人心向善,我说那
不是大好事吗?他要想往高层次上修炼,那我说你还积了
大功德了。

  问:在搬家时不小心把老师的照片擦坏了?

  师:无意的,谁也不会怪你。

  问:如果生活在我们周围的人问我关于炼功的事,能
否告诉大家并教他们炼?

  师:大家有这个愿望想要学,那你就教吧。人家主动
问你还不教嘛,弘扬法嘛。

  问:为什么我谈完法轮大法后由非常诚心而变得对法
轮大法功理有点怀疑了?

  师:这有多方面原因。你的悟性啊,你的思想业力,
自己理解的不深,你跟别人谈的时候别人不相信。因为你
也刚学,对你的干扰可能也有这方面关系。一般外面的干
扰很小,都是你的思想业力和你自己对大法理解不深造成
的。加上别人的不相信,可能会使你产生这个想法。

  问:在冬天炼完神通加持法把腿搬下来后身体感到很
冷,这种现象正常吗?

  师:初期炼功的时候不会一下就达到很高的境界。坐
在那儿身体很舒服、热乎乎的,初期不会这样的。在炼功
初期阶段,你身体是有业力的,这个东西是黑的、是凉性
的。炼功就是消业,感觉到有一些凉、冷,有这种现象存
在。再加上冬天,你的身体不会很快地一下子就改变了,
那也不可能的,以后就会好。

  问:自己以前没有守好心性现在开始修是否还来得及?

  师:现在不是有很多新学员都是刚开始修嘛。但是哪,
确实应该抓紧,特别年岁大的。

  问:看到人家有困难时帮助人家是自己的业力转化为
德还是拿别人的德?

  师:你看到人家有困难帮助人家,行善、做好事嘛。
当你帮助人家做好事的时候,如果这件事情很难,你会吃
苦,你自身的业力会得到转化。一般主动帮助人是自愿的
不会转化德。这件事情是有一定价值的,就是另外一回事
情了。另外经常有难也可能在还业,或者有什么因缘关系,
修炼的人把心用到这上边那会干坏事的,因为你看不到其
中的因缘关系,所以我们才叫炼功的人要守德、无为。我
们讲的还有这样一层意思:人家常人讲积德、积德,那是
常人做常人的事情,他是由常人那层的法约束的。而你是
由修炼这层法约束的,执著于这些就不对。

  问:如果真修法轮大法老师是否把磨难安排到得正果
修成?

  师:是。人在修炼过程中都得有难,而且难是自己造
的业,从难中提高你自己的心性。你会碰到各种麻烦事情,
你怎么去对待呀?你怎么体现出你是炼功人哪?不和别人
一样的见识,所以在整个修炼过程中都会碰到这样的问题,
一直到你圆满。而且一直到圆满为止,都体现着你对法能
不能够坚定的问题,会出现对这方面的考验,根本上对法
你都不相信了,那其他什么都谈不上了。

  问:对中下根基的人来说,比较起来极乐世界和法轮
世界哪个容易修炼?在宇宙的中间大道修得快,还是边缘
上修得快?

  师:大法修炼不能和其他比较。在修炼过程中,无论
你怎么修都是一样要求的,标准要求一样。修到多高你会
得到多高的层次,那在宗教中就叫做果位,得到多高的果
位。

  问:广州有很多人供关公是否可以用您的照片给关公
开光?

  师:关公,在历史上佛教把他叫做伽蓝菩萨,但是是
人拜出来的。那为什么道家也供关公啊?那是他的副元神
修成的。还有一些个做生意的人也供关公,把他当财神,
上面全是人拜出来的,或者是附体动物。你用我法身开光
为什么?佛可不管你发财的。可能你有难时佛、菩萨会帮
你,还得帮助那些个根基好的,或者是修炼的人。真正挽
救你从常人这个苦海中脱离,可不是要给你发财。一个人
什么病都没有,什么难都没有,舒舒服服的,比神仙过得
都舒服,让你修炼你都不去了,那还得吃苦。上什么极乐
世界呀?这一下子够极乐的了,哪有这种事啊。人生生世
世造的业不还行吗?要还业怎么会有好日子过呢?其实那
么你拜出来的这些个东西也好,或者是那些个附体,乱七
八糟这些东西,它可不是无条件地帮你的。它要索取的,
从你身体上索取的,所以你别看发财那可不是个好事。当
然人有没有财这是复杂的原因,不是求来的,是自己前世
带来的。

  问:亲情、爱情、友情与慈悲心所产生出来的爱之间
的尺度应该如何衡量?

