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在纽约座谈会上讲法
(一九九七年三月二十二日)

在明天报告会之前,今天看大家有什么事情,可以跟 我讲一下。

问:花丈夫的钱算不算失德?

师:夫妻就是这样一种关系,不存在这个问题。现在 为什么你提这个问题呢,就是因为现在人为地把这种人的 伦理给败坏了。现在有一些人,讲妇女解放,这个问题很 敏感,有人说我们妇女太苦了。妇女应该解放,应该男女 平等,我们妇女就应该强一些。为什么这样呢?就是因为 有的男人太欺负女人,受气。我告诉大家,这个社会发生 败坏的时候,人们很难看到它败坏的因素和败坏的状态是 怎么造成的。大家都喜欢在这个事情当中去论这个事情。

其实我告诉大家,这种妇女解放的这种宣传,也是人 类败坏了以后出现的。不是说妇女受男人欺负,而是男人 也在欺负男人,女人也在欺负女人,男人也在欺负女人, 而男人欺负女人表现出来比较明显。其实也有得势的女人 欺负男人。是整个社会道德都败坏下去了造成的。其实男 女之间是刚和柔的关系,妇女受男人欺压就表现的比较明 显些。可是我告诉大家,我为什么讲这种现象它是错的 呢?讲宣传什么妇女自立自强是错的呢?现在人总是用现 代人败坏了的观念去衡量古代人,认为妇女在古时受欺 压,其实根本不是现代人想的那么回事。在中国古代包括 全世界,西方社会也是这样,男人他知道如何去对待自己 的妻子,体贴爱护自己的妻子,那妻子又知道体贴丈夫, 阴阳就是这样并存的。两个阳碰在一起就是打,两个阴碰 在一起也不行。阴阳就是这样相辅相成相互依存的。

可是现在,大家想一想,一提倡妇女解放,女人就觉 得受欺压,就应该站起来啦,可是随之而来的是什么呢? 离婚、争斗、孩子被抛弃等等社会问题都出来了。根本原 因不在于妇女解不解放,而是人类社会的道德败坏了,是 不是这个原因?这是根本原因。解决问题不解决根本、在 现象中解决现象,只能是解决了旧矛盾又来了新矛盾,社 会越来越畸形发展。当今社会很多人都站在这个具体问题 中去想问题,去用斗争的办法解决危机永远解决不了。人 类不知他为什么近代变成了这样。都在这个事中去讲这个 事的时候,就会制定各种法律来加以制约,可是人的心不 好,还会出现新的变异的、更不好的问题,那么就再定什 么法,人类就在这样封闭着自己,最后给自己封闭的一点 路都没有。而且这种事情随之而来会带来许许多多社会问 题。

按照阴阳学说,女性的就应该柔,不能刚。男的属于 阳刚,女的就属于阴柔,刚柔相合在一起,保证是非常和 谐的。现在不是男人喜欢欺负女人,而是这个社会败坏 了,无论男人女人都在欺负别人,同时出现了近代的阴阳 反背。中国表现最明显。你看运动员,都是女的拿奖多, 男的很少拿着奖,就说这意思。为什么这样呢?一切都是 阴很盛阳很衰,这种因素是阴阳反背造成的。加上宣传什 么妇女解放的副作用,是社会道德败坏促成社会上人心变 化。其实那个女人发自内心的不喜欢自己的丈夫像绵羊, 像个女人一样,是不是这样?恨自己的丈夫不像男子汉, 不能强硬,可是他真要强硬起来了,女人又受不了,是不 是这个道理?

人类所有的现象的败坏,一切一切都不知道找他的根 本原因。在具体问题上解决具体问题,这边出问题了,制 定法律;那边出问题了,制定法律,最后把你封闭得像在 牢笼里一样动不了。法律最后就没出路了,制定法律的 人,都想去治别人,他没想到回过来法律也要治他。人就 在承受着自己给自己制造的一切,是不是这个道理?所以 大家不要随着这个社会观念变异的潮流随波助澜,常人想 这么做,我们也跟着做。我为什么讲,我们不能和常人一 样,常人看不到这些东西。

人类根本的出路,不在于用什么法来管什么人,而是 修德于天下。人的道德都提高了,就没有人欺负人的事 情,人见人敬,还能有那么多坏人吗?警察都不需要了。 我做得比你警察管着时都好,还要警察干什么?人人重 德,要法律干什么?大家都知道在中国古代,世界其他地 区也是这样,人的道德水准很高的时候,没有那些法律, 哪有法律呀?只有很简单的王法,人们衡量好坏都用道德 这个标准,你这个事做的好不好,就看你道德观念怎样。 这人没德,这一句话就衡量他了,那个县官判案也是这样 判的,不德者,打板子,再不行那就杀头,这人不是人 了,杀头,败坏人伦不要了。人活在世上,有人的道德规 范,有人的道德行为准则的,失去了这些东西,就和动物 一样,那还要他干什么,不就淘汰了吗?要想扭转现在人 类的思想很难了。你们看到了今天出现的妇女现象,其他 的方面何止不是这样?人类的社会问题太多啦,唯一的出 路就是正人心。

问:年轻人要结婚,这是不是执著心?

