Make your own free website on Tripod.com
法轮佛法 (精进要旨)
李洪志 著

插图-- 作者近照

目 录
01. 论语
02. 博大
03. 真修
04. 明智
05. 悟
06. 为何不得见
07. 学法
08. 如何辅导
09. 穹
10. 境界
11. 何为空
12. 坚定
13. 佛教的论述是佛法最弱小的一部分
14. 何为智
15. 退休再炼
16. 不是工作是修炼
17. 法正
18. 圣者
19. 拜师
20. 明示
21. 为谁而修
22. 佛法名词
23. 修内而安外
24. 再去执著
25. 证实
26. 修者自在其中
27. 何为忍
28. 何为迷信
29. 病业
30. 修者忌
31. 圆融
32. 无漏
33. 修炼与工作
34. 纠正
35. 金刚
36. 不讲狂语
37. 惊醒
38. 法定
39. 修炼与负责
40. 手抄经文的处理
41. 法会
42. 给大法石家庄总站的信
43. 正性
44. 浅说善
45. 正性注解
46. 佛性与魔性
47. 大曝光
48. 修炼不是政治
49. 负责人也是修炼人
50. 何为修炼
51. 大法金刚永纯
52. 再认识
53. 警言
54. 大法不可窃
55. 何为开悟
56. 佛性无漏
57. 再造人类
58. 变异
59. 清醒
60. 猛击一掌
61. 永远记住
62. 再论衡量标准
63. 定论
64. 和时间的对话
65. 道法
66. 放下常人心坚持实修
67. 取中
68. 法正人心
69. 出家弟子的原则
70. 环境





                 论语

    “佛法”是最精深的,他是世界上一切学说中最玄奥、超
常的科学。如果开辟这一领域,就必须从根本上改变常人的观
念,否则,宇宙的真相永远是人类的神话,常人永远在自己愚
见所划的框框里爬行。
    那么“佛法”到底是什么呢?是宗教吗?是哲学吗?这只
是“现代化了的佛教学者”的认识。他们只是在学理论,把他
们当做哲学范畴的东西在批判着学和所谓的研究。其实“佛法”
不只是经书中的那一点,那只是“佛法”初级层次的法。“佛
法”是从粒子、分子到宇宙,从更小至更大,一切奥秘的洞见,
无所不包,无所遗漏。他是宇宙特性“真、善、忍”在不同层
次的不同的论述,也就是道家所说的“道”,佛家所说的“法”。
    目前人类的科学再发达,也只是宇宙奥秘的局部。当我们
一提到“佛法”中具体现象时,就会有人说“现在都是电子时
代了,科学很发达了,宇宙飞船都飞到其它星球上去了,还讲
这些旧的迷信”。说白了电脑再发达也无法和人脑相比,而人
脑在当前依然是研究不透的谜。宇宙飞船飞得再高,也没飞出
我们人类所存在的这个物质空间去。现代人类的知识,所能了
解的只是极浅的一点点而已,离真正认识宇宙的真象,相差甚
远。有些人甚至不敢正视,不敢触及,不敢承认客观存在现象
的事实,是因为这些人太保守,不愿改变传统的观念去思维。
要完全揭开宇宙、时空、人体之谜唯有“佛法”,他能区分真
正的善与恶、好与坏,破除一切谬见,而予以正见。
    现在人类科学的指导思想对于它的发展研究,只能局限在
物质世界之内,当一种事物被认识了才去研究它,走这样一条
路。而在我们这个空间中摸不着看不到的,但客观上存在的,
而又能反映到我们的这物质空间来的现象,实实在在的表现,
却不敢去触及,视为不明现象。固执的人硬是无根据而找理由
说成是自然现象,另有用意的人违心地一概扣上迷信的大帽子,
少于追求的人以科学不发达而避之。如果人类能重新认识一下
自己和宇宙,改变一下僵化了的观念,人类就会有一个飞跃。
“佛法”可以为人类洞彻无量无际的世界。千古以来能够把人
类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的唯有 
“佛法”。

                                  李洪志
                          一九九二年六月二日




                博大

    法轮大法的法理对任何人修炼,包括宗教信仰都是有指导作用
的,这是宇宙的理,是从来没有讲过的真法。过去也不允许人知道
宇宙的理(佛法),他超越一切常人社会从古到今的学术及伦理。
过去宗教中所传的和人们感受到的只是皮毛和现象。而他博大精深
的内涵只有修炼的人在不同的真修层次中才能体悟和展现出来,才
能真正看到法是什么。

