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在新西兰法会上讲法

(一九九九年五月八日)

(鼓掌)

大家好!

我们在座的,有的是刚刚在悉尼法会上见过面的,但是你们大多数是属于新西兰的学员,还有其它地区来的。大家在修炼过程当中,会有许多修炼中的问题要提出来,所以我来这里的目的主要是想和大家见一见面,同时在法会期间,给大家解答一些问题。通过这个会能够使大家真正得到提高,使你们能够圆满成功;同时,能够使大家互相之间找到差距,看看别人怎么修的,自己还存在哪些不足。我想这也就是我们这个法会要达到的目的。

那么在修炼当中,大家肯定会有这样、那样的问题。其实我跟大家讲,我们有许多人,通过长期学法大家都可能有一个亲身体会:发现自己并没有那么多问题了。为什么没有那么多的问题了呢?好象见到我也提不出什么问题来了。其实主要原因就是大家在学法中,逐渐地提高了对法的认识,真正能够在法上提高了。当你能够在法上认识法的时候,你发现你什么都会明白的。但是因为大法还在常人社会中传,还有许多新人来学,这样,就会有许多人不断地提出问题。而我们大家可能都感觉到了,往往在我们法会期间,有许多人提出的问题都是带有重复性的。就是说,每次提出的很多问题在其它法会期间也都提过这些问题。为什么呢?因为我们一直都有新的学员来学,那么就有新的学员提问题,所以提出的问题往往都是重复初期时学法所遇到的问题,当然这里边也包括一些老学员提的问题,或者想对某一方面了解更多一些。但是我想只要你去看书学法,你什么都会知道。你只要看书学法,你就会知道你不同层次中应该知道的。

当然了,大家在修炼当中明白了一句话的内涵的时候,其实你已经在那个层次中了,只是你们常人这边还有常人的思想。常人的思想是什么意思呢?就是说你还有常人的七情六欲,有对常人方方面面的执著,还有带着常人的情在思考问题等等,这些就是常人的思想。还有后天形成的观点,其中还包括业力,思想业力。因为你在修炼过程当中,肯定还有这些东西的存在,只不过是多少不同。在修炼当中它可能会越来越少,有的人他可能修炼时间没有那么长,或者是没有那么精进,那么常人的这些思想就比较多。也就是说,大家带着这么多常人的思想,你要是不能够用高标准的思想去看问题,你会有许许多多的问题提出来,其实往往都是因为常人的观念还很多造成的。不能一下子叫你在哪一个境界中明白很多法理,象开了功开了悟一样地明白。因为你有这么多人的思想,是不能叫人的思想知道佛的事情的,神境界中真正的法理和他真实的情况不能给人展现。在法的表面修炼中明白那一行字,《转法轮》中的一段法理,其实你就已经在那个层次中了。不能知道那么多,是因为你有常人的思想,不能叫象常人一样没有修好的这部分思想知道佛的事情,就是这个道理。但是你明白那一行字的真正内涵的时候,或者是在不同层次上,对他有不同理解的时候,其实你已经就在那个层次中了。

你们还要在常人中不断地修炼,不断地去常人的执著心,所以常人的思想还不能够在修炼中把它一下子都去掉。如果都把它去掉了,那么大家就没有办法修了。我经常讲这样一句话:如果一个人,他要是没有常人的思想,人所想的一切,他全都知道,甚至人的一个举动,一个眼神,要干什么,最后这件事情能达到什么程度,他都能够知道。为什么大家现在还不能知道?就是你们现在还有人的思想存在,还混同于常人之中。如果你不在常人这个境界当中的时候,你发现常人中的事情一目了然。可是大家都在常人中修炼。如果你要是不在常人中修炼,那么你就提高不上来,说你今天把常人中的所有的思想,不好的因素都去掉,包括常人的各种观念,完全变成一个纯纯净净的自我的时候,你发现你就修炼不了了。为什么呢?大家知道,神圆满以后不能再修了,因为迷已经破了。如果你没有常人这些思想的话,你也不是常人状态了,迷也就都破了,你会知道你自己的过去和将来,也会知道别人,所以那就很难修了。但是也不是说大家能够知道过去和将来就不能修了,因为你现在知道的是有局限性的。而我说的这种知道是完全开了悟的状态,什么都知道,无所不知,所以他就有这样一个差异。就是说你在常人中修大法,圆满前没有一点常人的思想还不行。但是,有了常人的思想,又不能让你知道不同层次的真相,它就是这么一个关系。

那么你们既然有常人的思想,那大家在修炼中不注意时肯定会抱着常人的思想、观念来衡量大法,一定会有这样的事情出现。那么也就是说大家在修炼当中,就会有矛盾,就会有过关,就会有你放不下常人思想这样的事情出现,这就是修炼。在大法中修炼是一层一层地去人的思想。大家知道就象那个洋葱一样,一层一层地剥掉它,最后都剥没了,就是本质。在大法中修炼不能把它一下子什么都去掉,那样你就没有办法在常人中修了,因为你表面上也已经不属于常人中的一员了。

在大法中修还有一个问题反映出来,就是大家觉得在修炼中,有的时候修得还行,碰到一些问题的时候,执著心确实在那一瞬间,或是在那个期间放下了,坦然地走过来了。可是后来发现再过一段时间执著心又出来了,还是同样的事情,同样的问题,却发现它没有根本地去掉,又有了,其实不是这样的。我告诉大家,大法的修炼方式象阶梯一样的是分层次的。就象我刚才举的例子,讲那个洋葱,剥掉的那一层已经不存在了,而没有剥掉的它还有。就是说,它是一层一层地去,都去掉了才能全部没有了。

大家在修炼中往往还会出现对法认识不足,过关的时候很困难,明知道是应该按照法理去做,可是有的时候也做不好。那么有的人就想了,我这么修炼,怎么执著心还有,是不是我这个人圆满不了啊?有很多人有这样的想法。其实我告诉大家,你不要这样想。你这个关,过得好,过得不好;你的执著心放下了,或者是只放下一点,其实你都在修炼当中了,这就是修炼。因为你没过好关之后你会后悔,我怎么没过好呢?下一次我得争取怎样把关过好,这就是修炼。如果大家每一关、每一难、每一个考验都能够过得很好,我说你就不用修炼了,你就应该圆满了。因为什么都挡不住你了,那只有是觉者、开了悟的人才能达到这个状态。

但是,要注意啦,有些人好象听明白了,是带着执著反面理解的:原来过得好,过不好,都在修炼,好了,以后不着急了,过不好我也不着急了。不行。如果你不去修自己,你不能够精进,你又等于是不修了,它就是这样一种辩证关系。我们的法理,从低到高,不同层次中都贯穿着一个这样看问题的方式,认识法理的方式。你在这一层中认识的时候可能是对的,你换了一个层次,换了一个角度去认识,你发现又不是那回事了。这就是大家在不断提高当中,不断修炼当中,对法的不断理解。

刚才我讲的就是说,大家在修炼中会有许多问题提出来,这是必然的。但是我想,大家如果能够真正地在法上提高,在法上去认识法,可能就提高得非常快。而且你所有想不明白的问题、提出的问题可能都会在法中得到解决,那唯一的办法就是要多看书,不要只炼动作。这一点在白人或者是其它民族的学员中,这样认识的人比较多,认为炼气功就是炼动作,哪儿还有其它的?看书干什么?往往大家都有这样一个想法。其实,这就是你们认识的一个最大不足。你们想没想过,你们炼气功的动作,和练体操有什么差异呢?表面上看差异很小,那为什么炼气功就能使人得到提高,使人祛病健身,而做体操却达不到呢?就是因为它是修炼。而修炼的内涵,并不完全在于动作上,而动作只是修炼的一个辅助手段。真正能够提高,使你达到不同境界中去的根本原因是你对法的理解,就是必须得有法对你的指导才能升华到那个位置。所以我讲了一个人的心性多高,他的功就多高,这是绝对的真理。

过去往往有人觉得修道、练气功,是不是找一个什么绝招、窍门或者是采取一个什么特殊的动作,就能修炼上去?这些是能够被人知道的,而真正能够修炼上去的原因是不叫人知道的,不然的话每个人都成神仙了。也就是说,它有指导的方法,指导你的理论,让你能修上去的办法。我们今天把它说明白点,就是有法理在指导。但是过去所有传出来的修道的方法,往往是世间小道比较多。

在人的思想中认为真正的大道,那也就是老子、耶稣、释迦牟尼传的,其它大多数都是世间小道。那个东西就更简单了,动作上也复杂,法理上它并不知道多少,所以修炼起来很困难。它就抓住了一个苦修,长期地吃苦去修。吃苦可以使人提高,可以使人消业,但是在法理的认识上非常的慢,所以修起来就非常的缓慢。而我们今天传的是大法,是整个宇宙的法理。这么大的一部法把他讲出来叫人提高,那当然提高起来就快。而这个法理又能破除人的一切愚见、谬误,能正一切人心,能纠正一切不正确的状态。所以这个法理只要你去学,只要你去看,你就在提高当中。所以看书学法是极其重要的。

有人说看书看得再好,只是思想中认识了,它与炼的功是两回事啊?这就是讲到了炼功,我们知道它会炼出气,然后炼出功,这是物质的。而你思想上的认识,这好象是精神上的,和物质上没有关系。其实我告诉大家精神和物质它是一性的!在修炼中你想它不是一回事吗?当你思想明白了那一层法理的时候,你不就在那一层了吗?在《转法轮》中都讲过了,详细的我就不讲了,大家去看书。所以看书是非常重要的,这是我在每一次讲法中首先要谈到的问题。因为大家都是学员,每个人都想得到提高,都想真正地能够得到圆满,所以大家才走到这里来学这个法。那么能够使大家圆满提高的关键,就是这本书——《转法轮》,大家千万要去多看。

前几天有一个学员跟我讲,说我已经看了两百多遍了,我实在放不下了,我还在看。就是因为他越看里面的东西越多。你在不同层次上看这部书的时候,你发现同一行字,在不同的情况下,或者是你看的遍数不同的情况下,你对那一行字的认识,完全不是一回事了。你以前看这一行是这个意思,等你提高了以后你发现这行字并不是那么回事了,还有更高的含义。所以自始至终,都会有这样的反应。

大家知道这部法我传出来了,我不是只教你祛病健身,我要给你把身体净化了,达到无病状态,然后不断提高你的层次,直至圆满。要没有那么高层次的法来指导你,你根本就不知道上面怎么修,你根本就不知道那一层次法理的内涵,也就上不去。那么你们就必须看这本书,看书的同时,还要使大家的境界得到提高,使大家的思想、使大家的认识得到升华。用常人的话讲我们要做一个更好的人,其实不止于这些,因为你在修炼中要得到的不只是一个好身体,不只是得到那么一点点的功能,你要达到圆满,达到更高境界的。

大家要想达到这个境界,那么你们要不知道那个境界中的法理,你怎么能够提高上去?你们要达到那么高境界的同时,还要在真正修炼当中能够放弃人的各种执著。它就象一把一把的锁,一道一道的门,拦住你的路。所以你明白了这个法理的同时,平时在任何一个常人的社会环境当中,大家都要做得更好一些。最起码大家要做出一个修炼人的样子来,达到那么一个高的境界、高的标准。也就是说无论在哪儿,人家都会说你是个好人。这样大家的层次得到升华,思想境界得到升华,那么你们的功不越炼越高吗?这就是长期以来,为什么有些人练气功就是练不上去,他练了很多方法也修炼不上去,甚至于他自己还有病,那你不是白修了吗?