  师:你现在还体察不出来人没有情是什么滋味,也就
不知道什么是慈悲。你现在想像的慈悲还是出自于情,所
以你体察不到。人的什么妒嫉心、欢喜心,争斗的心,什
么不服气的心,害怕的心,反正是各种欲望、各种东西的
执著都得去。喜欢与不喜欢,做什么事情,爱好与不爱好,
想吃什么不吃什么,高兴如何如何,不高兴如何如何,一
切都来源于这个情。人就是为了这个情而活着。那么没有
情活着的高级生命那是什么样啊?一个个的都横眉冷对了,
不是这样的。人要去掉这个情,慈悲心就显现出来了。而
大觉者为什么能度人呢?因为他有慈悲,他可怜众生。

  问:为了练盘腿睡觉仰卧时而盘上腿?

  师:这个我们倒不反对的。我压压腿,或者自己采取
什么办法练腿,但是我们可不主张大家都这样做。另外欠
有这方面业力的人,还有人修起来很慢,老是也提高不了,
悟性也上不来,他光是炼动作。就是这些人他真的用什么
东西去压,或者是采取什么强化的办法,“啪”一下把骨
头弄折了。那还给我们造成很大损失,别人会说是炼法轮
大法炼的。所以我们可不能千篇一律地要求大家这样做,
因为每个人的各种情况很复杂。

  问:有时做梦会成为现实这是否……?

  师:晚上做个梦,第二天好像是、或者是过几天之后,
这个事真的出现了。或者是我们在做一件什么事情的时候,
感觉我好像是以前做过这个事情,记忆中没有做过,可是
又感觉自己什么时候做过这个事情,很多人都会有这种感
觉。在你的生前,或者在很早以前你做过这样的事,那也
可能是你提前进入了你将要发生的那件事里去了。看到了
就是这么个原因。

  问:有时真和忍冲突,如明知有人说假是依真指出来
还是忍?

  师:还是我说的那句话,作为一个炼功人守德而不失
德。目前的常人已经都是这样了,变得张口就是假话了,
这是常人的事你也管不了。你给他指出来说到他痛处,他
可真是恨你,恨你咬牙切齿的。所以我们如何把自己修炼
好了这是第一的。真的碰到什么大的坏人坏事了,大的原
则性问题,杀人放火你不管,我说那是你心性不好。就是
看你怎么看待这些问题。

  问:法轮大法学员是否可以学刮痧?

  师:修炼法轮大法你搞这个东西干什么?你自己刮还
是给别人刮?我告诉大家,那是巫术,过去在我们东北跳
大神才干这个事的。跳大神,疯疯颠颠的,跳大神是附体,
他才干这个事。

  问:练武术的人同时修炼法轮大法会不会受到破坏影
响?

  师:不会的,纯粹的武术不会的。但是有一些个道家
的武术它是带有内修的东西,所以会干扰。比如太极拳、
形意、八卦之类的就不能练,你练就混进去。它属于气功,
那么我给你下的这套东西就会乱。当然我也不是非叫你炼
法轮大法,你觉得太极好,形意、八卦好你就去练。但是
我只是告诉你个理,炼功、修炼它是个严肃问题,要专一
的。

  问:我炼功时有时无意识地看到自己身体旁边有一个
和自己一样的影子在炼功?

  师:副元神一般地不让他离体修炼,都是和你在一起,
和你同时修的、同时炼的。当然也不是绝对的,可能有个
别的情况,给你调整身体期间他出来是可能的。

  问:在开班的第二天和第三天吐了一团团似木头纤维
又似烂布的东西,接着几天都吐血、都有血咳出来?