                                  李洪志
                          一九九五年二月六日




                真修
         
    真修弟子啊,我教你的是修佛修道的法,你们却因为在常人中
的利益损失了而对我诉苦,而不是因为自己在常人中的执著心放不
下而苦恼,这是修炼吗?能不能放下常人之心,这是走向真正超常
人的死关。真修弟子人人都得过,这是修炼者与常人的界线。
    其实,你们感到在常人中的名、利、情受到伤害而苦恼时,已
经是常人的执著心放不下了。你们要记住啊!修炼本身并不苦,关
键是放不下常人的执著。当你们的名、利、情要放下时才感觉苦。
    你们从圣洁而又无比美好的世界掉下来,是因为你们在那层次
中有了执著的心。当掉到相比之下最肮脏的世界里,你们不快往回
修,却又抓住肮脏世界里那些肮脏的东西不放,甚至损失一点还痛
苦得不行。你们知道吗?佛为度你们曾经在常人中要饭,我今天又
开大门传大法度你们,我没有因为遭了无数的罪而觉得苦,而你们
还有什么放不下的呢?你能把心里放不下的东西带进天国吗?

                                  李洪志
                          一九九五年五月二十二日




                明智

    当我告诉一部分学员思想过激是一种思想业在起作用时,目前
很多学员把自己平时的一切不够好的念头都说成是思想业了,这是
不对的。你自己什么不好的念头都没有了,你还修什么?!那么纯
洁你不就是佛了吗?这是一种错误认识。自己思想中激烈地反映肮
脏的念头,或骂老师、骂大法、骂人等等,排不掉、压不住,这才
是思想业力。但也有一些弱的,可是跟一般的正常思想念头不一样,
一定要明确。

                                  李洪志
                          一九九五年五月二十三日




                悟

    人世浑浑,珠目相混。如来下世必悄悄然。传法时,必有邪门
干扰。道魔同传,同在一世,真真假假重在悟。何以分辨,必有上
士。果然有缘能悟者,俩俩相继而来,入道得法。识正邪,得真经,
轻其身,丰其慧,充其心,乘法船悠悠。善哉!奋力精进,直至圆
满。
    混世难悟之人,为钱而生,为势而毙,为蝇头小利而乐而忧,
苦苦相斗,造业一生。其人若听其法必笑之,口出迷信二字,心中
必难解难信,此等人为下士,难度也。业大已封其身,闭其智,本
性无存。

                                  李洪志
                          一九九五年六月十四日




                为何不得见

    见可信,不见即不信,此乃下士之见。人在迷中,造业甚多,
迷住本性岂能得见。悟在先见在后,修心去业,本性一出方可见也。
然而上士可见可不见,凭悟而圆满。众者有见有不见,乃层次所定,
根基所致。修者多不见因有求于见,此为执著,故而不去不见。多
为业力所阻,或环境不适,或修法所定,原因重多,因人而定。见
者,即见有所不清,不清方可悟道。如身临其境,无所不清,此人
开功也,再不可修,其悟无存。

                                  李洪志
                          一九九五年六月十六日




                学法

    知识分子学大法,要注意一个最为突出的问题,就是把大法当
作一般常人中学习理论著作的方法来学,象选择有针对性的名人语
录来对照自己的行动一样的学,这对于修炼者的提高是有阻碍的。
还有的人听说大法有很深的内涵,有很高的指导不同层次修炼的东
西在里面,因此就一个字一个字地去抠,结果什么也没发现。这些
长期在政治理论学习中养成的习惯,也是一种影响修炼的因素,曲
解了法。
    大家在学法的时候,不要抱着非要解决问题的想法找有针对性
的部分去学,其实,这也是一种变相的执著(不包括有矛盾亟待解
决的)。要想学好大法,只有不抱有任何目的去学才对。每当看完
一遍《转法轮》,明白了一些就是提高;哪怕你看完一遍只明白了
一个问题,那也是真正地得到了提高。
    其实,你在修炼中,就是一点点、不知不觉中修上来的。记住,
要无所求而自得。