真正修炼不上来的原因,就是他没有法理来指导。所以我传给大家的这套法,是一个完整的、系统的,真正能够使你圆满的,是最好的一部法,所以才会有那么多人珍惜他。现在报纸上登我们有一亿人,为什么会有这么多人呢?大家知道在中国那样一个社会里面,特别是年纪稍微大一点的人,他们经过很多次运动,特别是经过了文化大革命,他们有过信仰,也有过盲目崇拜,摔过跟头,有过经验,经过了这样的运动、那样的运动,这样的人你让他盲目地信一个东西可能吗?绝对不可能的!那么为什么有那么多高级知识分子,有那么多有思想的人来学这个法呢?就是说这个法,是真正能够为人负责的,讲出的是道理,是法理,是以理服人。

新西兰这个地方,有那么多学员都在学,我李洪志以前没有到这儿来过一次,要求你必须得怎么样,你必须得那样,我看着你学,没有吧?为什么大家都能够在这里坚定地修呢?是因为你们知道法理好。人活着的目的是什么?人在一生当中是不是得真正地为自己负责?这才是人生最大的问题。

刚才我讲的这些,主要是希望大家重视学法,千万重视学法。过去有些人到处寻道想修炼,修炼不上去。得不着道,并不是得不着那个动作,而是得不着法,没有人讲真正修炼的法理。既然他是宇宙的这么一部大法,大家想一想,宇宙的法,给不同层次的生命开创了不同层次的存在的环境和生命存在的方式。也就是说他是宇宙建立的根本,一切生命、一切物质都是他造就的。过去大家所知道的那些小法、小道、小理、小的修炼方式,是不是也都是这部宇宙大法中的凤毛麟角?也只不过就是他最低层次上能够展现给人的那么一点点东西而已。而今天你们得到的是宇宙的大法,是你们从来不知道的真理,这是历史上从来没有人讲过的真理!

我想在座的都知道,我们刚刚入门,或者是还没有入门的,还没有学的,听起来可能觉得我讲的是不是太大了?其实你系统地去看一看书,我想你就会明白我讲的是什么了。没有任何形式上的管理,你想学你就学,你不想学你就不学,没有人管。但是你要想学,我就得对你负责任,而对你负责任的方式,又不在常人中体现出来,就是这么一种情况。

刚才讲的是大家要重视学法。下面我再谈一谈近期在社会上出现的一些情况。特别是在中国,有些学员去中南海向国家领导人反映问题,我顺便跟大家说一说这个问题。目前香港报纸登的是乌七八糟,其它国家的华人报纸,都是摘抄了香港报纸。而全世界可能都知道香港,它只有六百万人,有那么多的报纸,那么多的刊物,都在抢新闻,都想要卖钱,所以长期以来养成了一个对新闻报导非常不负责任的一种现象。它可以随意去造谣,可以随意去编造,可以根据一个问题随意地发挥想象,然后把它报导出来,就是这样。所以全世界最不严肃的报纸就是香港的中文报纸,甚至道听途说它都敢把它当做正式新闻报导出来。

这里也跟大家说一说我的观点。我们学员去中南海向国家领导人反映情况,那不是示威,也不是静坐。大家并没有静坐,有些人在那坐着他是在那儿炼功。没有口号、没有标语、没有激烈的行动、没有过激的语言,都是本着善念,想要跟国家领导人讲一讲我们真实的想法,不象公安部门所道听途说来的那种情况。某些人总是强调去了中南海如何如何。中南海不是人民政府所在地吗?人民不能去吗?学员去干什么去了?是去反政府吗?不是去向国家领导人反映问题求得国家领导人的为民做主吗?为什么说有组织的如何如何呢?有组织的支持政府,政府不高兴吗?

当然,大家想一想,为什么去了那么多人?其实我觉得去的人太少!(鼓掌)我这里并不是鼓动大家去,我是说什么意思呢?学这个大法有一亿人,大家想想,相对来讲那不是去的很少吗?因为学的人多嘛,是不是这个道理呀?那么为什么大家会去呢?大家知道,天津警察抓了我们的学员,打了我们的学员,说我们是邪教。大家都是在学做好人。如果我们真的做坏人,你说我邪,你说我什么我也不在意,对不对?可是大家确确实实在真正地做好人,你说我是邪的,你不在伤了大家的心吗?你这个地方不讲理,讲不清楚,那么我们就向中央领导去讲,做法上没有错!(鼓掌)因为我们不是在搞运动,也不是攻击政府,我们只是在讲公安部门的做法是不对的,所以这里边没有问题。

有些新闻报导的记者,相当不负责任,所以他闻到点腥味,他可能就会造谣,那么我们也就不给他可乘之机。所以我的态度很明确,我们这里没有反政府,也没有什么示威、游行,没有过激地去做这事,只是去反映情况。你也想去,我也想去,那就多了。那一亿多人才去一万多,连零头还不够呢,那不太少了吗?如果要是那个事情搞得更大的话,更过激的话,我想那不只是一万人了,很可能去的更多。那不能说去反映情况的人多了就说它不对吧?向国家领导人反映问题,这是每个公民的义务、职责,他的权利,这还有错吗?没有错。我们不反政府,不干涉政治,同时我们也自觉地维护了国家的这个法,是不是这样?我们在哪里都是好人。关于这个问题我想就是这个情况了。

大家知道我们是修炼。既然是修炼,在我们修炼这条路上,就没有偶然的事情。我经常讲这样的话,反对的和支持的同时存在,信的和不信的同时存在,好人与坏人同时存在,正的与邪的同时存在,这就是人类,这也就是相生相克的道理。有人反对,不能说它不是件好事。大家知道,没有魔,大家是修炼不了的。它反对你,那么是不是我们就在它的反对中看你的人心,看你坚不坚定,看你能不能修。因为修炼是严肃的,一个普普通通的人,要达到一个圆满的境界,那么大家想一想,对你没有真正的那种考验,那能算数吗?所以才会有这样的考验,才会有这样的事情。

人在干坏事,并不能说他在帮助我们,他确实在干坏事。可是我们却利用了他这种干坏事的本身,给修炼者提供机会。有人反对你还炼不炼?有人说不好,那么你自己认为他好不好?这不就在看人心吗?所以修炼是很严肃的,这一点我们大家要清楚,绝不会有任何一件事是偶然的。

通过这件事,大家想到没有?全世界都知道大法出现了!(鼓掌)这比你们做多少弘法的事情可能做的范围、面积都大。(鼓掌)同时对国内的学员也确实是一个非常严重的考验,当然了我这话是给修炼人讲的,在常人社会就是常人社会那种表现形式。我的态度刚才已经讲了,就是这样一个态度。我们对国家任何一个领导人、政府、法律等等一切,我们都没有干涉,也没有破坏,因为大家就是在做好人,只是去反映情况。

关于这个问题我就谈这些。因为现在是法会,大家还有心得交流,从中大家都会看一看自己,找一找差距,使大家真正能提高上来。今天全天我们都是在心得交流,明天上午我给大家解答问题,我们这个会整个要开一天半。希望大家都能坐下来,听别人讲的时候,安静一些,珍惜别人就是珍惜你自己。因为法会是神圣的,你们修的是宇宙大法!好,我就讲这么多。(鼓掌)

昨天这个法会,我一直在旁边的屋子里,边看边听大家的发言。我觉得这个法会开得很好,能够起到法会真正的作用,使大家通过法会受益,真正得到提高,非常好。今天上午时间,我就给大家专门解答问题,这已经成了我们法会例行的事情了。那么大家有什么问题,可以提,根据法会的时间尽量给大家解答。

至于说常人中的事,我想大家就别提了。或者是你在过关中有些事情还悟不到,你想提出来问问我,那一关实际上是给你过的,如果给你解答了,就好象是没有你悟的了,是不是?多提与我们修炼有关的事情,与修炼无关的事情少提,最好还是不提。好,下面开始。

问:新西兰首次法会,我们都是新学员,希望师父多讲一点大法,指导我们修炼。

师:我解答问题,实际上就是给大家讲法,因为多数提出的问题是与我们修炼有关系的,这方面,我就尽量给大家说清楚。

问:我租别人的房子住,不同房间的人有许多气功和宗教的书,他本人可能还有附体。请问对我是否有影响?

师:这么说吧,你们修炼的是大法,是真正的修炼。至于说其它的气功,它只能被你们正法修炼的能量所抑制,你们却不能被它干扰。但是有一点,如果自己把握不住自己,也混同于他们,什么书都看,什么都练,可能你就会招惹麻烦。如果你守住你的心性,你在任何环境中都不会受影响。其实你能知道有许多人练不好的东西,可是你们想过没有,今天人类所有的环境,都是不纯净的。所以不管我们修炼的人在哪里,只要守住自己的心,堂堂正正地修炼,不要担心这些,什么问题都没有。因为你的担心本身就是执著,所以你一执著就得去你的执著,从而造成好象是被人干扰,其实可能是自己的心造成的。

问:您写的:“助师世间行”、“协吾转法轮”这两句诗,指的是弟子们还是佛道神助老师?

师:都有。因为大家想一想,我当年传法的时候,我在办学习班,其实就是在培养大法的精英。今天这件事情都是你们在做,在常人中证实大法,甚至我们新学员也变成了老学员,也都在做弘法的事情,叫更多的人得法。你们的修炼,对大法坚定的那个心,坚如磐石,有力地稳定了大法。同时在常人社会中能够使更多的人得法,这实质上就已经在帮助师父了。当然这都是无意中做的,也是你们修炼中所必然有的,就是这么回事。当然上面有上面的状态,就是这样。

问:您写的:“谁言智慧大,情中舞乾坤”这两句怎么理解?

师:历史上,有许多有名的人,有许多人说的圣者,有许多常人觉得了不起的人物,包括现在有许多有名望的人,他们也都是常人,都没有跳出情。他自己觉得有一点成绩,人家就说他了不起、聪明、有智慧。其实,我看都是在情中舞乾坤,就这个意思。都没有跳出情,都在常人的环境中,所以他们还是常人。

问:我的小孩两岁,他很喜欢看老师教功录像,但小孩的父亲非常反感。

师:修大法、返本归真,是今天人来在世间真正的目的,我告诉你们的是千真万确的。今天世界上所有的人,其实都不是来当人的,但也不一定都是来得法的。那么既然我们在人中生存并不是目的,刚才我讲了,并不一定都是来得法的,但可都是为法来的。既然我们在人中生存不是生命的唯一目的,要如何返回去,这是人生命的根本目的、生存的根本目的,那么我们这样做不就是最好吗?那么小孩的父亲不让修炼也许是他帮助你们过关,也许存在着其它的因素,那么也许是真的不让你们修炼。当然怎么看这些问题呢?你觉得怎么对就怎么做,你自己来把握。

问:人的个性不同,是不是修得越高越没有了?

师:人的个性不同,可不等于就是你本质的个性。人的个性很多是不放的执著的表现。这些本质上的性格对我们修炼不会产生障碍,因为很多人都有一个很渊源的、很本质的一个特点,这就是生命不同的特点。有的喜欢做事快,有的喜欢做事慢,当然这些东西也不包括他后天养成的习惯。无论你生活的节奏快和慢,这些东西对修炼来讲它不造成障碍。

但是在学法上大家一定要精进,因为人生的时间实在是有限。人在常人社会中,要想能够得到使自己生命永远得到的东西,在人世间,除了修炼,其它什么都得不到。大家不论有多少钱,有多大的职位,生活得多安逸,你什么都带不走。来的时候一身光,走的时候也什么都带不走,唯一能带走的就是人们修炼中所得到的,因为它直接在人的真体上。所以它就是最珍贵的,最得之不易的,所以它就是最值得珍惜的。因为它决定了人将永远的得到,决定了不同层次中给自己创立的生存方式、生存环境。人这个地方很不好,但是人这个地方却能修炼;天上很好,但是天上不容易修炼。正因为人这个地方苦,人才能修炼。

问:如果人本来脾气就很好,是不是就修得容易?好生气的就难修?

师:我刚才讲了,人有人的生命的特点。但至于说生气这个问题,这可不是人先天的东西。人在生气的时候,我告诉你,千真万确是魔性。为什么呢?有人想了:我是为了好事,我是为了教人家学好才发脾气的,我是为了叫人家做好工作才发脾气的。那也是魔性,也叫以恶治恶,因为你是利用魔性叫别人做好事。如果你用善心去对待他,你跟他善心地去讲,你告诉他应该做好,我想他会被感动的,他真的会出自于自愿去做好,而不是被你强迫去做好,那么他做得就会更好。所以大家修炼中要逐渐地把自己的发脾气的毛病给修掉。大家总觉得不发火好象是很难做到,其实不难做到。有很多事情大家能够理智地去处理,会处理得更好,所以不能够发火。

你对别人发火的同时,你也在给别人德。你的发火真的能使对方削减业力,这一点也是肯定的。因为你给他当了一次魔,无论在生活上还是在修炼中,能够使他削减业力。但是你得到的可能是他转来的业力,所以作为修炼人,我想不要做这种事情。他自己去修,自己去转化他的业力。

问:我在修炼中有很多难和麻烦,只顾上自我解脱,谈不上弘法,是否只能修成罗汉?