  师:这还不好嘛。就像我讲的,有的人连拉带吐的,
反正是要给你身体内脏都要净化下来的,你才能真正修炼
的。不净化下来,就这个脏的身体,根本就出不了功的。
所以这个现象非常好,有的人拉出像血块子一样的,连脓
带血的。我告诉大家,就是我们人什么都吃,什么不好事
都做,那个身体搞得很糟了。反正是都得弄出来净化下来,
大家以后好好修炼吧。有很多人不修炼将会得恶性病的。
修炼后调整身体时都排出去了。

  问:达到三花聚顶是否可以摆脱生死?

  师:我们法轮大法修炼到三花聚顶这个层次的时候,
是走在世间法修炼的最高层次了,但是还没有走出三界。
那么再往前修炼下去,他将进入到净白体状态,身体完全
被高能量物质转化。到了这个时候,那才走到了世间法与
出世间法的中间过渡时期,那么很多事情都在这个过渡时
期给你做完。当然你走出世间法修炼的时候,你才真正地
脱离了生死轮回出三界。

  问:打坐时忍受的程度很难忍受,再忍下去继续打坐
那是不是执著心?

  师:不是执著心。你在忍受时是忍受的痛苦,你在吃
苦,你在付出。那不是执著心,那是消业。过去有些人不
明白,他在那炼打坐盘腿,他腿一难受了他的腿就蹦下来,
活动活动再炼;然后一难受他的腿又蹦下来,活动活动再
炼。他以为这样炼挺好,其实啥作用都不起。真正打坐往
那一盘腿很疼的时候,疼得很剧烈的时候,发现那个很大
很大的业力在往下消。消下去了这种物质不灭,它会转化
成白色物质。因为你付出、吃苦了,它会转化成德了。因
为往往打坐是阵痛,痛一阵子简直受不了,一会儿它又缓
过来了;一会儿它又开始痛。它和修心性是连带的,所以
它会闹心。劳其筋骨,苦其心志,打坐时闹你这个心,闹
得不行了,就想搬下来,这不是忍。

  问:按您要求认真修炼心性,今世就一定能炼出出世
间法吗?

  师:谁能这样告诉你呢?你有这个决心吗?你的承受
能力、忍耐程度得你自己说了算,师父领进门,修行在个
人。

  问:白天守住了心性的某些方面,可梦里头没做到?

  师:白天,明明白白地守心性那当然是很容易,考验
你的这个心性修得扎不扎实、守得扎不扎实。在你睡觉中,
或在定得很深的定力当中去考验你,那是最准的,看你扎
不扎实。谁都会出现这个问题,守不住那就说明还不太扎
实。

  问:有附体的人来学法轮大法是否附体就被杀死?

  师:我们这个法不准这些动物来听,它不敢进场,进
来我们就要处理的。我们都是第三天彻底给学员清理身体。

  问:炼功入静后看到一些动物向自己靠近或在一边观
望?

  师:你就不要管它。它要到你身边来,你就喊一喊老
师的名。它是好奇想看一看也不用理它。不准它靠近的。

  问:在炼第五套功法柱状加持时两掌之间有股气流很
强?

  师:加持是加持那种能量团,就是各种功能,它大多
数是球形、球状的功能。这类功能是最多的,那个功能上
万还不止。掌心相对这样是加持柱状的,打出像激光一样
的,什么掌手雷的。手中间就是有股气流很强烈的,有的
人敏感,有的人不敏感。

  问:您所说的副意识是否是平常所说的灵魂?

  师:不要用过去的那种名词来往这里套,我是结合着
现在人体科学和现在这个科学在讲这个东西,讲得再明白
不过了。什么三魂七魄呀,或者是如何如何,很笼统的。
你的五脏六腑都是你这个本人的形象;你的身体的每个细
胞都是你本人的形象;你的每个功的微粒都是你本人的形
象。他说的什么三魂七魄指的是什么,很笼统的。而且你
有你的主元神、副元神。我刚才讲的可不是什么迷信。我
们现在科学就已经认识到这个问题了。小白鼠切片,把它
的细胞,切下来的一块细胞,用什么传导,离远距离的上
千里的接收到之后,细胞显现的图像就是那个小白鼠的形
象,一个细胞。这不是我讲得玄而又玄的,现在科技发展
到今天有许多你认为是迷信的东西,现在都被证实了是科
学。科学没有发展到那一步或者是我们认识到而没有普及
开来的东西,不见得它不存在的。

  问:在您讲课中看到前面一片黄色菊花代表什么意思?