                                  李洪志
                          一九九五年九月九日




                如何辅导

    各地有许多辅导员对大法有很高的认识,能够以身作则,把炼
功点组织得很好。但也有做得不足的辅导员,主要体现在工作方法
上。如为了叫学员听从辅导员,目的是便于开展工作,就在炼功点
上用命令式的方法进行工作,这是不行的。学法是自愿的。如果学
者自心不想如何如何,那什么问题也解决不了,还会出现矛盾。如
不改正,会激化矛盾,从而严重地破坏学法。
    还有甚者,为了叫大家信服和服从,经常搞一些小道消息,或
者搞耸人听闻的东西来提高自己的声望,或独出心裁,这都不行。
我们的辅导员是自愿为大家义务服务的,不是师父,更不应该有这
种执著心。
    那么我们怎样做好辅导工作呢?首先要把自己摆在学员之中,
不要有在学员之上的心。做工作有不懂的,虚心和大家共同探讨。
做错了事,诚心地向学员讲:“我也是个和大家一样的修炼者,工
作中难免有错,我这事做错了,那就按照对的做”。有一个希望大
家共同把事做好的诚意,你看结果会怎样?谁也不会说你什么也不
是,反而会认为你法学得好,心胸坦荡。其实有大法在,人人都在
学。辅导员的一举一动,好与不好,学员都会对照大法衡量,看得
很清楚。一有了想抬高自己的念头,学员就想你心性有问题,所以,
谦虚才会把事做好。声望是对法学得好而树立起来的。一个修炼的
人怎能无过呢?

                                  李洪志
                          一九九五年九月十日




                穹

        宇宙之浩瀚  天体之洪大非人所能探知  物质之微非人所
能窥测  人体之穷奥非人知其表面一学之渺  生命之庞杂将永远是
人类永恒之迷

                                  李洪志
                          一九九五年九月二十四日




                境界

        恶者妒嫉心所致,为私、为气、自谓不公。善者慈悲心常
在,无怨、无恨、以苦为乐。觉者执著心无存,静观世人,为幻所
迷。

                                  李洪志
                          一九九五年九月二十五日




                何为空

    何为空,执著无存为真空,非物质空,然而禅宗已法末,无所
传。乱法末世有学者固抓其空理,颠颠狂狂,如悟哲理之本,其祖
达摩自说只有六代之法,后无可传。何不悟之,如曰:都空,无法、
无佛、无像、无我、无存,达摩为何物?无法,禅宗之空理为何物?
如无佛无像,释迦牟尼为何者乎?你无名、无像、无我、无存、全
是空,吃饭喝水何故之?穿衣何为?挖其眼如何?你那常人之七情
六欲又如何执著。如来讲空实乃常人之心全无之意,无漏为空之真
谛。宇宙本物质所存、所成、所住,如何能空。非如来传法必短命,
理绝无存,罗汉之法非佛法也!悟哉!悟哉!

                                  李洪志
                          一九九五年九月二十八日




                坚定

    有师在信心十足之,无师在而无兴修乎,似为师而修,为兴而
来,此乃中士之一大弊也。释迦、耶稣、老子、孔子一去二千有余,
其弟子从未觉师不在而无可修。修乃自身之事,无人可代之,为师
者表面只诉其法理。修心断欲、明慧不惑乃自负。为兴而来,心必
不坚,入世俗则必忘其本。如不固守其念,一生无得。不知何时再
成机缘,难也!

                                  李洪志
                          一九九五年十月六日




                佛教的论述是佛法最弱小的一部分

    众生啊!不要用佛教来衡量真、善、忍大法,那是无法衡量的。
因为人们都习惯于把佛教的经书称作法。其实天体太大了,超出佛
陀对宇宙的认识。道家的太极也只是小层次的理解宇宙,到了常人
这一层已无实质的法,而只有宇宙边缘上一点点能使人修炼的现象
而已。因为常人是最低层次的人,所以也就不叫人知道真正的佛法。
但人们听到圣人讲:敬佛可种下修炼机缘的因果,修炼的人持咒可
得到高级生命的保护,守戒律可达到修炼人的标准。历史上一直有
人在研究觉者所讲的话是不是就是佛法了?如来佛讲的话是佛性的
体现,也可称作法的表现,但却不是宇宙实质的法,因为过去是绝
不允许人知道佛法的真实体现。什么是佛法得修炼到高层了才能悟
到,所以就更不叫人知道真正修炼的实质了。法轮大法是把宇宙的
特性(佛法)万古以来第一次留给了人,等于给人留下了一部上天
的阶梯,因此你怎么能用过去佛教中的东西来衡量宇宙大法呢?