师:我如果出家,去寺院里传这个法,别说白人,其 他民族的人,就是我们在中国大陆,也没有多少人去庙 里,就不可能使那些更广大的人民真正能得法的人得到 法。既然我在社会上传了,采取这样一种形式叫大家得 法,那么我们就得符合这个社会的形式,符合正常人的生 活,又能够使人修炼这样一个方式,那么我们在这种传法 的形式和各种细节上都做了仔细的安排。

我如果上庙里我可以不结婚。我也知道将来学这个法 的人特别的多,将来的人是人人都知道,不管你是白人也 好,黄种人也好,还是什么人也好,肯定都知道。那么就 会出现一个很大的问题──人都不结婚了怎么办?人要跟 我学嘛。因为我讲法也在身教。我好像是有那么一点举 动,甚至于我穿衣戴帽,有些人都想要学,所以我就非常 注重这些大小事,不但传正法我人也要身正。大家看见的 那个穿袈裟照片,那是将来给专修弟子留下来的。而我穿 着西服在常人社会传佛法,这是开天辟地头一次,从来没 有。法这样传了,那么我们的修炼就要符合社会这个形 式。

如果我哪里做的有问题,那么将来的人类就会发生很 大的变化。大家都知道,那个佛他是不吃肉的。修炼的法 门很多,虽然它不都像佛教里讲的吃肉那么绝对,但修炼 是不执著于肉的。如果我要是在常人中传这个法,叫修炼 人在常人中修炼,学的人又那么多,那么我要不吃肉,将 来的人就要不吃,人类的生活习惯、食物都要发生改变。 可是,神都知道肉食确实对人体起到一个很充分的壮体作 用,这是素食取代不了的,这一点是肯定的。当然我们修 炼的人不一样,修炼人不吃肉身体反而很好,那是因为修 炼的原因。如果是一个常人,他不修炼,他不吃肉,那保 证他营养不足,这一点是肯定的。

说不结婚,人类要是没有了后代不就完了吗?我们都 考虑了,作为一个佛门出家修炼的人,是有这样一个不得 结婚的规矩,但是在不同的修炼方法中它就不是绝对的 了。过去,因为在不同的历史时期,在人类的不同的历史 时期,在人类的不同文明时期,修炼对人的要求也是不一 样的。

不结婚的目的是为了去掉人的欲望和色心两样东西, 可是,在常人中修炼一开始就这样不行,因为人类还是要 繁衍。我们在常人社会中修炼的人又多,那么你要修炼人 在常人社会中修炼而又要大家都和常人社会生活脱离了, 真的人类社会没有了是绝对不行的!你看人类不好,可是 它是我们这个宇宙从上到下贯穿下来的一部分,也是这个 法的最低层次的体现的一部分,人类没有了不行。但作为 个别人来讲,你们不想结婚,那就无所谓,那属于你们个 人问题也不是错。但是有一点,他不结婚呢,他不是执 著。我们不要错误地进入另外一种必须出家才能圆满的障 碍当中去。

你比如说,几千年来留下的修炼,不管是佛家的、道 家的、原始的天主教、基督教和山里修炼的这些人都是不 结婚的。那么就给人造成一种认识上的这么一种观念:只 要修炼就不能结婚。这是今天我们这个大法在世间流传的 很大的一个干扰,千万不要因为这个障碍造成我们在家修 炼的弟子不结婚。我们今天的修炼形式就是在这个最复杂 的人群当中提高你自己,而不只是提高副元神,或者是修 其他的什么东西。那么你就必须得在最复杂的常人中磨炼 你这颗心,在家弟子一定要符合常人的社会状态,这是这 个法的严谨的一部分,我说这意思明白了吧?但是欲和色 是一定要去的执著。不要叫过去那种古老的修炼或那种古 老宗教中的修炼方法造成一种错觉,好像我们要修炼也得 这样,不是的。我们今天修炼的形式就是我给大家留下的 修炼方法,包括我们今天这个法在社会上流传的各种要求 方式,都是给后人留下来的。

我们明文规定的大家都知道,如:我们不涉入政治, 不搞有形的组织这种管理,我们不搞等级,不摸钱,这个 法肯定是不能给人当官。在社会中你做什么事情当多大官 都没有问题,也不影响你修炼。那是常人社会的事,你修 炼就是修炼,和你在常人中做的事和修炼要把它分开,那 是两回事。比如你做这个常人中的工作对常人社会、对人 类有好处,你这是积德而不是修炼,这是两回事,千万不 要扯在一起。有人说我的工作是积德行善的,将来会圆 满。人不实际修炼,当宗教的会长、领袖,那怕造庙、造 佛像也不会圆满。那是自圆其说,工作就是工作,永远替 代不了修炼。修炼就是修炼,常人中的事情就是常人中的 事情,为宗教做事也是为常人做事,出家人不是佛。佛认 人心不认教,这是两回事,不要混在一起。

问:老师,我代表深圳和广州的学员向您问好,我来 的时候他们叫我千万带到。

师:你告诉他们,你说老师心里一直惦记着所有的弟 子。

问:高中学生面临着高考,学习很紧张,炼功就少一 些,怎么办。

师:这个没有问题,我们修炼的动作是圆满的辅助手 段,它虽然很重要,但是我们更主要的是修人的这颗心。 说我心里一直把自己当作炼功人,在一段时间,哪怕你很 长时间之内简直忙得确实是不能够炼功,可一直心里把自 己当作炼功人在要求自己,你都会长功。但是有一点,那 老师既然这样讲了,我们就不炼功了,那不行,这走另外 一个极端了。因为特殊情况,都会特殊斟酌的。因为佛法 是无边的,佛法无边是什么意思呢?他有的是办法,有的 是能够斟酌每个人的情况来度人。

问:老师明天允不允许录像?