  师:你看的是一团一团的黄光,而不是菊花。那个黄
光里边有奥妙,咱们这个学员根基很不错的。

  问:我是一个科技工作者千里有缘来听您传授法轮大
法,在几次的听课中我都看到了您的法身,心里很高兴,
但一会儿又没有了,是否是欢喜心的结果?

  师:不是的。很多人恍恍惚惚地无意中都看到了一些
个景象,为什么又看不见了呢?因为你看到的时候,你思
想一意识到我看到了,我想仔细看一下,就没了。你一想
仔细看就是动了眼睛了,因为你已经习惯于用眼睛看东西
了。你无意识下用天目看东西时睁眼和闭眼是一样的。有
人习惯于闭眼看,有人习惯于睁眼看,所以你想要仔细看
一看眼睛动了。你一动眼睛就又走了视神经而没有走这条
通道,所以你就看不见了,就是你现在还不会用的。

  问:不同的人是不是只能修到不同的层次?

  师:当然这也不是绝对的。我跟大家讲了,他有个忍
的问题,这不是绝对的。

  问:是否可以在海外杂志上刊登、宣传老师法轮大法?

  师:弘扬法轮大法,几年来我没有主动做这样的事,
但是都是学员主动做的。我们连写稿的人好像都很少,报
纸上都很少登。我们学习班办得这么大,都是大家亲身受
益了,感觉法轮大法好才来的。今天参加一个人,下一次
就是一家人,再下一次就是连亲朋好友都带来,都是这样
多起来的。大家自己觉得好,我说这个说服力最强,要比
那宣传还要好。当然宣传也是必不可少的,过去很少有人
帮我们做这件事情。当然主动做也是我们学员自己做的,
可以做的。

  问:如果我家里养狗能不能在家里炼功?

  师:这些东西,很容易得灵气。得了灵气他就要害人。
佛教过去有句话,叫不杀不养。这个事也别看绝对了,就
是我们能够怎么样把它处理好了就行了。

  问:这几天无论我走到哪里都感觉到法轮大法的音乐
声?

  师:那很好,这叫天耳通。天上也在听这炼功音乐。

  问:不能在资料汇编上画线和注解吗?

  师:有些我写的东西或者我说的,大家别往上画。特
别是《转法轮》那本书,我们好多开了天目的人看,说冒
着金光,每个字都是我的法身。人是有业力的,没修出世
间法的弟子身体也是不纯净的,你上去画那一笔黑糊糊的,
因为你的身体还没有达到高度净化的。每一笔都是你自己
的形象,同时带有业力。

  问:我是一名军人,有时出差旅途一两个星期不能炼
功,会不会把法轮收回去?

  师:这不会的。那是因为你的工作。这个修炼,修才
是第一位的、最主要的。说你这个人是个法轮大法修炼的
人,有严格的心性要求自己,平时我们做得很好,因为工
作外出一段时间,你的法轮,你的功,不但不会减弱还会
提高的。为什么哪?因为我讲了,真正决定你层次高低的
功是修出来的,而不是炼出来的。我们通过动作手法去炼,
只不过是把那个现有的东西加强,加持他。我们以前也有
不少人出差了,一出差半个月,回来一看这功还长了。说
我走到哪都是个好人,都在用这个法来要求自己。回来后
多炼功补上就是了。

  问:参加过战争的人能不能修炼?

  师:这里边提这样一个问题,过去宗教中讲,杀生之
后特别是伤了人命之后很难修炼的。有一些个战争年代过
来的一些人,还有一些个上过前线的,怎么对待这个问题?
我告诉大家,我们讲的去人执著心,都是人发自自己主观
愿望,自私的,在常人社会中执著心造成的杀生。像战争
这类情况都是属于天象的变化、社会的变化带来的。你只
不过是天象的变化、社会变化运动中的一分子,要没有这
个分子的作用,还不能构成这种天象的变化。所以这个问
题大家要把它分开,这是两回事情。

  问:听说神话小说《西游记》是一本修炼的书?