                                  李洪志
                          一九九五年十月八日




                何为智

    人类社会中的名人、学者、各类专家,人觉得很伟大,其实都
很渺小,因为他们是常人。他们的知识也只是常人社会现代科学所
认识的那么一点点而已。庞大的宇宙,从最宏观到最微观,人类社
会恰好在最中间、最外层、最表面。生命也是最低的存在形式,所
以对物质与精神的认识也是很少的、肤浅而又可怜的。掌握了全人
类的知识还是个常人。

                                  李洪志
                          一九九五年十月九日




                退休再炼

    有一部分听过课而根基又不错的学员,因工作忙就不炼了,很
可惜!如果是一般的常人,我就不多说什么了,随他去好了,但是
这部分人是有希望的。人类的道德在一日千里地往下滑着,常人都
在随波逐流,离道越远越难往回修。其实修炼就是修人的心,尤其
在复杂的工作单位环境,正是提高心性的好机会,一旦退下来,其
不失去了一个修炼的最好环境吗?什么矛盾都没有了还修炼什么?
怎么提高呢?人的生命是有限的,往往你打算得挺好,可是你知道
自己将来剩的时间还来得及吗?修炼可不是儿戏,比常人中任何一
件事情都严肃,不是想当然的,一旦失去机会,六道中轮回何时再
得人身!机缘只有一次,放不下的梦幻一过,方知失去的是什么。

                                  李洪志
                          一九九五年十月十三日




                不是工作是修炼

    能不能按照我对辅导站的要求做,这是一个很重要的原则啊!
关系到将来法的流传形式。为什么就不能放下长期在官场上养成的
习惯呢?不要把辅导站当成常人社会中行政单位的工作方法与态度
来对待,行什么文件啊,搞什么贯彻、执行啊,什么提高认识啊。
大法修炼者只能提高修炼的心性与果位层次。有时开个会也要搞成
像常人工作单位的那一套,如:什么、什么官讲话,什么、什么头
总结,现在社会上的腐败习气、官僚程序、连国家都要改革,做为
一个修炼的人,已经知道末法时期人类各方面都不行了,为什么就
是放不下那一套最不适合修炼的工作方法呢?我们绝不会搞成社会
上的行政机构或企事业单位。
    过去还有一些退了休的人没事干,觉得法轮大法不错,提出要
来工作,填补闲情难忍的空虚感。当然不行!法轮大法是修炼,不
是工作,我们的一切工作人员首先是个心性高的实修者,修炼心性
的表帅,不需要常人式的领导。

                                  李洪志
                          一九九五年十月十二日




                法正

        人无德,天灾人祸。地无德,万物凋落。天无道,地裂天
崩,苍穹尽空。法正,乾坤正,生机勃勃,天地固,法长存。

                                  李洪志
                        一九九五年十一月十二日




                圣者

    其人赋天命于世间、天上,具厚德而善其心,怀大志而拘小节,
博法理可破谜,济世度人而功自丰。

                                  李洪志
                        一九九五年十一月十七日




                拜师

    大法弘传,闻者寻之,得者喜之,修者日众,不计其数。然而
自学者多存拜师之念,有不见师面难得真传之忧,实乃学法不深之
故。我弘传即是普度,学者即为我弟子,不套旧礼规,弃其表面只
见人心,如不实修拜师何用乎?实修者不执于求而自得,一切功,
一切法尽在书中,通读大法自会得之。学者自变,反复通读已在道
中。师必有法身悄然而护,持之以恒,他日必成正果。

                                  李洪志
                        一九九五年十二月八日




                明示

    目前有一个非常突出的问题,就是有一些学员元神离体时,看
到、接触到了哪一层空间,觉得那太美好了,一切都是真实的存在,
就不想回来了,结果造成了肉身死亡,留在那一境界中回不来了。
但是都没出三界,以前我已经讲过这问题了,修炼中不要留恋哪一
层,修完你的全过程才能圆满,所以大家元神出去后看到再好的地
方也要回来。
    我们还有一部分学员有一种错误认识,觉得一炼了法轮大法就
像上了保险了,不会肉身死亡了。我们是性命双修的功法,修炼者
可以一边修一边延长生命,但有些人在世间法中修得不够精进,老
是徘徊在一个层次中,很吃力地提高了一个层次后,结果又徘徊于
这一层次中。修炼是严肃的,所以很难保证在原定的天年不寿终的。
但是世间法以外修炼就不存在这问题了,可是世间法以内情况就比
较复杂了。