师:也不是这样的,那是佛教中的理论。大法学员每个人有不同的修炼状态,不是说人人都必须去做弘法的事,没有规定怎么怎么样。其实能够想到弘法,平时见到的人去做了,或者是组织起来地做,这都是学员自己修炼中的一种修炼表现,是大好事。那么就象我们今天开的法会一样,有的人就能谈出他的体会;有的人也在修,但是就谈不出体会来,就是每个人的修炼状态不一样,也有关系,这个不是什么问题。

问:怎样理解人为地增加难?如果这种难度过了,算不算修炼中的过关?

师:我告诉大家,可能人为增加的难,你能走过去,但是我告诉你,那就是常人生活中的难。为什么呢?因为它不是给你修炼这条道路上安排的。因为每一步怎么安排的,它是非常系统的,该去你哪个心,这一难提高上来的同时,应该丰富你身体的哪一部分,解决哪一部分的问题,应该修炼出什么东西,境界在哪一个地方,那都是有安排的,是非常系统的。所以你自己节外生枝地去安排了什么,就等于是打乱了给你系统地安排的这套东西。

所以大家不要人为地找苦吃,也不要人为地想怎么样,随其自然地修炼。你碰到了什么只要你能够过得好,那就非常好。碰到什么麻烦,你都能够找自己,找自己这颗心,那就是修炼。大家知道山里边有人修炼,其实这地方的这个高山上也有,只是人不知道,在全世界有许多高山上也都有修炼的人。他们有的修了几千年了,层次提高得很慢。他们只是苦修,苦是能够使人修炼、消业,但是不在法理中修那就是慢。因为他不知道那么高境界层次的法理,他升华不到那个境界中去。

你们今天为什么修得这么快呢?就目前的情况你们还想象不到你们提高得有多快。我传法才短短的几年时间,有很多人已经能够达到圆满的标准,这是不可思议的事。因为他在学大法,宇宙的大法熔炼人那是非常容易的。我记得我举过一个例子:一炉钢水要是掉进去一个木头渣儿、木屑,瞬间你就看不到它的影儿了。人就象那个木屑,这宇宙大法就象那炉钢水。熔人,要是熔一个人那是太容易了。但是我不能这样做,我要让你自己去修炼。如果这样做了就等于是在重新再造你这个人,可能有你原来的形象和特点,但是可能又不是你了。所以我要叫你们自己真正能够修炼,能够把自己升华上来,解脱出来。

问:可否隔三差五地念功理配合炼功?

师:不要这样做,炼功就是炼功。因为炼功是要求入静的,尽量什么也不想。学法就是学法,所以一定要把它分开。就包括我们炼功前面的四句口诀,都是在炼功前念,炼功当中不念,这样就容易入静。

问:新学员需要理解功的道理,老学员炼功也有动作不准确的情况。

师:不准确就叫他准确。至于说对法不理解,就让他学法,和炼功要分开。一定要叫不学法的人学法,不然他就白炼了。我告诉大家,最可惜的是什么呢?已经走进了这个法,擦边而过,甚至给他,他也没要,这才是生命永远永远痛悔的!永远都不知道怎么痛悔了!因为有许多生命他本来就是要来得法的。在漫长的岁月中,也有这样的生命,他失去了自己的正念,变得越来越不知道自己来干什么,所以就容易迷失。一旦迷失之后,真是……,当然好在法理能解决这些问题,就怕你不去看,就怕你不去学,我能启悟你的一切,能清理掉使你本性被埋没的一切。

问:打坐时能否在心里唱炼功音乐?

师:不要唱。大家炼功的时候为什么要听音乐呢?因为我考虑了今天的人修炼和以往任何状态下修炼的人都不一样。因为大家都有工作,繁忙的社会工作和学习,这样就使人的大脑很难静下来。让你听这个音乐的目的,就是使你能够静下来。用听音乐的这一念,不让你想其它的,就是用一念代万念。但是听音乐的本身它也容易使人产生执著。可是好在我们的音乐是加了能量的,有我们大法内涵存在的。所以它也就转化成一种在修炼中能够使你受益、得到提高的一种方式了,大法音乐是起这个作用的。不要流于音乐表面的旋律,就是别执著吧。

问:见到了旋转的字符,是不是师父授记的?

师:一般授记都是在脑门上,在其它状态中看到的那就只是字符这个佛家符号。

问:释迦牟尼佛下来度人吃了很多苦,还在如来层次吗?

师:释迦牟尼佛他是如来,这是千真万确的,但是他在哪个层次没有人讲。不同层次的佛、法王都叫如来,没有人讲,也不叫人知道。

问:为什么道家也唱阿弥陀佛和观音菩萨?

师:到明代才出现了真正系统的道教。以前的道它没有教,它只是师父带一帮徒弟在那里修。虽然有一帮人,但没有形成象完整的宗教这样一种形式。明代以后,这个形式就基本上和寺院、和宗教的形式完全一致了。因为道它要清修、要独修、要静修的,所以它没有普度众生的因素。那么形成了宗教之后,宗教的目的是什么呢?一个是使人能够修炼圆满;一个是宗教能够在社会上起到使人心向善的作用。那么这个道教也就做起这些事情来了,给人做法事,或者是它也要度人,因为有大批的信众出现了,它就要度人了。那么度人就不能够说一个、两个地度,那不叫度人,那叫带徒弟了。那么它也就搞起了佛、菩萨,甚至罗汉这样的名称,这就是我讲的一般的道,这不属于大道,这是近代出现的。

问:我因练其它功而进入身体里的附体,又进入了我儿子的身体,教他炼功,他身上的附体是否由我来消?

师:如果一个人他只是走近了,并没有真正地进了这个门,擦边而过,或者是一直在门外观望着,那才是最可悲的!我在这里讲的一切都是告诉你,如何做一个修炼的人。你要放不下你执著的这些东西,你就永远都不能成为一个修炼的人。你也只能在你的痛苦中去执著你那些痛苦的东西。真修弟子我都得给人摆平这些事情,但是你必须得做为一个修炼的人。从今以后,就象我刚才讲的给你摆平这些事情这句话你都得忘掉,你根本都不能想师父给你做什么,我什么都不给你做。你就去学法,在大法中熔炼你。至于说你的孩子如何,你根本也不要再想,你执著一辈子也解决不了。你不想了,我都会妥善地处理这些事情。

哪有一个人修炼圆满了,他身边还有这么多的麻烦呀?怎么能行呢?不但你结下的生生世世的怨,你结下的缘,我都得给你解决。一个人修炼圆满不是件容易的事情。你生生世世欠下的债,你生生世世想要报的怨,那多的是了,都得给你解决。你得是一个真正的、从里到外干干净净的那么一个觉者才能圆满。你拖带着许许多多的事情、欠下的许许多多的帐、许许多多的怨,你都不还,你怎么能够圆满呢?但是你又不知道这些事情,你又解决不了这些事情,你只能在痛苦中执著一辈子也解决不了。既然已经碰到大法了,还管它干啥?放下心来,现在不是有一口气、有一个正念在吗?就在大法中修。比如说你真的保不住了其它部分,最起码正念的这一部分你能保得住吧!何况你将来要圆满,能不管那些事情吗?但是你执著于这些事情的这么强的执著心,我怎么对待你呢?任何一念都是执著,执著心不是一天两天养成的,那么长时间,那么执著,那么害怕,怎么是修炼者呢?讲重点对你有好处。

问:思想业力所造成的一些思想,我知道这是一个机会,需要转化业力,请老师讲讲应该怎么办。

师:放下这颗心,堂堂正正地去修炼,就这么办!在座的学员如果你们哪个人现在心里头有放不下的东西,此时你们是能够放得下的,我保证你今天走出这个会场去在那件事上是另外一个思想。人的修炼,就是最大放弃人的执著心的过程。为什么这件事情看这么重?是因为你在头脑中所想的、所执著的、所看重的这件事情就是一堵墙,是离不开人的一堵墙。我叫你每一念,都逐渐地脱离人成为神的状态。而你的每一念都牵挂、拴在人这儿离不开它。就象那个船一样,它要起航,它的缆线都拴在码头上,拴了许许多多根,你要不解下来你就走不了。

问:有的学员长时间处于消病业的状态,始终停留在那一层次中上不去?

师:是停留在那一层时间太长了,也就是说执著的时间太长了。在学员中普遍有两种情况,有的人说对自己的病执著的时间太长了。因为大家知道,你们修炼,不是单一的为了达到一个目的的,得在你提高的同时,又消去你的业力。执著于业力,提高不上来,心性提高不了,同样也过不了那一关,会拉得很长。就是说你在修炼当中不能够进步,老是停留在那一个状态中。你真的在精进中,在提高自己,这一关早就过去了。误了那么长时间,还不悟,相反地又形成了一种对这个病本身的执著,动摇了你修炼大法的坚定的信念。这就是一难不行再加上一难、又一难,关就变得这么大了。当然也不排除业力大的,修炼就是复杂的。但是我想多数原因都是自己层次提高太慢造成的,使这一状态拖得太长。

问:您和个别学员见面的录像,众学员围着您汇报情况、提问等,放这种您在个别场合的讲法是否好?

师:不好!非常不好!在个别场合我不允许任何人录音录像,有人他就非得揣一个录音机在兜里边。他瞒着我,他其实是瞒着他自己。因为你的一切修炼,一切提高都是在修你自己。一切隐藏的东西都只是象小孩玩意儿一样。我针对个别情况讲的问题就没有普遍性,没有普遍性你拿出来是不是会干扰别人哪?我告诉你,这法理是相当大的。我都是在宏观上、整体上在讲,我没有去给你讲具体的,讲了之后你就很难修炼了。你就是大法中修炼的一员,你为大法负责就是为你负责。这个大法走偏一步,你都回不去。如果法不正,不能使你修炼圆满。

问:我虽学会了向内找,就在平时注意将这颗不好的心去掉。有时我向别人提出来,他对我不高兴,这是造业吗?

师:不是造业。我们自己有执著心,能够察觉出来这非常好,但是不要变成谨小慎微的人。

至于说给别人提出来了,善意地提出来,应该提。大家修炼不也要为别人好吗?首先想到的是别人,看别人有缺点,因为他也在修炼,为什么不告诉他?不管他怎么对待,你们该告诉他就告诉他。你们的心是善的,师父看到了,你不用给别人看。至于说他不接受,不管他接受和不接受,你都触动了他应该去的那颗心,我想对他都是个促进。他当时没悟到,过后他可能能悟到。如果他再悟不到我会再利用别人的嘴再敲击他,再悟不到就让他头上撞个大包。(笑)讲的是笑话啊!其实修炼就是去人的执著心。但是你要明白如何去修炼就必须得看《转法轮》这本书,反复地看。发现了自己的执著心还不想去,那就是个人问题了。自己发现不了,别人给你提出来了,你觉得心里不痛快,你拿起《转法轮》来看一看。你不用抱着任何目的去看,你随便地拿起《转法轮》来,不管是中文的、英文的,还是其它文种的,你随意地把它翻开,保证那一篇就是指你说的,你去看保证是这样的。但你不要去试验,你想去试验这颗心非常的不好了,是对法的不严肃,所以你想去试验的时候就不好使,也不管用了。

问:我学法近两年,心性也在提高中,但却未在身体方面消什么大难,师父还管不管我?

师:你都修了两年了,大家想想,我要不管你,你早就离开这个门了。其实,我们不要跟别人比。别人碰到一大难,撞到汽车了,把汽车给撞坏了,也没怎么样,我也应该来那么一把。每个人的修炼情况都不一样,我可能没有给你那样的安排,采取另外的办法帮你去消业。其实要是都一样的话你们都不用修了,一看就知道了。你碰到什么都跟他一样:我也照这样做了。那就不是修炼了。所以每个人的情况都是千差万别的。

问:小孩儿习惯了常听老师的讲法录音,在他睡前也放给他听,这样做会造成他长大后,一听法就想睡觉吗?

师:不会的!做得很好。小孩爱听那是他先天的本性那一面是明白的。小孩在三岁以后先天的东西逐渐地会少,会被掩盖。三岁以后到六岁以前,小孩儿还是很天真的。到六岁以后就容易形成观念了。

问:修炼的机缘是怎么种下的。

师:也有在不同层次上结下的,也有在人这儿结下的。

问:现在我们地区的大法资料始终未在社会上大量公开发行,有其它原因吗?

师:你们大家修炼得很好,形式上基本上是大法的形式在修,这个没有问题。至于说资料的问题有的地区可能是有,有的地区就没有。在中国大陆有的地区几十个人在看一本书,是极其缺的。特别是在乡村那是更缺了,书是非常缺的。这些问题都会解决。

问:在法上认识法,怎样才能更好地做到这一点?