师:大家可能都听说了,在中国大陆,我们传的这个 法,学的人很多,我现在根本也不讲课了。在大陆跟学员 也不见面的,其实我有三年没和中国大陆学员见面了。但 是学的人越来越多,这样就引起了社会上的重视。看到了 那么多人都在学,而且人们一学之后都感觉好,换句你们 的话说,就是大家学了之后,修起来都很坚定。那么人数 一多呢,可能在中国这个社会就要产生一些人们的思考。 有许多人会用常人的想法来衡量我和法,为人做好事也很 难,因为人心不正嘛。我们避免这些不必要的麻烦吧,所 以我最近一个时期在一些国家和学员见面的时候都不叫录 音,不叫录像。什么意思呢?就是少把这些东西传到国内 去,虽然我们不涉入政治,当然没有政治问题,但坏人会 断章取义地破坏,惟恐天下不乱。主要是不想引起麻烦, 让我们这个法能够正确地、无误地、不出一点偏差地给人 类给未来留下。如果我们遭受什么不必要的损失,在将来 都是个很遗憾的事情,我们不能只考虑一时。

录音也好,录像也好,将来肯定都保存不下来,这点 是肯定的。大家都知道有的现在已经开始擦掉了,就是以 前有的录像现在已经没有图像了,录音带也没有声音了, 逐渐地在擦,有些东西不能这样保留下来。我面对着你们 的情况讲的,别人听了之后那他又是一种状态出现,理解 都不一样。《转法轮》是适合于大家看的,是这样一种情 况。你们自己斟酌吧,这件事情我没说绝对了。

问:师父,我是从上海来的。上海的弟子真的非常想 念您。上次国际交流会我回去以后,给他们讲跟您见面他 们都流下眼泪了,他们让我代表向您问好。

师:你告诉他们,我很遗憾:当年传功的时候上海没 去上。因为我当时为了给这个法留下一条正确的路,我没 有像其他的那种气功师,像摆地摊卖野药的或像是跑单帮 的这么干,都是由当地的气功组织,气功科学研究会或者 政府单位来邀请我,我才去的。上海就一直没有发出邀 请,这个事情就耽误了。等到后期发出邀请的时候,传功 已经停止了。但是我很遗憾,一直没有去中国这个大城市 传法,除了北京之外中国最大的一个城市就是上海。当然 我知道,现在上海人学法的很多,能够使我高兴的我觉得 虽然我没有去,但上海整个大法的弘扬和发展过程还是非 常健康的,学得也很扎实,这点比较好。

问:李老师,我是北京来的弟子,北京的全体弟子问 候您。

师:北京啊,其实不光是北京,有许多地方的学员都 是一样,我也是很想大家,可是我不敢和大家去见面。因 为我一旦和大家见面的时候,有一个人看到我,几个小时 之内,就会来几十人,一天可能会来几千人;第二天可能 会有上万人。外地也要来,就像今天有许多外地来的,那 么就会在社会上引起一些非议,所以没有办法和大家见 面。但我也想,在一个严厉的社会制度下,我们能使这个 法不出偏差地传下来,那么也就在历史上经过了一个很严 厉时期的考验,所以将来任何一个历史时期我们都可以立 于不被破坏之地,是吧?

问:我们有学员从香港和中国带来的《转法轮》在会 场上出售可不可以?

师:如果我们手里有《转法轮》,要在会上为大家做 点好事,给没有书的学员提供点方便,我想没有错,可以 做。因为大家也不会图名图利的,这个没有问题。但是这 些事情在我们做之前,为了别引起其他方面的副作用,和 美国的我们负责人打声招呼,我想没有问题。

我们在座的从上次和我见过面以后,你们已经有过一 段修炼的过程了,我想对法都有一定的了解,不会去乱 来。我为什么这么放心?因为你们知道我传的是什么,我 们什么都不要,只要人心。如果这个人心都不能改变,那 这个法就什么用都没有。任何一种强化的形式都不能改变 人心,所以我们没有定这一条规定、那一条规定的,要求 大家怎么怎么做,没有这样。这个法能够使他健康发展, 能够学的人越来越多,在社会能够起到那么好的作用,就 是因为大家心里头已经有了法,知道怎么去做了,不需要 谁去再告诉,不需要我去告诉怎么做,所以我也比较放 心。如果我们在座的有一个人做的不好,我们其他人马上 就看到了。有法在嘛,有法去衡量,保证是这样的。

问:老师讲这个传法,除了传给我们自己中国人之 外,也要传给其他人种,希望老师给予指点,怎么样去把 这个法广泛地传给其他人?