  师:倒不是什么修炼的书,它写了一个很生动的修炼
过程。这个故事讲九九八十一难,遇到很多磨难,磨难的
形态不一样。他就是那种形态磨难的修炼,直到他最后差
一难还不行,那一难还得补上,就是这个意思吧。

  问:男的学盘腿是不是需要左腿先盘、右腿后盘?

  师:男的单盘左腿在上右腿在下;女的是右腿在上左
腿在下。双盘就是从外面把底下那条腿搬上来就是双盘。
为什么要男的左腿在上女的右腿在上呢?结印也是一样,
因为男的是属于纯阳之体;女的是属于纯阴之体。炼功要
讲阴阳平衡的,抑制你的纯阴或者纯阳,增强你的阴和阳,
使阴阳平衡。说你是女的有利于发挥你的阳抑制你的阴,
它有这样的一个作用。

  问:听您讲法录音带,有天早上我躺在床上没睁眼听
见有人在我床边说话,忽觉得浑身好沉不能动,接着我的
腭骨被人用力的挤压,起来发现原来闭不紧的嘴巴自然的
合上了,后来别人见了也说腭骨低了?

  师:这是几个法身在给你调整身体。

  问:每当我对着镜子炼功时,闭着眼睛经常无意识看
到镜子中自己的影子和黑白照片底版一样?

  师:天目刚开的时候看东西是黑白的,看白的是黑的,
看黑的是白的。

  问:炼静功盘腿难忍但又不想拿下来,想老师的话是
加意念吗?

  师:那不是加意念。想起老师的话增强我们的忍,要
坚持,那不算你什么意念的,是精进的一个方面。

  问:在炼功点上老学员说我身上有东西?

  师:不要听人家乱说。很多学员天目开了之后,自心
出幻觉,而且他把附体和前生带来的形象分不清。但是那
个形象也不一定就是你的主元神,还可能是副元神的形象,
所以他根本分不清这些事情。不要听有些学员乱说。分不
清乱说就是乱法。

  问:我有时遇到解不开的难题时对着老师的照片看,
这时老师的照片就会闪动,法轮周围也会闪动,每当这时
我便会流泪,心情也会好起来?

  师:这个是一种现象,真修弟子各种现象都会遇得到
的。鼓励你精进。

  问:我们是否可以用真、善、忍的标准来检查任何一
种功法是正法与邪法?

  师:那当然是啊。宇宙的特性就是真、善、忍,不是
我们功专有的。这就是宇宙的特性,我们是按照真、善、
忍去修的。不符合真、善、忍特性,不符合宇宙特性的,
那都是邪的。

  问:只有气机,但我刻苦修炼要多长时间才能形成法
轮?

  师:那要看你自己能吃苦不能吃苦,下不下决心去修
了。如果你真的下决心,横下心修,你真行了,真知道以
前自己的错了,而且做得更好,我想说不定还给你个法轮,
那都可能的。就是这些事情不是绝对的。

  问:在修炼的路上遇到过许多磨难,这样的人经过努
力是否都能修炼法轮大法?

  师:法轮大法只要你想修有缘分,谁都可以来修的。
我们这里强调不想修的,你就不要强拉他来,说人家不感
兴趣,不相信你非要说走吧,非要拉人学,我说这不行。

  问:附体跟本人二十八年,学法轮大法后至今未离开
怎么办?能否修成正果?

  师:跟了这么长时间,你也不驱走它。你学法轮大法
的目的是不是要驱它?就是为了来驱走它来学法轮大法,
这是有求而学。这个法传出来是叫人真正修炼的,连调整
身体,给你祛了病目的都是让你修炼的。你说我就是来求
治病来了,我们都不能给你做这些事情。我这不是讲一般
的气功,都是更高层次上的东西。自己想一想自己如何对
待,有些事情都是自己的问题。别说二十八年,二千八百
年也是一瞬间的事。

  问:为什么平时对心性的事可以忍,到了睡梦中就忍
不住了?

  师:就是还不扎实,真正修炼是个非常严肃的事。你
说我在常人中有意无意的,反正是随随便便的,那么你睡
梦就过不了关。

  问:主动关心帮助周围的同事、朋友与老师讲的无为?
有无矛盾?