师:不能在法上认识法,最大的一个特点就是用常人的观念去衡量法,用常人的这个说法讲大法,象一个局外人一样。真正在法理上认识法,讲出的是法,行为也是大法弟子的行为,那才是在精进中修炼。所讲出的话就不一样,谈的是怎样在精进过程中更加精进。而不能在法上谈法的人,只是抱着感性认识,或者是常人对法只是觉得好的心态,用常人的语言去讲法,往往都是这样的,差异很大。

问:我最近无精打彩,做事提不起精神,是不是惰性?

师:精进哪!精神起来呀!我告诉大家,这也是魔性的一种表现。这是思想业力造成的,它就让你处于这样一个状态前进不了。在法理上认识法,真正地精进就能过得去。

问:三岁的外孙很喜欢看师父的相片和法轮图,还说“法轮天地旋,圆满就是回家”的话,但孩子的父亲经常干扰他学法,有些事我又不能够直接管。

师:先找一找自己的原因。当父亲的不理解就先不在其面前表现,因为父亲他不让修炼。大家想一想,修炼是最对的事情了。他父亲不理解,你又说不清楚,那就过后告诉孩子。你想这小孩儿就不一般了,三岁嘛,不是常人能讲出的话。

问:常人中的上进心与您所提的执著心有相似之处吗?

师:宇宙的大法开创了不同层次的生命所存在的环境,造就了不同层次的生命。人也是最低的一层宇宙大法给造就的环境和造就的生命,在这一层里给人开创了人知道的道理。至于说和大法有相似之处,我不能够同意你的说法。人的上进心,可能对人是好事,但那是常人,我这里讲的是修炼人。修炼人能完成好他们应该做的工作和学习,但却不执著于此。

问:在校刻苦用功争取第一是执著心吗?

师:这个问题我已经讲得很清楚了。有许多小孩儿不但学法好,而且在学校的学习都是前一、二名,很多都是这样,非常的多。但是他们不是执著成绩的本身,而是在大法修炼中明白了应该怎样做,能够摆正学习与法的关系,因为学习是学生应该做好的。是对法的理解,在哪都应该做好人。知道自己是个学生就应该学习好,他自然学习也就好了。只要去好好学习,完成本职应该做的,他必然就能够考上好的学校,考上大学,而不是执著于好的学校,执著于好的成绩,执著于大学而得到的。我经常讲到那样一句话:人抱着想要干什么的心,想要去得到的时候,往往是相反的。当只想去做好那件事情的时候,自然也就得到了。

问:在工作中对所做的费时费力,精益求精是不是执著心?

师:如果在工作中,你吊儿郎当的,你不能够做好工作,当你拿到这份工资的时候,我想你心里也不踏实。因为修炼的人在哪里都应该是好人,不是为了做好人而做好人,你是一个修炼的人,你应该做好这一切。就是这么一个关系。

问:我担心自己修不成。也下决心今世不成下世修。

师:看上去很有决心,其实你一点儿都没有决心。你下世如果再出现这个状态呢?那就我下世再接着修,是吧?要有不错过这一机缘的坚定,这一世就一定能成。

问:现在我已经知道了,以后的人类不会有法轮大法弘传。那么我就没有必要下世接着修了,这想法对吗?

师:就是这世修不成,下世接着修,下世也没有法轮大法了,那也不用修了。但是你的问题提上来了,说明你还是有心修。精进,把心放下来真正去修。有什么放不下的呢?大家知道这个宇宙中出现的一切都不是偶然的。这么大的一件事情在人类社会出现,它是偶然的吗?我不能讲出人类未来的事情,你会执著于它来学,那么就是抱着执著心来学。我想,你不能精进的原因也就是你对法的理解还不够。解决这个问题的办法,你就是多看书。看书也就是费你一点时间呗,还劳不了你的筋骨,苦不了你的心志。多看看书,解决解决问题,然后你再看看能不能精进,能不能修下去。

问:香港学员向师父问好!

现在香港传媒记者对师父及法轮大法之误传报导深感痛心,已向传媒业发出公开信纠正其错误、歪曲事实的报导。各同门弟子在悉尼及新西兰听师父讲法后更坚定地跟随师父的法轮大法道路前进,实修弘法。

师:谢谢大家!(鼓掌)法轮大法不可能给全世界每个人一本书,也不可能给中国十几亿人每个人一本书,然后再判定你应该摆在哪个位置上。那么人有明白的那一面,也有不明白的那一面。表面上不明白,其实他都有明白的那一面。当法轮大法真善忍这几个字能叫人知道的时候他就会起念,就看他那时的一念怎么摆,可能就定了人的前程,定了人的位置。所以不管它怎么报导也好,不管它怎么做也好,昨天我讲了几乎全世界每一个角落都知道了,每一个人可能对这件事情都有一念,不是简单的事情。这么严肃的大法,大家想一想,记者写了什么,他都得去承担自己所做的一切。不只是这些,常人社会中的每一个人,每一个生命都得在未来承担他所做的一切。这是绝对的真理,而且是千真万确的事情。对大法本身的攻击,这就不是一件小事,因为人的生命都是这法给开创的。他连这个都反对,他应该去哪呢?

问:《洪吟》一书弟子看后,泪流满面,受益良多。是修炼道路上又一珍贵无比的宝书。

师:我在这本书中主要都是写的修炼中的事和与法有关系的事情,所以我觉得给大家看一看对于大家的提高也许会有好处,就把它出版了。

问:对于北京发生的事情我们都应该忍,坚定大法。

师:能够修自己,这一点当然是正确的。如果人家说你是邪法,你都无动于衷,我说就不对劲了。因为学员每个人都在大法中修炼,知道大法的可贵,珍惜大法的本身也是珍惜你自己。你们学大法的过程中,经常会有一些考验。包括你们在睡梦中的考验也好,在实际工作中的过关也好,在实际生活中的过关也好,就象一个小考试一样,学一段时间考考试,看你扎实不扎实,学没学好。但是我告诉大家,到你最后在大法中圆满的时候会有考试。

问:如果把代代相传的疾病基因取出后,那么对所有与此事有关的如操作者以及产生出的孩子,包括这层空间和存在其它空间的情况,存在得和失吗?

师:怎么说呢?其它空间的你动不了。人在生命的领域中是在不断地探索,但是所能知道的只是人类由分子组成的最表面身体的情况。而构成人生命最本质的原因,人是永远也不会知道的。所以要查清人的生命和生命到底是什么,那将永远、永远是人类的谜。这是不可能叫人知道的。至于说能不能够取出遗传中这个疾病的基因,人就不得病了,还不是这样。人体自有导致得病的因素存在。同时人有许多病因科学家也发现并不是由这些疾病因子造成的,所以你想让人不得病是不可能的。

我站在修炼的角度上讲,如果一个人要不得病,他百年后一定下地狱。为什么呢?因为人光造业不还业,他的业就太大了。所以人会有病,会有痛苦,生活中会有麻烦,会有难关,会有苦日子,这都是在消人的业,都是在消减业力。特别是在有病的时候,这个消业就比较大。那么是不是有病就是好事了?当然不是好事,人不去做那些坏事就少有病。那么是不是人就不用把什么基因取出来呀?其实人想做什么你就去做吧,这是人的事情,我只是给大家讲了那么一个道理。那么人总是要探索,总是要所谓的发展,总有这颗变异了的人心在,那么你尽管去做好了。因为现在的科学贯穿在生活中的每一领域,每一细微的领域。一切好象都为了它而生活,为了它而存在的。你只管去做好了,今天的人就是这样的生存状态,那就是你的工作。既然做了我想你就尽量把它做好,这个没有问题。

至于说这些得与失,这个与修炼没有关系,那是你的工作。工作和修炼是分开的,不是一回事儿。你的工作代替不了修炼,但是你修炼中的心性和状态会反映到你的工作中和你对一切事物的态度中。

问:如果宇宙是一个有序的系统,能量是无穷的,那么现在混乱学说是怎么与这种宇宙安排系统相适应的呢?

师:其实不管人这儿怎么混乱,这些学说怎么多,过去古代中国有诸子百家,近代有各种哲学学说,还有各种宗教学说。不管它怎么说、怎么弄,都是这一层的东西,它对宇宙不起任何干扰。我举例子好象骂人一样,其实不是,我只是举例子:那个垃圾堆里总要放出各种味来的,你不让放也不行。所以它与宇宙没有直接关系,只是人这个地方混乱的一种表现。乱中看人心,乱中看谁还有正念。

问:有一次我盘腿竟达8小时20分钟,以后走起路来总是一瘸一瘸的,但现在已经好多了,难道我真的是错了吗?

师:那8个多小时可不是试一试啊。我们炼功要力所能及地多炼一些,是好事。超出你的极限,非要盘那么长时间,非要怎么样,当然修炼的这颗心是非常好的,会不会是又是另外一种执著呢?如果你真的对盘腿的本身要是有一种执著,那么可能会造成一种让你悟的因素,让你明白的因素。所以我想,大家修是修,不要抱任何执著心。非要达到一个什么第一,我非得要来一个别人都没有我盘的时间长,或者起了什么别的心,那保证就适得其反。绝不能够在大法修炼中生出执著心来,只能让你去执著心。

至于说在长期的修炼当中,你已经自然而然就能盘那么长时间了,又有时间,在家里没有什么太大的事,一盘就盘那么长时间,我想那你就盘好了。但是这里边还有一个问题,我讲了,我说我们大法不主张长期在定中修,多看书学法,你要明明白白地修你这颗心,在法中提高。而修炼的动作本身是一种圆满的辅助手段,所以你要把这8个小时用来学法,我看提高会很大。其实我跟大家以前就讲过,传这个法当初就已经考虑了,在常人社会状态中的人怎么修?因为时间很紧,有许多工作忙的人肯定没有那么长时间盘腿。

我其实已经讲过这个问题了。哪怕你有半个小时盘腿时间,我都不能让你落下,在炼功的动作中应该解决的问题都不让你落下,就是为了适应于这种形式的修炼。大家如果每个人每天要都来它8个小时,常人社会的工作都没人做了,人家都理解不了我们了,这就不对劲了。我讲的是一个道理,也不是说不让你这样,不让你那样。如果你非常有时间,你又能够很自然地盘很长时间,那你盘腿我是不反对的。就是说你不要抱着执著心去做任何事情。

我的这个思维方式,大部分都是东方人的思维方式。我刚才这样讲,老是那么辩证地去讲,我不知道白人学员听得明白听不明白?你们听得明白吗? (鼓掌) 好。因为我讲法时候的思维方式,经常是东方人的思维方式,所以问问大家。

问:如果生命产生于三界之内,要想修出三界是否很难?

师:也不一定。以前在修炼中是很难,可以说是不可能的。说普度众生,其实是度他们自己世界下来的,而象释迦牟尼佛、耶稣下来度人,在他们人种范围内他们是谁都度。但是,也都是有一定的局限性的。现在是宇宙的一切众生都在重新安排他们的位置,那么可能在这一方面也都有机会,就看这个生命怎样去对待这一切了。

问:我们大法包括了佛家、道家和奇门的理,其他如来所证悟的一些法理,对我们有指导作用吗?

师:没有。大法涵盖一切,但是却不能够把哪一个小道、小门或者哪一个如来的理也加进来,那只能使你悟偏,因为它不能够和宇宙大法相提并论。不同层次的认识与果位都是法造就的。你们在这大法中所修炼的一切,也有你们自己对法证悟的因素,那就是你们自己得到的果位。

我们顺便跟大家说一下,我们在座的有的还是第一次来,还没有看过我的书,我们的学员,或者是亲属带来的,大家坐在这里可能都是缘分。但是,我告诉大家,你们提的问题我没有时间给解答。为什么呢?我来这里一次很不容易,他们几年才开了这一次法会,他们在修炼中有许多问题需要我给解答,所以这时间对修炼人来讲是极其珍贵的。所以我不能够把时间给你们,请你们原谅。为什么呢?因为你们所提的问题往往都是常人的问题,而人类社会的事情我不管。还有的人刚才提出来,说你们师父那么有本事为什么不把国家的经济搞好啊?谁都知道人类社会的发展是按照规律在发展,到了哪一步应该怎么样,那是神给定的。佛、道、神都维护着这一切,是绝不能够随便乱来的。那么多的神想怎么干怎么干,别说把你经济搞好,天下早大乱了。

但是从提的这个问题看:第一他不是我们修炼的人;第二带有一种挑衅性;第三,他是站在人的这个基点上在想问题。人想干什么神就得给你干什么吗?人要想干什么那么天就得给你做什么吗?神都听你人的指挥吗?你觉得国家经济搞好了重要,你知道神把其它的事情看得更重要!你知道人没有福分是因为他的道德不行,人心太坏,如果人心都好了,他就会有福分,他就会昌盛。你懂得这道理吗?!人变得那么坏了,还想要这要那,谁给你呀?!我这里不是说哪一个民族,哪一个国家,我就是说一个普遍的法理,就是这么个理。要想有福分,人要想有福分,那就得减少业力,有大德,才会富强。首先也必须得是人心向善、业力小,不然的话,还不只是经济不好,天灾人祸什么都有,连绵不断。可是人他不悟啊,他不知道这一切都是有安排的,他就认为人想怎么办,就能怎么办。

问:世上一切专做坏事的坏人,也是命中注定的,可以原谅吗?