师:这个我们也没有特殊的规定,因为法传出来了就 是给人的。现在书已经翻译出来的有德文的,日文的,韩 文的,法文的,英文的,还有俄文的等等,反正是好多。 还有意大利文好像是一直在翻译,其他还在加紧翻译。

这方面的工作他们翻译组做了,因为资料有了之后, 人就可以去看。怎么传我们没有什么规定叫去怎么怎么 做,我想我们传这个法的时候也考虑到这个法好,大家才 觉得珍惜。正因为好你才想把他告诉给别人,那么整个这 个法的传播都是心传心,人传人,基本上是采取这样一种 形式传的。在中国已有两千多万人在实修,加上带修不修 的,目前有一亿人。可是在社会上在表面上好像是平平静 静的没人知道似的,就是大家都在心传心的,口传心授, 他已经形成相当大的一个趋势。没有什么特殊的规定,都 是大家自己在做,我说这意思明白吧?我们没有规定任何 形式上的东西,因为佛家讲普度众生。度人嘛,不是说你 去度人,因为你还在修炼,你肯定是度不了人,那么你把 法介绍给别人这就是最好地帮助别人得法。将来的人会知 道有多么珍贵,你给他多少钱,你给他多少好东西,都不 如给他这个法。他能使一个地区、一个民族、一个国家以 至人类的道德回升、幸福祥和。有了这些,人类才会健康 地发展。

问:我学了法轮佛法之后,我第一就是想好好工作, 把工作做好,实在闲的没事做就看书。

师:那不是最好嘛。你生活上遇到的、在工作上或者 社会上遇到的一些事情,可能对自己的某颗心能够起到提 高的作用。可能你碰到那件事情,也许是为了去你的执著 心,也许是为了帮助你什么事情。一旦人走上修炼这条道 路的时候,那么他的今后的一生,都不会有偶然的事情存 在。因为修炼是有序地安排,时间不是那么很充裕,不可 能有什么偶然的事情,都是安排得很紧的。你们不要把平 时碰到的那些好像是偶然出现的那些小事当作是偶然的, 因为不会有很多奇怪事情出现,或者跑到另外一个空间中 去修炼,那么你就提高不了这颗人心。还是这样一个凡事 中的状态,还是常人中的矛盾,还是常人中的生活方式, 碰到的事情和原来差不多少。但是,你仔细想一想,还是 不一样的,都是为了你修炼能提高而出现的。

问:您讲真善忍,有些情况下也许背叛过人家,答应 过人家,在这种情况下,我们出手帮人家整那个坏蛋。

师:我们是这样想的,这书上也都有。就是碰到一般 的事情,你气不过的事情,你要去管,不是说不行,你碰 到了说两句也是可以的。也许你说的话不起作用,也许你 说的并不是那么回事,因为你看不到他俩矛盾的背后是什 么,就是他的因缘关系是什么。比如两个人,他揍了那个 人一拳,你觉得在常人中看,打人的人是不对的。为什么 要打人啊?可是你把时间推过去,你发现在他前半生或者 在他前一生他曾经打过他一拳。我们修炼的人看人不能看 人的一生,要看他的整个生命,那么他是欠他的。

就这些事情警察管是合理的,常人管常人是合乎世间 理的。这个不犯什么说道。可是作为一个修炼的人,我主 张看到这样的事情少管,尽量不管。为什么呢?因为你一 管容易把那件事情管错,不是那么回事。那么你是个修炼 人,你非得那样去做,那么你可能会造业。你把这件事情 给耽误了,破坏了。本来那个神安排让他今生还业,他没 还成,找个时间他俩还得来一把,我说的这个话就是这个 意思。可是如果真的要是碰到杀人放火的你要是不管,那 就是心性问题。你修炼的人,作为一个神也得管这个事 情,是不是?可是话又说回来,这种事情我们一般学员都 很难碰到,甚至于碰不到。也就是在你生活当中不给你安 排,因为它必须对你心性提高有好处,没有用的,这种事 情往往我们学员很少碰到,几乎没有碰到。

至于说背叛谁,答应过常人什么,那都是常人之事。 修炼了就得用法来衡量,用修炼人的标准要求自己了。什 么都用常人的标准衡量、什么背叛、什么答应过常人什 么,那不就是常人吗?

问:同时在美国的留学生,都是抱着一种执著心在读 一些很枯燥的自然科学。

师:我明天可能要谈这个问题。我讲这么个道理,人 类的历史和人类的科学,其实是一个错误。它发展的基 点,对人类、对自然、对物质的认识基点是错误的,所以 才造成今天人类社会道德的破坏。这个问题很大,我明天 去谈。但是有一点,人类要是没有知识,今天《转法轮》 他看不了,最起码更高更深的内涵在里边他看不出来。那 么你学的知识也可能不是偶然的,未来的人类,要站在一 个新的科学基点上去发展它,也得有知识。

我想作为一个大法的弟子,那个时候自然就知道怎么 去做。可能也都不是偶然的事情,所以你现在该学的你就 学,你不要把它当作执著的东西。我听说有个学员,因当 初来美国时自己有的地方做错了,就退了学了。我说开始 可能做错了,那现在就是错上加错。既然也这样了,不要 把自己今后的生活人为地造成一种困难:有些做过的错事 不能都以同样的方式改过,自己心里头知道错了,知道今 后不会这样去做,对于这种事只要以后做得更好用成绩来 补过是可以的。我想这样就没有问题。这些问题我们不会 因为你错了非得要你把这件事情倒过来,偿还过去,我们 不会这样做这件事情。就是说,不要给修炼造成困难,不 要给生活造成困难。作为学生,我们现在只能告诉你要学 好,因为你是学生所以就应该学好。