  师:还是那句话,现在叫你放下所有的有为事是不可
能的。你现在尽量自己去悟、自己去做,逐渐地很多事情
会能够都放得下,一点点来。帮助周围人得法可是另外一
回事了。

  问:转大法轮是什么意思?

  师:那就是转大的法轮。大到什么程度?反正他就是
相当的大。我要在多大的天体中正法就转多大的法轮。

  问:人家所说的阴阳眼看到鬼魂,这人是开了天目吗?

  师:反正我告诉大家,你看到了常人看不到的东西,
就是你天目看的。当然这个天目主通道在这里,还有一般
人在山根部位看得比较多。当然有个别人也能够通过眼睛
看的。

  问:我打坐时有时上身往后仰、两腿往起翘几乎坐不
住?

  师:这就是你像我讲的那个脉通,往后仰就是你身体
前面通好了,后面没通好就感觉到沉了。都通好了身体就
往上拔,就有要起空的感觉。

  问:炼功要专一有个问题我不清楚,炼法轮大法的人
可否还保持某些原有生活爱好?

  师:你现在可以这样做,说今天让你七情六欲一下都
放下了,你做得到吗?根本就做不到的。因为有些在你的
观念上都已经形成自然状态了,所以你都体悟、体察不到
自己那个不好的心态了,就是说大家在修炼过程中,你要
严格要求自己,慢慢地去掉各种执著心的,会慢慢提高上
来,那时连你提的问题想起来你都会脸红。

  问:法轮大法曾在不同时期人类劫难来临时拯救过人
类吗?

  师:我讲这么个道理,说人类来到危险时期也好,或
者是有劫难也好,我们虽然没有讲它,但是我们也看到了,
人类不能够道德这样沦丧下去,沦丧下去当然是危险的。
那么我们今天做的这件事情,大家想一想,往高层次上传
功本来就是度人。什么叫拯救人类做好事啊?我在力所能
及地做我的事。你问的事情太高,不能明示。

  问:忍与好好先生区别之处在哪?

  师:好好先生怎么理解?你给他划的标准是什么呢?
说这个人在复杂的环境中,要是管一管谁都会被攻击,看
到都是这样,也没有办法,不如委曲求全。作为一个常人,
不想引火烧身,我想这个人还不一定是像你所说的那个好
好先生。说有这个能力不去管,我说那才是好好先生。那
么我们讲的这个忍,是忍你自己各种欲望和执著,少给你
带来不必要的烦恼,这也不是什么好好先生。

  问:如遇到某些生命危险?

  师:你要是真正修炼的人,在安排你今后的修炼道路
时不给你安排这些东西。一切事情都有因缘关系,不是偶
然存在的,不给你安排它,你就遇不到。它与你修炼有什
么关系?与你修炼没有关系的,我们尽量都不安排。真的
把你杀了你还能修炼吗?但是有一点,不能修炼的常人,
或者他不努力的人,三天打鱼两天晒网的人,也不严格按
照法要求自己的人,这样的人还不是修炼人,那么常人遇
到啥他还会遇到啥,他就是常人。

  问:心绪不宁的时候能否炼功?

  师:心情不好的时候不能炼功。你也入不了静,你在
那呼呼生气,你做到了真、善、忍那个忍吗?你也没有做
到啊?那你炼他干啥呀?是不是?忍不是生了气才去忍,
而是根本就不生气。

  问:别人的思维进到我的头脑中来使我不能入静,甚
至于睡觉也睡不好,我不知道这是不是好事?

  师:有一种功能,能够知道别人的思想,也叫他心通。
说你能知道别人的思想,本来是好事,但要把握好自己。
现在人的脑子里什么坏事都想,甚至不认识你,一见你面
都不想你好事。所以你尽量不要管那些事情。就像我今天
坐在这里,我这么苦口婆心地跟大家讲,场里发出什么想
法的人都有,我根本就不去感受你的。

  问:本人在炼神通加持法时,有时有些甜的东西落到
口中不知何物?