师:不可以。一切都是注定的是指人的生命是有序地安排。我在法中已经讲了,有两种情况可以改变人的命运,可以改变人的安排。一种就是一个人走上了修炼的路,你在一生中是没有修炼的,那么你整个的生命都将要重新改变;再有一种情况就是这个人干坏事,可以改变他的命运,他无休止地干坏事,甚至可以改变他一生的命运。如果人要没有干坏事,就不会造业了。所以人在干坏事的时候可以改变他的命运,可以改变他先天的安排,但等待他的是在偿还他所干的一切中被层层销毁。修炼是可以改变人生的,其它任何办法都没有。

问:我看《转法轮》时,有许多高深的理,经常看了就忘,我在听讲法录音时,过后什么都忘了。

师:这也是正常的。一个是刚刚开始起步时思想中不好的东西太多造成的。一个是因为你在得了法的这一方面你记住了,也就是修好的那一部分,随着你不断地修炼,提高速度越快,那么你学好的那部分隔开得越快。你一学好了之后就马上隔开,一隔开就和你没修好的表面这一部分不沟通了,所以感觉怎么都忘了呢。就是说你那一部分已经过去了,它合格了,够标准了,达到法的要求的时候随之就升华了。升华了之后的那一部分就是神,绝不能够和人混同在一起。当然这也不是绝对的,因为过去在深山老林里修炼的就不是这样,是因为他不接触常人社会。而大法弟子恰恰在常人社会中修炼,神的那一部分要和人干着同样的事情,那是绝对不允许的,所以就得隔开。你这边做好做不好的,修好的一面是不动不参与人的事。这就保证了你修好的那一部分不往下掉,只能够往上不断地提高,这是一个最好的办法。

所以有时会表现出又忘了的感觉,或者是这一关过去了,过了一段时间感觉怎么现在这个执著心好象又有了?就是修好的那一部分,达到标准的那一部分,它已经隔开了,是这样造成的。但是也不完全是这样,在你不断实修的时候,你人最表面的这部分改变得也就越来越大,对法能够记住的也就越来越多。所以那是在一段时间之内会出现的问题,会出现的情况,是正常的。

问:现在越来越不愿意说话,对做任何事也比较淡,而且还总忘事,这种状态对吗?

师:忘事还有一种情况。你们在常人生活中,特别是在中国那个地方,有许多人脑筋都用到了人与人之间的勾心斗角,人与人之间的摩擦上去了。那么这样一来,就造成了思想与思维方式非常不好,与修炼人的思想是绝对不相符合的。人已经成为习惯了,一想问题你那个脑筋就转到那儿去,就动坏的念头,那怎么办?我就把你们那部分思想先闭塞掉,让它变得不那么发达,让你的好思想那部分变得发达起来。那么在这个期间你会出现容易忘事,是为了你好。你那个思想一出来就是动坏念头,这是绝对不行的。当然不是说怎么坏,那个思维方式就是不对劲儿,一弄就是那种思维方式,所以要给他改变。一段时间容易忘事这是为了大家修炼才这样做的,但是不会影响工作和学习。至于说发现自己做的事情不大对劲儿,那可能与你的提高有关系。因为法理是不断升华的。你现在悟的是对的,你再提高你又发现你悟的又不是绝对的了。你再提高,你发现刚悟到的又不怎么太对了。可能是这个状态。所以越往上修应该是越对。

问:修炼是从生命本源开始,直到圆满;功柱是从头顶开始往上长,直到圆满,这两种过程之间有何关系?

师:高能物质转变身体是本体的变化。大觉者具备非常大的能量,修炼中这个能量的表现就是功柱,那是修炼者的法表现在外观的一部分。它是两种存在形式。修炼中所需要的一切,包括自身分子的改变,也得靠这个能量,它能改变一切。大法修炼是以生命的最微观开始,但是做为一个修炼的人,其表面也在变化着,只是变化比例小,大约是百分之一的比例。

问:修炼是人这边身体起作用,法理也越来越明白,无求而自得,这种认识感受对吗?

师:对!这个状态是非常好的。达到这个状态时会感觉到轻松,生活得踏实。随着自己不断地精进,对法理越来越明白,所以修炼起来越来越简单。有很多事情看起来也就不象人看问题那么复杂,一目了然。常人在发生什么矛盾的时候,互相之间争论得谁也不服谁。可是你不在他们的争论之中,你在旁边冷眼去看他们的时候,你能判断出来他们谁说得在理。如果你根本不在常人之中你再看他争辩,他没说上几句,你什么都明白,有一种这有什么可争的感觉,一目了然。

问:由于我的年纪大,骨头太硬,盘腿打坐很难做到,连单盘也无法做到,只好散盘炼功。

师:修炼对任何年龄人来讲都不是问题。年岁大的人,本身并不存在难修的问题,是不分年龄的。因为对法的理解不管你年岁大、年岁小都能够理解。那么至于说盘腿,当然年岁大的人我也会区别对待这个问题。这一生中都没盘过腿,好象骨头、筋都没有那么长过,怎么办?慢慢去炼,不要着急,我想终究还是能盘上。因为八十多岁、快九十岁的人,从没盘过腿也都盘上去了。炼炼看,对自己要充满信心。过去修炼的人八九十岁、一百多岁的时候才得道那是很常见的。

问:以后的人不会知道这个法,但在经文《法定》中说“千秋万代都要按着我亲自给大家留下的这条路修才能圆满。”

师:我给你们讲,只能是用人的语言去讲,这个法在宇宙中各界、各层将永远都不会改变,永远都不能再改变。所以,我们这个宇宙的大法,将永远立于不败。而且他还有自身修补能力,不断地圆融他,让他永远不坏。大家知道,人是不配听这么大的法的。不是释迦牟尼佛不讲真法,不是耶稣不想给人讲那么透,是人只能听那么多。不然的话,人知道了佛神的理那是不行的。我今天给你们讲了这么多天机,你们圆满了,我并没讲给人,都讲给神了。

不圆满的人,将来都会给他抹掉记忆,都不会让他知道。而这个大法里边其中还有去法轮世界的人,还有这一门的含义在里面。所以那些将来给不给人,那是以后的事情。但是这个大法的本身和我,以后的人类不会知道。人们会传说很长时间,就象神话故事一样,人们会讲很长时间,也会深深地记住在最后摆这一层生命位置时给人留下的深刻的教训。

问:法轮功讲真、善、忍,那么天津发生了对法轮功弟子不公的事,是否也应该忍?

师:这个问题已经跟大家讲过了,不想多讲。忍是修炼者在一切行为中的表现,而不是没有行为。这么大的法被人随意破坏就不应该去表达一下意见吗?我再一次告诉大家,去北京的学员不是去示威、不是去游行、没有口号、没有标语、没有恶意,都是本着善念向国家领导人反映真实情况。我想这样的事情还是应该做的。因为他们觉得对大法弟子的不公,好象是就等于对他的不公。你说他是邪的,就等于说我是邪的。每个人都这样想,每个人都想为大法正一正名,跟国家领导人反映反映情况,就是这个心,没有错!去的人多吗?我说去的人并不多。因为有一亿人炼功,每个人都去的话,那可了不得,北京也装不下。全国有一亿人才去了一万多人,怎么还多呢?如果你真的要定他为邪教,我看去的就不止是一万人了。那向中央反映真实情况还错吗?没有错!(鼓掌)

我们讲了我们不反对政府,不参与政治,大家都在做好人,这还有错吗?你还非得说他是邪的吗?如果大家都在干和常人一样的事情,你说他什么,他可能无所谓,他真正地做好人,你再说他邪,那他能够不痛心吗?

问:一个人善心的大小是不是由先天生命所在层次的高低所决定的?

师:善心实际上是先天的本性,在世间只能说是人善良的先天表现,和完全是动物或其它生物转生成人的有区别。作为人来讲,善心每个人都有,因为每个生命在所在的境界中构成生命时都是符合那一层标准的。只是后天形成的各种观念,在常人中为了立足于常人社会,不断地保护自己,维护着自己那点利益,不断地伤害着别人,善心变得越来越小。

问:佛是最高层次,人类是最低层次。从佛到人其中有多少层次?

师:看来你是没有学法。宇宙的结构我跟我的学员都已经多次讲过了,你找书看看。因为讲起来非常大,也非常长,一时也讲不完。佛也不是最高的,不象你想象的那样。过去最高的神是无形的,他没有形体的。而有形体的神,在整个宇宙来看,都是在中下层。从上层往上,庞大无比的神都是无形的,就象弥漫的物质一样。但是他有思想,有生命,层次越高,能量越大,力量越大,层次越高,智慧越大。

问:炼功仅半年,还没有任何炼功反应或状态,是不是师父没管我?有时想我可能是个大根器之人,这种想法可以吗?

师:你可能会有这样的想法、那样的想法,都没有关系。但是不要把这些想法做为一个执著,想过就想过了。每个人的修炼道路都有一定安排,只管去修。大法是开给众生的。做为弟子,我要不管你就是我的问题。其实你能看到法理,能够在其中修,而变化的部分你又没感受到,这不等于你不是在修炼。因为有的人确实很敏感,有的人确实不敏感。那么人的修炼状态就不一样。也可能是大根器之人,也可能不是,所以哪种情况都有。

问:只修到天人层次的人是否得等到肉身死亡后才能去他该去的位置?

师:三界内的这个天人,他是没有最大一层分子粒子构成的身体的,是比人的这层粒子微观的粒子构成的身体。所以,他不能带有这层身体。但是我讲了三界之内没有圆满之说,不走出三界都不算圆满。其实有些人,做的比较好一点,就是说他是常人中的好人,业力比较小,或者是他一辈子做了很多好事,这个人不修炼也会升到三界之内不同层次的天上去做天人。这个不用修炼的。但是,过了多少年他还要下来轮回。至于说小道修炼,他出不了三界还有别的原因,这是小道的事,不管他们的事。

问:处事上没有主见,容易被别人带动,这种状态是自己不精进吗?

师:是理性问题,做为修炼的人做事要有正念的主见。

问:做好工作与修炼有关系吗?

师:你在常人中做事的时候,应该怎么样把事情做好,又不牵扯你们心性上的问题,只是技术上的问题,我想那与你们修炼没有关系。如果你面对的问题,是带有心性上的问题,就说你做的事情可能有好事有坏事,我想,你就尽量地要按照修炼人的标准去做就对了。

问:已被高能量物质转化或部分转化的身体,还受不受物质空间的客观规律所制约?