哪怕你搞什么其他工作,因为它是常人社会上的一种 工作,他用常人社会这个理来看他是为这层空间里的人类 社会服务的,那么你也应当把它做好。因为人类也是宇宙 大法在最低层的生命表现。

问:老师,我代表德国弟子向您问好。

师:德国的邀请我也看到了。去年11月份天冷的那个 时候俄罗斯也有邀请。天暖和的时候找个时间我会去。

问:老师,我本来也是移民在日本的,我们一直想让 您去日本,如果您将来有机会。

师:我在广州办班的时候日本有个人听过课。听过课之 后,他回日本组织了一些人,都是日本人,好像都是老年 人在学。学来学去,他还是放不下他原来的气功,所以我 们就一直没和他联系。因为他教的那些人也都是不纯的, 我们就一直没和他联系。

问:我先生就是日本人但他很喜欢大法,他觉得很 好。

师:也许是文化上的差异,但我想,日本人要真能学 的话,要比白人学起来容易。因为思维方法东方人都是一 样的。因为西方人思维方法不一样,但是西方人学了之后 也还是不错。日本我倒是去了一次。只是看了看日本人怎 么样了。

问:如果这个大法将来成为人们的心法的话,那么在 社会科学的方面,就说哲学也好文学也好,这些会是什么 样子的。

师:都会发生变化。而且还是一个全新的,人对这个 社会、对人、对一切的认识都会扭转过来的。那么我们现 在北京有好多学员,他知道自己和别人不一样,他们在流 传一句话说:我们是新人类。当然我倒没有肯定他们的说 法,就说这个意思。肯定和现在人的思维方法、认识方法 都不一样。肯定是这样的。随着你不断地深入学习这个法 以后,你什么都会有一个重新认识。我们在座的都是职称 比较高一些的,很多是留学生,你们慢慢去体会,你们会 发现人类的每一件事情和你的认识都在发生着变化。因为 我刚才讲了,人类的发展,人类对人类的起初对它的起源 认识,那个进化论根本就是不存在的。对物质的认识,对 宇宙的认识,对生命的认识,和对我们现实世界的认识, 对这个宇宙空间的认识,全都是站在一个错误的基点上发 展起来的。

问:主元神什么时候进入……。

师:主元神进入的时候,一般都是在出生的前夕不长 的时间。但是具体的时间不固定。也许他出生的前刻,也 许他出生的很早,半个月,一个月,或者是更早,也都可 能。

问:老师对人类复制人的看法。

师:人类没有了道德规范的时候,什么事都可以做得 出来。这种人出生了没有父母的观念,没有人伦道德的观 念,很可怕的。他甚至可以复制出同样一个人来代替这个 人,把那个人杀掉的。人类就是道德败坏了之后,他才出 现这种事情。但是你们,我想不会出现复制人,因为神不 允许。他真的复制出来也不是那个人,他只有魔才能上 去,神不会给他元神的。

问:混血儿他们修炼的话,那他们进入哪个世界?

师:混血儿作为一个人来说,他已经失去了天上面人 种的对应。作为一个修炼的人来讲,就不注重他的表面 了,那么就看他的元神了。他的元神是白的,那就是白 的;元神是黄的那就是黄的;元神是黑的,那就是黑的。 他修炼就是另外一回事情。

问:混血儿可不可以修炼成功?

师:能修不能修、修成修不成都看人自己。混血儿要 修下去一样圆满。修炼成了,他元神是哪里的,修炼成了 就归在那里。

问:您上次说的,混血儿已经失掉了什么?

师:他失掉了他从上面贯穿下来的身体。这么说吧, 黄种人在上面是有黄种人,白种人在上面是有白种人,他 失掉了这根线。

问:您说婴儿出生了才有那个元神,那是不是早在怀 孕的时候就是没有生命,请解释。

师:不,任何物体,我讲过这样一句话,……任何物 体产生的时候就有一个生命注入了。工厂造出了一个产 品,任何一样东西,你看他是这样的,都是有生命的。当 那个婴儿胚胎在母体里很小的时候,一产生那个小肉点的 时候,他就已经是活的了,那么他没有元神他怎么活呢? 没有元神,他本身也是有生命力的。因为那个人除了自己 之外,过去修炼不是都讲三魂七魄吗?当然他讲的很不具 体,就说这个意思。就是说除了你的主元神之外,你的身 体里还有其他的构成一个人生命因素,肉体本身还有父母 的那个形象的生命,父亲、母亲那个形象也是活的。人体 本来就是很复杂的。

问:那堕胎也算杀生吧?

师:那没错。怀孕了之后,打胎就是杀生,你不管人 类的道德什么样了,人类和法律上承认不承认,法律代表 不了神,你杀生了就是杀生,你说法律上没杀生,那是人 说的。我们发现妇产医院有许多婴儿,在那个周围空间里 边有许多肢体不全的,或者是肢体很全,却很幼小的小孩 生命在那里边没地方去。本来这个生命他转生了,他可能 有他的前程,可能他活多少年之后他再重新进入轮回,可 是还没等出生,你把他杀掉了。那么他就要在这个漫长的 岁月中痛苦地挣扎着,那么小的生命孤孤单单,那么可 怜!他要一直等到给他在人世天定的年龄全都过去之后, 才能进入下一个轮回。所以你一下子就给他治到那么苦的 境地上了,你说那不是杀生吗?而且还业力很大。不想要 就避孕嘛!