  师:那是你周天运转的时候从脉里流过来的东西,你
感觉到的东西。不都这样,每个人的状态不一样的。

  问:闭上眼睛稍一入静就像做梦一样,大脑中出现一
个比较固定的景或人,古代的现代的都有是不是幻觉?

  师:这也不是幻觉,就是你天目的原因造成的。

  问:人的执著心是不是一种习惯思维?

  师:对一般常人来说已经形成自然了。反正是张口就
是个人的利益,脑袋一动就是个人的利益,都形成自然了。
但是它不是先天来的,这是后天形成的,这种不好的东西
多了,把自己逐渐变成一个复杂的思想。

  问:本人以前是练其他功法的,有一天在看《科学与
气功》杂志时看到了老师的照片便产生了一种愉快的感觉,
突然有某种东西从百会进入脑中,于是便转学法轮大法?

  师:就是说你根基很好,有缘得大法。你一产生好感、
想学,那么就帮了你了,我的法轮到处都是。

  问:法轮大法书籍和磁带等基调为何为蓝色?

  师:这个倒没什么特殊原因,因为用常人的眼睛去看
宇宙,发现天空是深蓝色的,蓝蓝的,所以我们就用这一
层意思。因为本来法轮大法是按照宇宙的特性在炼,按照
宇宙的演化原理在炼,是这么大的东西。我们就表现这个
宇宙的颜色这样一个意思。但是又不是绝对的,因为这个
颜色用人的肉眼看是这样的,这个空间是这样的,另外空
间可不是这样的;而且它还有其他颜色的变化。

  问:在炼神通加持法结定印后,有时会重打一次开始
炼功的手印或做一些个其他动作?

  师:这就不对了。给你重打一次,那意思是你看看,
这不是邪的,紧接着就给你来邪的。大家千万记住了,你
要自己明明白白地修炼。这话我说得都很重了,我带着很
强的功往你脑子里打,而有的人他就是不行,他就放不下
那点欢喜心。一来了一种什么机带动他练,哎哟,欢喜心
马上出来,高兴起来了,他就随着练去了。那是你明明白
白炼的吗?是你主观上要炼吗?你给谁炼呢?谁炼功谁得
功这问题多严重的问题呀!

  问:老师强调集体炼功是不是为了避免邪魔干扰?

  师:不是的。你有我的法身,有法轮都在管你,就说
这个意思。我们集体炼功是为了大家遇到什么问题可以互
相切磋、互相探讨,能够更好地提高,是为了这个目的。

  问:我平时在家炼功时心性较为平静,也有少数不好
信息干扰我的心。一年来一直盼望着见到你……老师我想
我是不是有低灵附体现象?

  师:炼法轮大法的那来的低灵附体呀?是生前的缘份
所致。你不学大法,只想见我,这又是执著,所以拖了一
年多还不悟。

  问:有时躺在床上突然全身麻痹像有人压着手脚动弹
不得?

  师:我们好多人炼功会出现手好像不能动了,身体不
能动了,这种现象那也是一个很复杂的好现象。人炼功会
出现这种状态,有一种功叫做定功,也能够使自己感受到。
所以我们有的人突然感觉这手动不了,这是一种现象。还
有一种现象就是你的主元神离体了。还有师父在给你调整
身体时有时也会把你定住。

  问:为了入静念老师的名字?

  师:我讲了静不下的原因。念名字,能好一些,也只
是起到一念代万念的作用。要根本清静得去人的执著心才
能达到。

  问:老师讲的真、善、忍的道理和我们天主教《圣经》
中的道理异曲同工,这是我的感受,所以我一边信奉我们
的耶酥基督一边做法轮大法?

  师:允许你对大法有一个认识过程,以后你明白了再
说。

  问:炼功中看到有什么伤害自己的时候喊老师的名字?

  师:对,是这样做。炼功中发现有什么可怕的你可以
喊我的名字,不过你不喊它也伤不着你。喊名字本身也是
对大法和师父信与不信的问题。其实法身一直在看着哪。

  问:我这次在广州学习法轮大法后回去组织家乡人一
起学可以吗?