师:完全被转化之后不受。只要没得到转化的部分会受到人类空间的影响,他就可能受这个空间的制约。

问:吃了热气的食物会上火,会受凉咳嗽,吃多了会胖。

师:这象是常人提出的问题,这和修炼人不是一回事了。因为你做为一个修炼的人,你自身所发放出来的能量,有意无意都能够改变身体的状态,所以和常人还是有区别的。修炼者怕吃热食物上火,那可是一个执著,再说也不是那么回事。做为一个修炼的人得在法上认识法,得用超常的理来衡量自己。所以你还老是用常人的理来衡量自己,我说那就不对劲了,是不是?那就是心性问题了。怕受凉、咳嗽这是一个常人,我知道你还没修炼。我们修炼的人,这个身体最后走到净白体,然后走出三界,成为一个高能量物质构成的身体,那么修炼过程中我们不得用高标准来要求自己吗?说我没达到之前,我是用人的观念来衡量要求我自己,那就永远是人。因为你达到和没达到,你自己是不知道的,你都要用高标准来要求自己。

要修炼你就试一试。有的学员过去不敢喝凉水,现在喝没事。不敢这个、那个,现在都没有问题。而人所认为的,那只是人的观念。昨天我举个例子,学员跟我讲:他被汽车撞了,两个肩胛、身体的骨头、盆骨都撞碎了。他昏迷中被送到医院里。医院说这个人很难恢复了,这个人都这样了,够呛了,那就准备后事了。可是,第二天他自己下床走了,医院理解不了,医生说这个人怎么能活呢?他回家了。后来医院就为了了解了解这个人现在怎么样了,问他还走吗?那意思是说还能走吗?人家告诉他现在不走了,“你看”,那医生说,“我说不行吧”。可是人家紧接着告诉他,“现在能跑了”。(鼓掌)当然人的观念是理解不了的。就是说,修炼的人,你自己在干什么你要知道,你不要老是把自己混同于常人。

问:师父度人开了那么大的门,为什么影响了许许多多各个空间的神呢?

师:因为我在正法!他们都是被正的对象。(鼓掌)一切生命都在重新摆放自己未来生命的位置。

问:文稿中往往摘有师父书中的原话,应该怎么处理?

师:烧掉就可以了。因为你是个修炼的弟子,你没有不敬的意思,又没地方保存。特别是我们抄书的时候,有人问抄坏的怎么处理?都可以把它烧掉,没有问题。法是在字的另外空间里,人间的火是烧不着他的。毁掉的只是最大一层粒子构成的纸与表面的墨水。

问:炼静功时不宜动,如果体形不自觉地改变得不合要求,可否调到符合要求的位置?

师:可以,一点都不受影响。发现不对劲了,一定要正过来。不然的话形成习惯了,那个机也会走形的,一定要正过来。但是又不是说我们每个人做的动作不能够有一点差异,都象一个模型里倒出来的一样,那不可能的,肯定是不可能的。大家做得基本上能够符合要求就行了。尽量地集体做,炼功的时候要齐。

问:如果打坐两小时,时间安排是:球状加持、柱状两个手轮换加持各半小时,入定半小时,这样安排好吗?

师:如果在没有干扰的情况下或者是你很有时间,你又能坐这么长时间,我是不反对的。但是,不要影响了正常生活,不要影响了工作、学习。同时,还要把学法摆到第一位上去。这些事你就自己去掌握,不能说你的错。每个人都有不同的时间安排,但是,千万要把学法摆在第一位上。

问:我五十七岁,修炼大法两年有余,但还没来例假。

师:每个人的情况都不同,不一定都是这样,但是普遍上是这样。个别的我就不能去讲,我今天讲了又带有普遍性。每个人都有不同的情况,作为修炼的人,别把它看重。如果你要是老想着这件事情,那么就又形成了一种执著。可能应该有,但也可能不来。即使有也不让你看见了,在身体里面就转化了,所以别把它当回事。有就有,没有就没有,反正是每个人的情况不一样。不是说有了你就能修,没有你就不能修,不是这个概念。

问:身居新西兰,不吃政府粮又无法生活下去,这样会失德吗?是否应回大陆修炼为好?

师:在哪里修炼都一样,这我不管。至于说生活上的问题,自己能解决就最好。不能解决,也不能说你错,因为这个国家,它就是有这样的福利。但是我想,不管是能解决不能解决,或是在哪儿修炼,如果是你这种情况,就别把它看太重。在哪里修炼都能圆满。我讲了最大符合常人状态去修,包含的涵义很广。但是你说,眼下觉得这里修炼起来比较好,那你就在这修。但是我想,如果你身强力壮就尽量解决这个问题,如果年岁大了,那也就别把它看重。有很多事情也不象表面这样,特殊情况会有特殊的对待。因为这不带有普遍性,所以我不想多讲。

问:您在《圆融》经文中,“舍尽”具体是指哪些?

师:就是舍尽你所有的执著。有一样执著,它都象一把锁,象一道关,象一个不能让你起航的缆绳一样,都得把它断开。当然了,在修炼当中,大家怎么修,怎么放弃这个执著,我已经讲过了。不是说放弃执著心就是把什么物质上的东西都放弃了,咱们都要饭去,不是这意思。这个问题我不再重复了,新学员,还不太明白的,你们去看书。

问:在正法时期,一些高层次众生本想配合大法做点好事,但反倒成了障碍,也在清理之中。

师:我告诉大家,是因为众生都背离了大法才正法。那么大家想一想,他要帮着做好事的时候,他是不是还是原来的观念呀?那么他的标准是不是原来的标准呀?所以他做还不如不做,可能还添麻烦。硬要坚持就是破坏,就是这个道理,谁也帮不了。但是要是绝对按着我叫他们做的干就没问题,那才是最伟大的。

问:老师在《洪吟》中的“洪微十方看苍穹”是否理解老师在极微观下观察天体。

师:是这个意思。“洪微”那个洪是指最大粒子,要远远超过你们所能认识的粒子。其实要说白了那很大范围的宇宙它不也是个大球吗?也是粒子。看宇宙众生、宇宙状态的方式和人看物体这种方式不是一回事,不是一种看法。微,就是极其微观了,那“洪微”也有一层意思就是最微观了。洪,本身也代表着洪大,“洪微十方”,要看到最大还要看到最小,同时还得看到最广。佛家对十方世界的这个概念,就是上下、四面八方包括在内,就是十方,就这个意思。一眼哪儿都得看到。“洪微十方看苍穹”,你要想看明白天体,你就得这么去看。当然能理解什么样就什么样,不多解释了。

问:有一人向单位同事弘法,对方提出如你病好了,他们就学大法,该负责人就去医院检查,但结果不好,很困惑。

师:这个可得从你的心性上去找,看这问题就知道目前学法还不够。你提问题的表面很简单,炼这么长时间了,本来是做件好事,为什么不能给人证实呢?不是这么简单的。修炼,你的提高、去你的执著心是第一性的。至于说你叫别人得法那都是别人的事,那都是第二性的,你的提高才是第一性的。无论你做任何事情都不能够脱离开你本人的提高,那么你遇到这些事情就要从心性上找一找。你没有病的状态,也不吃药那么多年了,一直觉得很好。那有病是什么状态呢?有病就是影响你工作、生活、学习。平时觉得不舒服,这不就是有病吗?是不是还一直抱着一颗不安的心,或者是以很强的一个什么心去做的时候,就可能给你诊断个假象出来,很可能会这样。修炼真的很严肃,因为它是最严肃的事情。从另外一点看,那些人是看你好病才来学,这是带着什么心走进来的呀?我们要的是来学大法修炼的。

问:我想教跟我学中文的孩子们学法轮大法,但我又担心可能出现某些危险。

师:绝不会出危险,只能对人好。小孩儿不存在大人那种业力的问题和出现那些过关的事情。小孩有小孩的状态,绝不会有这些事情。

问:修炼者可否补牙?镶牙?

师:这个没有问题。在你表面身体这些部分还没有发生变化的时候,你觉得坏的牙不好看,就把它补上,没问题。就象我们人穿衣服,穿得整洁一点,是一个道理。

问:请问师尊关于有为和无为的把握?

师:这个问题我已经讲过了。在我们大法中修炼,有为、无为和过去修炼不一样。过去一切行为都是有为,他认为吃饭走路都是有为,所以他就长期入定不动了,就在那儿打坐,他就认为是无为了。而我讲的无为是今天大法的修炼方式。每个人都在常人社会中生活,你不做事是不行的。所以我们讲最大的提高方式就是人心上的提高,这是最根本的。其实他讲无为也好,苦修也好,他的最终目的是提高人心。可是我今天直指人心,直接在人心上提高,所以大法就是修得最快的。

大法讲的无为是说,你不要有为地自己给自己安排找苦吃,安排修炼方式,或者是你自己非得去做一些你认为是好的事情,自己找点难,或者非得如何如何,这都是有为。而在这些问题上,大家尽量保持无为,随其自然地修炼。你该工作就工作,该看书看书,该炼功炼功。出现的问题你要知道这是在修炼中反映出来的为自己提高而出现的。不断地提高着自己,不断地看书这就是精进。其它一切给自己找的你认为好事,认为有益的或者是其它什么事情,说不定就是障碍。所以在这些问题上我认为,做为一个修炼大法的人,不讲不该讲的,不做不该做的,就是无为的了。

问:在学法时有时能悟到师父为什么要用这种方式讲,这种自然反映是否正常?

师:这些都是修炼中的正常状态,一般都会出现。我讲法时有个特点,在回答问题时觉得对多数人没有针对性,只是对个别人或者无关紧要的问题时,回答的问题往往是所答非所问的。其实,我是在讲法,是不能讲废话的,讲出来是要给人留下来,众生都要听的。所以不能够根据已经明白了的问题,一定要回答这个问题。我会借用你这个问题又讲了其它的问题,需要更多人知道、更多生命知道的问题。而且,我讲法的时候,我发现在解答问题的当中,你已经明白了,而你这个条子还没念完。既然你已经明白了,那我也就不念了,我就要借用这个问题又讲其它的问题,往往是这样的。所以我讲法的方式是不象常人解答什么的方式。

问:有时体悟到物质生命在天体宇宙中存在的道理和运动规律,这种理解与未来的果位有什么本质上的区别?

师:这是一种现象在思想中的展现,也是经常有的。有许多学员在学法中领会了法在不同层次展现出来的法理。但是,说不出来。一旦说出来的时候就不那么伟大了,就成了似乎是常人的道理。因为高层的法,人的语言是讲不了的。我给你们讲只是概括地讲,而真正法理的展现就不是这样了。所以有的时候你们能够真正悟到那一层法理的时候,你们豁然间明白了,那才是真正地提高了,明白了,升华了。

你们往往在法理中悟到的很多问题都是对的。不抱着执著心去悟,都是对的。但也有的情况下,是你抱着执著心不放,硬要找你自己要执著的道理,那么很可能你的执著使思想业力造成假的东西来展现,却不是法理中展现出来的,所以那是假的。不抱任何执著心,不抱任何观念,才能看到真正的法理。比如你抱着任何一颗执著的心想衡量衡量大法,这块儿讲的对,那块儿讲的不对,这块儿我同意,那块儿还有想法,你什么都看不到。因为法是严肃的,法理、佛理是不允许人来衡量的,所以你就看不到了。至于说你具体的或是你悟到的东西,很可能都与你不同层次中所感受到的状态,与你最终的果位还是有差距的。不然的话,你今天不提问题,你什么都明白。所以,它只是不同的境界不同层次中知道的法理具体的体现。

问:请问师父为什么录制新炼功音乐?白人学员感觉不太适应?

师:这是由于我们原来制作音乐的母带,已经磨损得不行了,所以就重新做了。因为所有的母带都不行了,录制得太多了,那么质量就不行了。所以大家拿到之后可能越来越不行,就存在这问题,就重新制作了。

如果不太适应,我想原来的录音带你去听也行,没有问题,用新的也行。但是大家都觉得用新的好象清楚一些,因为它是新录制的,母带清晰,所以肯定听起来就比较清楚,就是这样的。但是炼起功来除了自己感觉上的差异之外,在实质上修炼中没有差异。

问:请师父讲一下超物质。

师:这不能讲。我要把它讲出来,将来人就可能打开这个空间。这是不允许人打开这个空间的,是不允许人知道的。

问:因我不懂中文,不知道翻译得是否正确?

师:不懂中文你们就问一问懂中文的学员,它是什么意思。但是很难的,因为九讲下来就很难都叫别人给你翻译过来。但是好在这个录音美国已经做出来了,是和我讲课同步翻译的,就解决了这个问题。

问:我在医院工作,天天与那些病人打交道,他们的业力是否对我有影响?