问:这样业力还能修吗?

师:能修,当然能修。但是我讲了,因为宇宙大法是 圆融的,在一个固定的层次中看法就成了绝对的了。不同 层次有不同的法,层次越高理的认识越明。因为如果你真 能修炼圆满了,他们一定就是你宇宙中的众生。那有人想 那我们就杀生吧。这样想的人一定修不成。你要修不成, 你杀的那些生命你还都还不起呢。我说这个意思明白了 吧?修炼是可以弥补这些东西的,但是那得是真修,圆满 之后看因果。

问:假如二十年前堕胎,那个时候不知道,堕胎都是 允许的,假如现在修炼怎么办?业力这么重?

师:你只管修,其实我们很多人,生生世世不定在哪 世干了什么,不定在哪世欠下多大的业力。今天的人都是 业滚业滚过来的,没有业力的已经没了。就是没有杀害生 命的都好像没有,杀生不一定是人的生命。我们既然能够 度你,既然能够修,得了法了,你不要想这些问题。你只 管去修,我都会有安排,你要圆满都会很好的把这件事情 做好。

问:在德国有好几个法轮大法学员都是猎人,他们说 狐狸附体不好,我现在还没有接受。

师:狐狸本身我们不讲它,将来可能是不存在的。但 是,作为这个修炼的人,我们尽量不去做这些杀生的事, 我们还有个慈悲。另外那个狐狸附体,有许多那狐狸是得 了灵气的;有些狐狸它没有灵气附不了体。

问:将来人类还得往上修吗?

师:将来人类到了那个时候你们差不多都结束了你们 的修炼,但是也是很快的。将来录音、录像,不会给未来 的人留下,未来的人不会知道我的形象。有人说,我泄漏 了很多天机,其实未来的人没有听我讲法。现在街上的人 并不知道,没有听过法,当然你们要是真的修炼圆满都走 了,我是在给神讲法。所以这个天机还没有泄漏给人。未 来的人进入一个非常美好的时期,未来的人都是很有福份 的了。相对来讲,修炼就要困难一些,因为环境好了没有 那么多苦,所以修炼起来也很不容易。但是反过来讲,它 又是正常的,人间也不是那么苦、那么坏了,进入正常修 炼时期了。

修炼很苦啊,不止是你吃的苦,我过去讲过一句话 叫:高处不胜寒。我讲的话和常人的话可不一样。就是 说,当你的境界提高了,你的功提高了,你的一切都随着 提高,你的思维方法也变了,所以你会发现和你有共同语 言的人非常的少。就在这一点上,你会觉得很孤单,心里 也会感到一种苦。那么随之而来就会带来一种状态:好像 和常人语言少,接触少,甚至于是家人,保证会这样。但 这都是属于正常的,我们尽量地摆好这个关系。因为你们 确确实实不能算作一个常人。既然是神,既然不是常人 了,过去修炼的和尚一出家就是半神。现在的和尚当然他 不是了,他也没有具备那个素质。一出家为什么说他是半 神呢?过去修,一出家就断绝世缘,你想他还是人吗?当 然就不能和人一样,人离不开这些人之常情。你们经过修 炼之后,真正的提高上来,你们会发现,人所执著的你不 执著;人所津津乐道谈的东西,你们觉得太无味了。

那么你们必然和人要有一个差距,这个鸿沟会越来越 大。但是你们也不要觉得过份的在这方面想它,因为你们 一旦进入这个状态的时候,你们逐渐地逐渐地就会接触到 你们应该接触到的东西,你们就会逐渐地开功,开悟。你 有你们的乐趣,人有人的乐趣,当然神他有神的乐趣。

问:在美国长大的小孩,中文不是很好,将来是不是 要送回国去?

师:我告诉你们,我在国外走了许多地方,我都发现 这个问题,所以我往往看到我们弟子,我就告诉他,我说 一定叫孩子学中文,不能失去你黄种人的那种特点。因为 白人世界里没有你,你还要回到黄种人世界,你要是学法 理解不了法的真正含义那才是最大的事。今天这个翻译出 来的书也是在过渡时期给人认识的一个过程,就像我们 《中国法轮功》那本书,他只是个认识过程中的东西,真 正修炼的是《转法轮》。用外文翻译过来的书,他也是一 个认识过程,你要想真正修炼,得看原文的,从原文中你 才能知道是什么是什么。你翻译得再好,他都是很浅白 的,没有内涵的。所以我们很多人看书,每看一遍都不一 样,同一句话你在不同境界里看那完全不一样。

问:有些老学员都不愿和新学员一块来切磋,这个现 象对吗?