  师:当然可以。你可以组织家乡人学,如果学的人多
了,掌握得好了,你还可以组织大家成立一个炼功点。弘
法就是度人。

           结束语

  这个法到今天为止我们就全部讲完了。再多能不能讲?
分开去讲还能讲,我坐这里讲一年也能讲,可是对我们以
后修炼没有好处。有许多问题是靠大家悟的,具体问题我
也不能给你讲的。具体问题我都给你讲了,你去悟什么?
你去做什么?你修炼的机会、环境都没有了,条件都没有
了,所以大家碰到具体问题要遵照这个法去做,如何做好。
我应该给大家讲的基本上都讲出来了,还可以参照其他学
习班中我讲课的录音。这十堂课的时间,我给大家讲了许
多东西。在这个班上我对大家负不负责任,大家自有公论,
这些问题我也不讲了。我们学习班总的来看我认为是非常
好的,有始有终,而且最后我们是圆满把它结束了。
  大家千里迢迢的从外地赶来的就有三千多人,最远是
黑龙江、新疆的,四、五千公里,八千多里地赶来的。路
途很远,大家吃了很多苦,甚至有些人费用不足,每天吃
着方便面,啃着饼干的都有。为了什么呢?大家来这里,
就是为了学这个法,得这个法,是吧?所以大家也知道这
个法的珍贵。当然在这十堂课当中,我尽量地满足大家的
要求,尽量提供大家方便,我也尽量给大家多讲一些,把
他讲透,让大家能够理解,今后修炼有法可依。也就是说,
在这十堂课当中大家在看我的,我在往高层次上带大家也
好,给大家净化身体也好,那么目的哪,是让大家今后能
够修。也就是说,十堂课过去了以后就看大家的了。能不
能修?你能不能行?那可就完全看你的。但是我们讲,既
然已经坐到这里了,大家都是缘份。我想哪,不妨你回去
就下一番功夫,看一看怎么样。能够坚持的你就把他坚持
住、修下去。付出多少会得到多少,这是保证的。
  我们有许多经验,很多学员有很多的自己修炼的亲身
体会,我想也足以给我们提供很多经验和各种教训。总而
言之一句话吧,就是我们今天坐这里不能够白白地浪费这
八天、十天或者是更长的时间。人要是真正得点真东西是
很难的,一旦得到了要不珍惜他,将来后悔也来不及的。
中国人有句话叫“过了这个村可没有这个店”,是不是啊
?就是我们通过讲课大家可能都感受到了,没有一个和尚
或什么修道人像我这样在讲课。在我们国家,我说真正往
高层次上带人,讲这些更高层次上的法,只有我一个人在
做,那全世界也就是我在做。但是不管怎么样,目的就是
能使大家在这样一个历史时期,这样一个人心很复杂的环
境中能得正法,能够真正地得到提高,真正能够得到修炼。
你即使不修炼,你从这个学习班上下去,你也会做一个好
人,我相信会这样。
  很多学员跟我讲,老师我听完您几堂课之后,我自己
的世界观都发生了转变。是这样的,人们现在在这个大潮、
大洪流当中把错误的当成正确的;把坏的当成好的;把恶
当成善的,都形成了观念了。人们都在这样的洪流中去这
样执著、追求的时候,我一下子讲了和你的观念完全不同
的认识的时候,有很多新学员,接受起来他也知道好,但
是不一定一下子能够理解,说得很清楚。你以后还要不断
地加强去学、去炼、去听,你才能够逐步地理解、加深认
识的。所以我也希望大家不要听完这课之后,就什么都忘
了,要回去多看书、多听录音,才能够使你不断得到提高
的。
  这个不想多讲了。最后送给大家一句话,你在今后修
炼过程当中,如果你觉得很难忍的时候,如果你觉得不行
的时候,你要想到我这句话,什么话哪?就是难行能行;
难忍能忍。希望大家都能够在大法修炼中圆满功成!



书名:转法轮法解
作者:李洪志 著
国际书号:ISBN 962-8143-10-7
出版:法轮佛法出版社
   地址:香港邮政总局
      邮政信箱 3791 号
   电话:2987 2378
   传真:2987 8319
   电子邮箱:kwokyy@netvigator.com
版次:1997年11月
   第一版  第一次印刷
定价:每本28元