师:有的病人,他业力反应在某部位比较强的时候,表现出他那个部位有病。其实有很多人业力也是很大的,他不反应在病上,而反应在他的平时生活不幸福、不舒服,反应在这上面也很多,也就是说其实到处都是业力。这个不影响你们修炼,在医院工作环境中也不影响。因为你修炼的是功,而这些业力,对你们是没有什么干扰的。

我记得在美国有个学员,他好象是搞病理化验的,培养细菌,他发现用他手拿过的玻璃片,细菌都死掉了。就是说他手放射出来的能量,把那个细菌给杀死了,会出现这个情况。因为我们的能量就是功,功是你自己修炼的,带有你本人的形象和思维。只要你自己思想里想一想,我在做实验,不要杀死它,那么这个功就不去杀。有的学员心动了,你可不要天天想:这个病毒啊,来了我就杀死它。千万不要想,这形成一个执著。你不要管它,自然而然它就知道保护你,因为它是你修炼出来的。

问:平时基本能按炼功人标准要求自己,但梦里经常做一些心性不好的事,与人吵架。

师:平时我们明明白白的时候,能约束自己,能做得好。可是往往这种约束,不完全是心性过了关。也有爱面子,也有觉得理上应该这样做,实际上思想还做不到。但是,表面的理能够理智地约束自己。但是没有真正达到扎扎实实的就是这种行为,所以在这个时候会出现梦里面对大家进行考验。其实也是明示给你,说这方面还得努力,就是这个意思。梦不是修炼,但是是对大家的一种检验,修炼的一种检验。

问:人总是把佛、道、神、鬼说是迷信,我们弘法中如何解释?

师:你根本就不需要跟他去讲这些。因为,你弘法是想叫人得法,你并不想要把人推出去。你知道你讲那么高的时候,等于是把人家推出去。你刚开始起步的时候也是从法的最低层次的理来理解的。因为大法肯定是从如何做一个好人讲起的,你也就从这讲起。这法能使人祛病健身,能够使人变成高尚的人,就从这些道理上去讲。剩下的问题,他在提高中自然就会明白。你一下子讲得很高,他就不炼了,他觉得接受不了。

问:悟到做不到,是不是明知故犯?

师:那就是没有把自己当成修炼人。但是有许多人在过关的时候是没有悟到,但是后来冷静下来的时候明白了,这也算你明白了,只是那个时候你没做到。不过明白了以后,如果你再做不到,那就说明你修得不扎实。如果问题再出现你能做到了,那就算过去了。如果你明白了还过不去,那就应该扎扎实实地真正地努力了。

问:修了四、五年了,如何知道自己修到哪一步了?

师:完全没有感觉,也有这样的。关键是得把自己当成一个炼功人,不要觉得自己有生之年还很多,可以慢慢去修。自己也在修,也舍不下大法,确实在修。但是,并没有那么用心,也就是说不精进,这不行呀!因为大法是严肃的,不能够用那种心去对待。就是小法、小道,你也不能用那种心去对待它。因为这是大法,大家要知道珍惜他。他给予你的是小道所无法给予你的,所以你就应该相应地用同等心去对待他。

问:魔性很强,周围环境又不好,如何处理?

师:我想这都与你修炼有关系,不是帮你消业就是帮你提高心性,所以你得正确对待。有的人处在很困难的情况中时,因为你们是修炼的人,所以保证对你们都有好处。你们所以认为对你没有好处是你还放不下人造成的,你觉得对你不公,你觉得他不应该这样对待你,应该更好地对待你。可是站在炼功人的角度上,大家都那么对你好,你怎么修啊?你的心怎么暴露出来呀?你怎么提高啊?你怎么消业啊?不是这个问题吗?所以你碰到的所有这些魔难,你不要抱着抵触的心,你一定要正确对待。因为你们是修炼的人,跟我不一样。如果谁这样对待我,对待大法,那就是阻挡正法的邪恶破坏。

问:我丈夫九七年六月过关、消业,有点象脑血栓状态,他坚持看讲法录像。二十一天后可以下地坚持听法。九八年初,能克服身体上的不便,到炼功点上去学法炼功。

师:以前学法中没有达到那么精进,所以会出现这个事。但是,既然修了,我就得把他当成修炼人对待。自己不能够精进,但是作为师父会把他当成修炼人对待,他毕竟在学、在修。脑血栓后遗症往往都是非常严重的,很多是半身瘫痪的。但是,他表现的很轻,如果能用正念对待自己,不应该象病人一样对待自己,我想就不应该是这样的状态了,能做到就会更好。另外一种情况,很可能在这方面的业力大一些,需要这样的方式去把它消掉,同时看你在这种情况下是否坚定,也可能存在这样的问题。不同的情况有不同的修炼状态,每个人都不一样。但是我最担心的就是能不能把自己当成修炼人去对待。通过这个情况来看,他也是在学在修,但是还有他自己应该去的心。

还有另外一个问题,如果他的亲人也是弟子要把这些事情看重,也是一个执著,也会使其拖延。因为修炼是考虑你们圆满的,为你们提高负责。不但为他负责,要消他的业,也要去你们的心。你得真正是个修炼的人,真正地去精进,什么事情都能放得下,那你看会什么样。你过分地放不下它就形成了一个大的执著,反而影响了别人。这些事情也要注意。当然我讲的这些事情都可能不存在,那么也可能是另外的状态。也就是说你不要执著,我讲的是法理。

问:在修炼中如何才能使自己符合大法在不同层次对自己的不同要求?

师:很多学员都有这样的想法。你完全能达到你在那个状态中对自己的要求,能够符合那一境界的标准,很难做得到。因为我给你留下了做人的那一部分让你继续在常人中修炼。我们从最不好的心开始去,然后一样一样地去。有些东西是逐渐地一层一层地去,那么去了这一层还有那一层,反正越来越向表面中来。都去掉了也就圆满了。没有去掉之前,还有人的行为、人的状态。这是我给你们能够在常人中生活,又能在常人中修炼的唯一的一个最好的办法。有常人的东西,是不是从今以后我们可以放松自己了?不行!我给你讲的是道理,作为你就应该不断地精进,严格地要求自己,这才是修炼。说你放松了,你又不是修炼了,最起码是不精进,就是这样一层关系。因为每一层要去的常人的东西,都必须你自己去修,自己去努力。

问:在做弘法工作时,怎样做才不会往大法里掺人的东西?

师:因为有人心在可能就会反映出来。关键是你们发现了有执著心,有常人心,怎样把它去掉,这是最主要的。如果你们发现了有问题,能够去掉它,那么你做出来的事情才是最好的,最神圣的。

问:宇宙诞生生命以后,不会掉下来的属什么层次?又归属哪个天国?

师:这宇宙茫茫,遍及一切都是法,都是法所创造的世界,比你看到的尘埃、沙子还多的,而且比那还多得无计其数,无法计量,那沙子里还包含着无数无数。每一层天体都能造就生命,生命的产生不分层次与天国。我讲的生命掉下来,那是多少个兆分之一也不到的一个情况,而且是漫长岁月的事情。天上生命无法计算的那么多,而地球上有几人?不是人的想法能够想的。

问:有佛就有魔,有魔才能修佛,魔投胎的人即使是不作恶也会被销毁吗?

师:这个宇宙中有魔王,有法王,法王就是如来佛。所以在一定层次中,它是这样存在的,是一种相生相克的存在方式。但是魔可没有那么多,遍及一切都是正神。因为负不压正,但是有它的存在。那么也就是说,魔也是宇宙中的产物,没有魔你真的修不了。大家知道你在常人中修炼,人可以用人的魔性给你制造不少麻烦,你不断地提高、精进。而到更高层次,人就给你制造不了麻烦了。因为人一看到你,人的那点东西就不起作用了。因为它很弱,你已经在一定层次中修炼了。那么对你干扰的好象是人,其实他是被魔所控制带动的,那么就有不同层次的魔来控制带动人,给你修炼造成障碍不让你修。但是不让你修的本身,它却是一个消业和提高你最好的时机。就是这样看待这个问题。

至于说在宇宙中它投胎了,还是无恶不作。大家知道,在密宗喇嘛教里修炼的时候,他就有修魔的。魔为什么还要修呢?因为修成魔王,也得把常人的七情六欲、各种执著,对人的执著都修下去,你才能达到那个境界。那为什么成魔了呢?他不修善,所以他就是魔王,也达到那个标准,达到那个境界了,但他却是魔王。如果在常人中无恶不作,那不管你是个神来的,还是魔来的,都面临着销毁。就是这个问题。如果魔转生成人,没有做破坏人类的事,就不能销毁他。如果能得法,同样可以修炼,以至圆满。

问:“开功后再不可修”,是不是不用炼功了,也不用提高心性了?

师:因为你已经证悟了你的果位。开悟了之后就不是人的思想了,完全是另外一种思维,另外一种存在方式了。你所在境界以下的一切,你都看得见,各个层次你都看得见,和你现在人所想的完全不是一回事了。你已经证悟了你的果位,修炼已经结束了。修炼不是生命永远存在的方式,是在人这儿要回升到原来的位置上的过程,不是生命永远的过程。

问:在低层次上开功怎样才能保持在这个层次当中,这一世还能往上修吗?

师:为什么在低层次上开功?三界之内根本就没有果位。但是我为了大家能够真正地圆满,现在达到开悟状态的不在少数,但是没有一个给你打开的,没有一个开悟的,因为这件事情我是有统一安排的。大家修炼的安排基本上是按照你所能承受的和你所带的一切给你系统安排的,非常准确的,不是用人的思想所能认识的。你是一块钢绝不让你当一块铁的。

问:禅宗六祖是菩萨吗?他和神秀的争执是不是执著?

师:是初果罗汉,这个与我们修炼也没有关系。我教你大法大道,你非得去问那些小道上的事情。因为达摩自己都不是佛,是个正果罗汉,他的弟子那当然最高也就是罗汉了。那么既然不是佛,那他讲出的道理能是佛理吗?当然也不是。其实不管达摩也好,还有他的以后的五祖也好,其实都是有佛在管。要不然的话,他连罗汉都修不成。达摩讲的不是佛法,只是他自己悟到了自己那一境界中罗汉果位的道理。

至于说和神秀之间的争执是修行中的人心表现。我想,不管是渐悟或顿悟修法本身都是对的。在他们那个状态我想也就是那么回事。讲白了不就是我一下子明白了和我渐渐明白的吗?就是一下子圆满了和渐渐圆满了,只要你能修圆满,正法修怎么修都可以,不是一个道理吗?它是修法上的争执。就象人维护宗教似的,在人这儿讲就是对的,可是在神佛那儿讲,一看这都是执著心。维护宗教本身能够修成圆满吗?能去你的什么心哪?什么也去不掉,反而增加了维护那个东西本身的执著。所以释迦牟尼佛讲一切有为法如幻泡影,都是有为。不是说你维护了宗教了你就维护了佛了,根本就不是那个概念,那是人用人的思想想出来的。

问:我们有半开功的吗?

师:渐悟状态中的有,其实它就是属于半开功,只不过是程度不同。大有人在。

问:我是一名对法轮大法了解极微的人,我抱着将来成佛的心愿去修炼,是否算执著?

师:当然是执著。一个学生的本职就是学习,你就要学习好,你自然就有好成绩,自然就能上大学。你在工作中你做得好,你自然就会有成绩。想修炼本身不能说是错的,想成佛的本身那是返本归真,是宇宙中生命的最终归宿。这能是错的吗?就象人想回家那能是错的吗?这不是错的。但是你脑子里经常想:我要修成佛,我什么时候修成佛呀?我就要成佛。有着这样强烈的想法,这就是执著。

在佛教中,许多东西人们已经不知道了。佛教中的老和尚已经死了,新和尚文化大革命还俗了那么长时间,文革后又回去当和尚、当住持,中间是有鸿沟的了,过去真正修炼的一切都不知道了。特别是佛教经过了几次法难之后,最原始的东西根本都不知道了,他也不理解了。其实历代禅宗都被视为钻牛角尖,达摩也承认只有六代,就再也没有法了,他的法再也不能够传了,也不能在人中起作用了。可是现在的人还死死地抱着不放。六祖慧能已经圆寂一千来年了,再传也不承认了。现在六十代也过去了,人还不放。达摩讲的这是罗汉法。罗汉法最接近于三界,它也就是最低的。最低的法理就接近于人的这个哲学理论,人也容易接受。所以很多人好象是得到了哲学的最高至理,把它当成常人中的道理来理解,目前就是这么回事。

问:为什么能让众生知道宇宙根本的大法?

师:因为他们圆满后都是神,不能圆满的在新的历史之前都得重新摆放位置或更新或被历史淘汰。我告诉你们,你们别看我讲了那么多天机,给你们讲了这么大的法,其实我是在用人的语言概括性地讲,而真正的法理的本质你们现在不知道。而你们明白的、所知道的,是修好的那一部分,也是在你们那个层次应该让你们知道的法理的一部分,也不是绝对那一层次中所有的都展现给你。因为真象是不允许世人知道的,历来宇宙都是这样,所以他们也只能知道他们应该知道的。

问:生命往下掉是否没修到那一层的标准?