师:我们没有硬性规定大家非得到炼功点上来炼功, 我只告诉大家:在炼功点上集体炼功互相探讨,提高起来 快,对学员提高有好处。人家想在家里炼,那么他就在家 里炼,这个没有什么。我们有些人,修得不错的,确实在 家里炼的这部分里不少。但是有些就是不能够精进的,在 家不出来的也有不少,所以你不能够一概而论,也不能够 强求他。修炼是人心的问题,说我这个心不想修,你非让 他来有什么用呢,是不是?他不想成佛,佛也没有办法。 自己要什么,自己想干什么那才行。但是你觉得出来好像 能够帮助我们弘法,你觉得这样好,劝他帮助帮助大家, 其实也不一定是这样。在家修,在外边修都一样。

现在我还发现一个问题,当然不是你讲的这个问题。 我们在中国大陆发现,初期的老学员很多都不出来炼了。 在外边炼的几乎都是没有听过我讲法的,非常的多。因为 这是我们大法的流传形式,这个形式给大家留下来了,后 人也都是这样做的,非常好。不是说这些回去的人不行 了,有很多人已经修得很好。他发现自己和新入门对法认 识不高的学员之间也没有共同语言,会出现这个问题。学 员之间津津乐道谈的那些事情,他认为是执著,他心里难 受,他可能是不来的原因,有这种情况。人做什么事情的 时候,往往都是带有一颗心,有个目的。如果这个人修炼 得非常好,他没有任何常人执著的心的时候,他和人在一 起呆不了。人的每一句话他都受不了,每一句话每一念, 他思想里的念头,他都是有目的的。人的思想很清净,什 么都没有的时候,别人想什么你都会知道。那么别人一 念,一举一动,一句话,你都受不了,心里很烦,你就觉 得又没法和他说清楚,所以就不出来,也有这样的。不都 是这样。但是我想,我们新学员最好出来炼。为什么?因 为对你们提高确确实实有好处。如果你不出来炼,你在家 里炼,靠你自己去悟,当然能悟出来,但是很慢的。谁不 想精进哪?谁不想赶快提高上来?

问:我们做事情的时候不知道这件事情是应该做还是 不应该做?怎么把真善忍作为我们指导?

师:其实不是说事情该做不该做。你不知道,往往人 都陷在具体事物中去衡量好和坏你就衡量不出来。我为什 么能够看到人类今天发展的一切情况?什么事情我都能给 他说清楚,因为我不在其中。你看问题的时候,你不再陷 在他那里边去看,你不要在这个具体问题里边去就事论 事,你跳出来观察观察这个问题,看它符不符合真善忍。 如果是一个修炼好的人,或者一个神、菩萨来做这件事 情,会怎样做?你这么想,正念一出马上你就知道。

问:复杂的环境出高人,大陆的环境一定比美国复杂 的多,在大陆修的会快一点。

师:都复杂,复杂的方式不一样。大陆的人,互相之 间人心的摩擦很厉害。勾心斗角这个很厉害。可是美国的 表面文化破坏非常厉害,魔性很大,所以都可以修炼。

问:空气污染很大,对修炼是不是很有坏处?

师:没有,对我们修炼人没有问题。因为你的身体逐 渐地被高能量物质代替了,这些东西污染不了你。

问:修炼能不能带动外部环境包括自然环境、社会环 境、或者修炼者本人的交往环境和生活环境向良性、向真 善忍这个方向发展。

师:在起这个作用,只是很微妙,不容易观察到,与 你有关系的一切都在微妙地发生着变化。两方面的变化: 一个是越离你越远;一个是越离你越近。就是越变越好; 有的干脆就背离你了,不行的就背离,他会这样的。变化 很微妙。

问:老师,炼功时单盘和双盘,最终有什么影响?

师:他有一个修炼的基因在里边,有一个机制在里 边。我们这套功双盘这种机制,就像一部机器吧,这个机 器齿轮是这么安的,你非要那么安,他就造不出东西来。 但是它不一定那么绝对,因为有些人他有个渐进提高过 程。盘不上慢慢地盘。所以我们还是有办法。你要尽量地 赶上来。

问:盘腿不能入静的话,也不能够达到“定”。就说 明自己层次很低,不能往高层次上。

师:你往那一坐就能够定得住,那现在层次已经很高 了。这个书里边已经都写了。你实在定不下来,你就把你 那个压不住的思想当它是别人。其实我告诉你,本来它就 不是你,他是后天形成的观念和思想业力组合成的。你本 来要打坐入静,它为什么不静?它不听你的,他能是你 吗?他是业力在往上翻,所以你要把它当做别人。随执著 的放淡,慢慢就会越来越能静下来,层次也在提高。

问:做功老发困的话,您说是睡呢?还是魔?还是跟 他斗争呢?

师:睡觉本身不是魔,他是人必须休息的一种因素, 这也是宇宙构成的一种东西、一种因素。但是作为修炼人 来讲,你在修炼中睡觉,那么他就能起到一种魔的作用, 不让你修炼。它本身不是魔,他能起到这样一种作用。可 是反过来讲又是为加强你意志而起作用,那意志你自己不 去修吗?要加强自己的意志,克制它就是加强意志,也是 修。炼功时困本身也是思想业力起的作用。

问:我想问气机到底是怎么回事?