师:这倒不是。你修炼不到那个果位上去,你就根本到不了那儿。直接在那个境界中产生的生命,那他就是符合那一境界中的标准。动了不该他那一层次中动的念,做了不该他那一层次中应该做的事,可能就是因为这些而掉下来。其实也不是那么简单的。人的思想是活跃的,什么思想可能都动。是因为你后天形成的杂乱的观念和各种业力在起作用,没有这些东西,你发现人的思想是清净的。达到佛的境界根本就没有这些低能的东西,完全是高尚的。什么都知道,连牛、马的思想他都知道,但是他根本就不动心,想都不愿想,不用去动念,但他什么都知道。

问:怎样才知道自己会在一阶段中停留,怎样才能突破它?

师:其实你们修炼缓慢下来的原因,主要是自己在学法上不太用心,对自己要求不那么太严格,往往都是这原因造成的。精进的心不能退,大家千万记住!要一修到底!用这样大的法使人修炼,绝不会拖很长时间,所以一定要精进。

问:法轮功既然比佛法高,为什么还叫法轮佛法?

师:我知道你是怎么回事。其实你也没弄懂,我已经讲得很清楚了。比佛法高,谁是佛法呢?释迦牟尼佛讲的佛法是佛法,释迦牟尼佛讲过他前面还有原始七佛,那么原始七佛讲的法是不是佛法呢?未来佛,弥勒佛讲的法是不是佛法呢?那么还有象恒河的沙数一样多的如来讲的法是不是佛法呢?到底谁是佛法呢?释迦牟尼佛能代表所有的如来吗?代表不了。释迦牟尼佛能代表整个佛法吗?代表不了。本来他这个条子自己就没搞懂啊。

为什么叫法轮佛法?也叫法轮大法?法轮佛法,容易区分现在的那个佛教,就是这么一个把它区分开来的叫法。其实这都是常人中的名字,包括法轮大法,都是常人社会展示给人的名字。他其实是宇宙的根本,造就宇宙众生,以及万事万物的一切一切的根本。

问:佛法修炼的法门非常多,针对不同的人有不同的修炼法门吗?

师:没有这个说法。针对你不同的人,还得给你专门来个不同的法门,是不是这个意思呀?佛法那么不严肃吗?佛法并不是给人开创的,并不是为了度人的,是佛慈悲于人才这样做的。释迦牟尼佛都讲如来佛多的象恒河的沙数,只有释迦牟尼佛来了。你以为佛不度你难受、有瘾哪?佛不是为人而产生的,不是这么个道理呀。

问:一本法轮功的书就能让所有修炼的人修成吗?

师:我知道你是为什么来这里的,但我还是讲给你听。释迦牟尼佛在世的时候给大家讲法,当时也没有经书。后来,释迦牟尼佛不在世了,人们根据释迦牟尼佛讲过的话,回忆起来写的经书。那个差别都相当大了,没有了当时的时间、地点、环境的特殊性。即使这样,根据这样的经书,还有许多人能修出来,你不承认能行吗?就那本佛经,人你想怎么修啊?

问:法轮大法是宇宙的大法,那么大法为什么又是八万四千法门中的一法门?

师:人也就能认识这么多。要给他讲得更高,他也听不懂。其实大家想过没有,整个宇宙所有的佛法,不只是八万四千法门吧。那些如来佛多得象恒河的沙数,每个如来佛都有自己证悟的法理,但都是属于那一个境界的。那八万四千,这个数字能挡得住吗?八亿四千万也挡不住,非常的多!修炼的方法非常的多。那么所有这些方法是不是都是我们大法、宇宙大法给那一层众生开创的不同的法门呢?使他们在不同境界从大法中所证悟到的法的一部分呢?那么这里边包含不包含着我们今天给人讲的、只是人能理解的那一部分呢?那个层次的法呢?是不是哪?我也只能用人能知道的这个办法,这个概念告诉人。其实八万四千法门,八十亿、八百亿、八万亿它也挡不住,非常的多,可是都是从大法中证悟来的。我们大法也有最低给常人展现的。所以包容起来这一切不都是吗?我就用八万四千法门这个释迦牟尼佛留给人的,这个世人应该知道的概念概括了人所能知道的那么一个道理,从而启悟人的正念而已。

问:在这次正法之后,宇宙是否还会发生偏移?

师:这些事情,不是你应该提出来的,也不是用人的思想能想象的。我只告诉你,大法这一次具备了可以圆融、修补一切的能力,所以是个不坏的法。(鼓掌)

问:我时时脑袋空空的,不知道别人说什么,究竟是怎么回事?

师:其实状态非常好。我们有的时候在常人中,思想确实变得很精。人家稍微说你一点不好听的或者稍微不对你的味儿,你马上就警觉起来了,开始动另外的一种保护自己反击别人的思想念头。这完全不符合修炼人的状态。怎么办?那么就得在修炼中把你这些思想进行调整。在调整期间不让你再用你那些习惯了的、保护自己的、能够伤害到别人的这些思想。所以那个思想,在往那儿用的时候发现就没了,就空了,往往都是这样,所以对修炼者是有好处的。让你的正念都强大起来,那个时候你就能把握自己了。是修炼中的一个好现象。

问:宇宙曾发生多次毁灭,那些被销毁的高层生命及众生和形神全灭是什么样子?

师:你所说的宇宙概念是什么?你的思想容纳不了宇宙到底有多大,所以你也不知道自己指的宇宙是多大。就是说你能够扩大你的思想,能想象到的再大,也是极其微小、微小的。但是,不管有多大,如果宇宙在一定范围中发生这样的事情,那么在那一层中的一切生命都将被销毁掉,什么都没有,和被单独销毁的那些坏的生命有差异。单独被销毁的生命是在层层偿还业力中被销毁掉,所以他们死也得还业,也得还他欠的。而这种爆炸是一瞬间什么都解体掉了,都没有了。当然是相当可怕、极其可怕的。

问:怎样才能把握好发出的每一念都是在法的基础上,又要做到取中却不走极端?

师:其实我告诉大家,你们不要这样理解问题。大家能够在修炼当中,在你的平时生活当中碰到什么问题,或者麻烦的时候,你能够找自己的差距你就是修炼。找自己的不足,然后做得更好,这就是修炼。至于说,我怎样能够使讲出的话符合法,我怎么样能够每一言行都能做到法的标准,这些是随着提高自然而然地就带出来的,你心性的高低自然也就是你的言行,不重视学法刻意做是做不到的。

我只告诉你们无论做什么事情的时候,想什么、干什么,当发生了矛盾,当看到了自己问题的所在的时候,你能够去修自己,能够做得更好,这就是我要叫你们做的,也是大法修炼人所修炼的最根本的方法。工作不是修炼,而在常人中反映出来的一切,都是修炼人的思想体现,修炼中的行为会反映在工作中。也就是说你的生活不是修炼,但是你在修炼中的状态会反映在你的言行举止、生活状态中。至于说取中,那是我在讲到法理时,特殊的情况下所要求大家做的。比如我们说这样做不好,对大法有损害,那么他一下又跑到另一个极端上去了。你告诉他这样不行,那么他又跑到另外一个极端上去了,是针对这种情况讲的。

问:有时提些建议给辅导员,他们以种种借口不接纳我的建议。

师:可能有两个原因:一个他认为自己的对;另一个,他可能有其它执著的东西障碍着。但是不能因此就说他不好。因为很可能他有很多心都去掉了,但是他还是在修炼中,还有常人心没有去掉,那么他就会执著,他就会有常人的观念。所以做事的时候,甚至于做大法的事的时候,他可能也会带出常人心来,这是肯定的。所以我讲,他们做大法的工作也是修炼,做大法的工作要和修炼结合起来,他也在修炼中。另外你自己也别产生什么观念,做什么事情都从大法的利益上出发就能办好。再一个你也要首先看一下自己是不是存在什么心,不接纳你建议时你首先想到的是对方有问题,还是首先过一遍自己。

问:《洪吟》一书所写的三教是哪三教?

师:中国那个地方通常的就是指儒、释、道三教。这主要是讲中国的那个环境。

问:如果每个弟子带着法轮圆满,怎么理解整个宇宙不同佛的、神的世界都带有法轮这种现象。

师:这个问题我早就给你们讲了,是这个学员还没有看到,没有听到。有许多人不是去法轮世界的。而我给你们的法轮,只是把你们先天所有的一切同化成宇宙最好的。正过法后,哪里来的回哪里去,是什么还是什么,不管你是佛、是道、是神。至于说去法轮世界的,数量是很少的。我所做的一切是在给你们同化宇宙的法。

问:宗教认为他们是对的,可是没有证据。法轮功也没有证据证明你们是对的,你要求相信你的学说,而不能相信其它。

师:不是这样。虽然你不是我的学员,我不反对你提出这样的问题。因为每一个人对法不了解的时候,可能都会有这样或那样的想法。其实我不是叫人非要相信我。我讲给人们的都是法理,都是道理。你今天出门想去干什么,就去干什么,没有人管你。不是我非要谁学,我只是告诉了人们真正的修炼的真实情况。至于说谁想修什么那是自己的事。就怕你对这样的法理,你连看都没看,这可是千载、万载难逢的事情。过去没有人讲,过去天机也不允许讲给人听的,所以我只是让人了解。想修炼什么,那是自己的事。同时我也告诉了人们各个宗教中没有神管。过去你们在忏悔的时候,真的能够感到那个神在听你讲,甚至有的能够在脑海中回答你,现在就没有。所以我希望提问题的人看一看书,了解了解,是怎么回事。我们人都是有思想的,大家都是有知识的。通过看书之后,你会知道他是对的还是不对的。

问:我是该帮助教功呢,还是专注于自己学法炼功,或者两者兼顾?

师:你的提高你的修炼才是最重要的。当然你们有时间,可以帮助其他人得法,这也是一件最好的事。人不知道人类已经发展到什么可怕的境地上来了。你想叫人知道,叫人都变成好人,尽管不修炼也不要走到被淘汰的境地上去,我说这也不是一件坏事。当然能修炼就更好!因为那是当人最终的目的。

问:是否思想越简单,越单一就越容易破这层壳?离宇宙特性越远,人的壳就越难破?

师:是这样的。我发现很多白人他们很单纯,尤其有些乡村的白人真的非常纯朴。他没有这个观念那个观念的,有也很少,阻碍他的得法的障碍就非常小。所以有许多白人一旦修炼之后,天目开的就特别多。

问:有时真不知在人间呆着还有何意义?

师:我们要珍惜世间的修炼,在法理中不断地精进。常人中的一切对修炼人来说都没有什么吸引力了,是因为修炼人的境界高于常人所造成的。不想在人这儿呆,觉得没有意思,会出现这个状态。如果你认识到此时是多么珍贵的修炼时机、回升的机会,把大法修炼看得比重要大一些,就没有这个感觉。

问题就解答这么多。本来是一天半的会,又增加了下午一些时间,给大家又多解答了些。我们这个会,总的来看,我觉得是非常成功。通过这个会,大家一定都有不同的提高,都能够在这个会结束以后,把它作为一种动力,更加精进,会做得更好,这就是法会要达到的目的。能够使大家得到提高,才是我们这个大会的真正目的。不然的话,我们绝不流于任何形式。任何形式都不能叫人修炼,任何形式都不能改变人心。

通过大家互相之间的学法,大家都能够找出自己的差距,在修炼中看看别人怎么修,自己怎么修。就借着这个动力,希望大家要更加精进,早日圆满。

因为我在这里给大家解答的都是修炼中的问题,谈的都是不同层次中的问题,对于常人来说听起来就比较高一些。当然你们的接受能力也是有限的,有些东西不一定能够完全接受。但不管怎么样,大家都走进了这个场,很可能就是一种缘分,大家不妨去看一看,拿起这本书来,不抱任何观念地看,你可能会看到许许多多的东西。为什么有那么多人修炼呢?从这一点上也应该去看一看到底为什么。人是有思想的,是理智的,甚至现在的人是有知识的,好与不好,真与假,你们自己去看,自己去分析。包括大家坐在这里修炼的所有的人,没有人限制他们非得来学,都是他们自己要修,真正地能够在大法中修,所以才能够使我们今天这个法会得以召开。这次法会我觉得很圆满,希望大家回去以后要更加精进。谢谢大家!(鼓掌)