师:气机就是由功的很微观的物质,人看不见的物质 构成的一种运动的机制。这种机制是有形的,但是人看不 见,将来修炼到一定程度的时候天目开的比较好可以看得 见。他就像一条带子一样,白色的带子,在你身体外运 转。但是他却和丹田里边的法轮连着,它在你炼功的时候 在不断地被加强。这个东西越强,它越能带动你自动炼 功,就是你不炼功时他也在转,他在帮你自动炼功。我们 传出的五套功法里面,都有这种机制在运动。所以你看你 自己站这儿没有动,你身体的机制他在来回的运动,带动 你身体全面地演化。

问:法轮世界里有没有法轮歌?

师:那是在做广告,在搞一种人情化了的东西。佛法 怎么能这么不严肃?!现在人都把佛人化了。可是,佛却是 无比伟大的神。过去谈起佛来,都会升起无限敬仰的心。 现在随便讲。那个墓地里边刻上佛、菩萨、玛丽亚的像, 那简直就是在糟蹋佛、菩萨和玛丽亚。周围都是死人的墓 碑。人,不知道自己在干什么,人觉得挺好,他想叫佛、 菩萨和玛丽亚看管那些死人,简直就是在指挥神,不就是 这样吗?这其实都是人罪恶的思想想出来的东西。说很多 功法搞什么跳舞啊,搞什么歌啊,这玩意儿与修炼有什么 关系,而且助长人对情的执著。用人的思想、人的思维方 法,看待佛、道、神,其实根本就不能用人的思维方法去 考虑。当你修炼很好的时候,同样没有人的这些思想的时 候,你才能圆满。

问:我们生活在一种有为的状态中,应该去那种正常 生活下的欲望,我就有的时候搞不清楚,弄得自己非常紧 张。

师:你是说我们在修炼的时候,觉得自己好像对法有 一定认识,应该提高,应该去掉一些思想。可是,发现有 些思想还在,好像是搞的我们很为难,我怎么还有这样的 思想,就觉得自己很矛盾,是不是?我告诉大家,因为上 次我讲的时候,已经谈到这问题,我们要是把你常人中所 有的能够维持常人生活的这种人的思想都去掉,你一天都 不能在常人中呆,人做什么都是执著心而支使的,你受不 了人的一思一念。你不知道没有那个思想的时候,你和人 在一起是什么滋味,所以为了能让你在这常人中修炼,等 到人圆满时才能转化到人最表面,去掉一切执著的。

问:白种人修圆满了去哪个世界?

师:这个问题已经讲过了,我们可能有的人看那个 《转法轮》里边都是佛的形象;有人看英文版的《转法 轮》里边都是那个像玛丽亚和耶稣的那种穿戴的神,白人 的形象的神,每个字都是。你别看修炼我们大法,我讲了 我们是佛家的,可是我传的是整个宇宙的特性,宇宙的 理,宇宙的法,那当然,他的神也包括在里边了。那么他 是白人他圆满了,他身上修出来的功也是白人形象,圆满 后去那个白人世界。他们修出来的小婴孩,都是带翅膀 的。当然道家的也是一样。

问:怎么样偿还杀生的业力?

师:我们有非常多的弟子在修炼过程中遇到一些危险 的事情,撞汽车,从高处摔下来等等很多事情。之后我们 的学员自己心里很高兴,是值得高兴。当然我在法里讲 了,这等于是还了以前欠下的很大的业力,甚至于是还了 命。如果真是那个命还了,那真是地狱就除名了,因为你 那个命已经还了。

其实你别以为撞一下你啥事都没有,可是你真死掉一 个你,是业力构成的你。而且身体上有你不好业力构成的 思想,有心,有四肢,撞死了,可是他全是业力构成的。 我们给你做了这么大的好事,去掉了这么大的业力,用它 来偿命,没人做这个事情。就是因为你能修炼,我们才这 样做,等你们知道的时候,你们是无法感激我。

问:我们怎么圆满?

师:我们这套法,传出来就是要把人的本体转化成佛 体,我们就走这条路,不走涅, 也不走虹化,也不走道 家的那种弄个竹棍变个人在棺材里,尸解的办法。就是堂 堂正正地叫人看见你圆满,因为你身体已经转变了。

问:老师说在常人中修炼要把常人中工作做好……, 我想找一个花时间少就能做好一个工作,然后去花时间修 炼。

师:我们都有这个想法,大家都想找一个宽松点工 作,既能够有很多时间修炼,又能够工作可能不错。想法 终归是个想法,动机可能都是考虑到我要修炼,但是往往 并不一定像我们想的都能够实现。因为每个人的情况不一 样,只要你自己不强烈地执著,非要那么做,我的法身都 会给你安排得很好,正常工作一样修炼。

问:有人看繁体字和简体字的《转法轮》不一样,感 觉不一样。

师:好像是没有吧,应该是一样的。有一点,中国大 陆经过“文化大革命”以后,这个人的思想变化很大。台 湾人和东南亚其他地区的华侨,华人,他的思想在这方面 有一点差异,是不是你看繁体字《转法轮》的时候容易带 有你这个原来的观念?一旦看简体字就觉得和中国这个不 适应的东西搞在一起,实际上是你自己一种心里障碍。

问:有时看《转法轮》,不想放手。也不想炼功了。

师:看《转法轮》,不想放手,那你就多看,那没有 关系。把时间再挤到后边也行,多看书是好事,学法是很 主要的。