                                  李洪志
                        一九九五年十二月二十一日




                为谁而修

    有人在利用宣传工具一批评气功,学员中就有一部分人动摇不
炼了,好像是利用宣传工具的人比佛法还高明了,好像是为别人而
炼的。还有的人在压力面前害怕不炼了,这种人能成正果吗?关键
时是不是佛都能被出卖了呢?怕心是不是执著哪?修炼就是大浪淘
沙,剩下的才是金子。
    其实,人类社会从古到今就存在着一个理,叫相生相克,所以
有好的就有坏的,有正的就有邪的,有善的就有恶的,有人就有鬼,
有佛就有魔。人类社会更是这样,有正的就有反的,有提倡的就有
反对的,有信的就有不信的,有好人就有坏人,有公心的就有私心
的,有舍己为人的,就有不择手段为己的,这就是过去的理。所以
一个人,一个集体,以至一个国家想要做成一件好事,那么就会有
一些同等大小坏的阻力,成功后才觉得得之不易,才会珍惜,过去
人类的发展一直是这样(相生相克的理以后会发生变化)。
    从另外一方面讲,修炼是超越常人的,谁也一样,他对气功的
批判那不是常人的认识吗?他能有资格否定佛法与修炼吗?人类的
任何组织能超越于神佛之上吗?批评气功的人有能力指挥佛吗?他
说佛不好,佛就不好了吗?他说没佛,佛就不存在了吗?“文化大
革命”时的法难是天象变化造成的,佛道神也都是顺天意而行的。
法难是人的难,宗教的难,而不是佛的难。
    宗教被破坏的最大原因是人心不行了造成的,拜佛的不是为了
修佛,而是为了求佛、保佑发财、消灾、生儿子,为了生活得如何
自在。人人前世都造了很多业,怎么能自在哪?怎么能干了坏事而
不还业呢?魔看到人心不正纷纷出洞祸乱世间;神佛见人心不正纷
纷离位弃庙而去。庙中被求财求利的人带进很多狐、黄、鬼、蛇,
这样的庙还能不砸吗?罪在世人。佛不降罪于人是因为人都在愚见
中,已经在害自己了,而且给自己造了很大的业,不久会有大劫在
等着他哪,还用惩治吗?实际上人干坏事都在后来一个什么时候会
遭报应,只是人不悟,不相信,出了事认为是偶然的。
    不管什么人或什么社会力量,叫你不要修炼了,你就不修了,
你是给它修的吗?它们会给你正果吗?对它们的心理倾斜就不是迷
信了吗?其实这才是愚昧。而且我们不是气功而是佛法修炼啊!任
何压力不都是考验对佛法根本上能不能坚定吗?根本上对法还不坚
定,那什么也谈不上。

                                  李洪志
                        一九九五年十二月二十一日




                佛法名词

    有些学员过去是佛教中的居士,对佛经中的名词印象很深,当
这些学员一看到我的话中有和佛教雷同的名词,就认为是同佛教名
词是一个意思。其实不完全一样,有些汉地佛教的名词是汉语词汇,
非佛教绝对专词。
    关键是这些学员总是放不下佛教中的东西,原因是没有意识到
在思想中佛教的印象还在起作用,对不二法门的认识不够。其实那
种雷同的认识不就是在干扰了吗?如果曲解了我的话,那你不就修
到佛教上去了吗?

                                  李洪志
                        一九九五年十二月二十一日




                修内而安外

    人不重德,天下大乱不治,人人为近敌活而无乐,活而无乐则
生死不怕,老子曰:民不畏死,奈何以死惧之?此乃大威至也。天
下太平民之所愿,此时若法令滋彰以求安定,则反而成拙。如解此
忧,则必修德于天下方可治本,臣若不私而国不腐,民若以修身养
德为重,政、民自束其心,则举国安定,民心所向,江山稳固,而
外患自惧之,天下太平也,此为圣人之所为。

                                  李洪志
                          一九九六年一月五日




                再去执著

    弟子们啊!师父心急而无用啊!你们为什么就放不下那颗常人
之心哪?就不愿再向前一步哪?我们的学员,包括我们的工作人员,
哪怕是为了大法的工作,你们都相互妒忌,你能为此而成佛吗?我
要松散管理就是因为你放不下那常人,从而在工作中心里不平衡。
大法是全宇宙的,不是哪一个小小的人的,工作谁做都是弘扬大法,
有什么你做、我做的,你们这种心不去难道还要带上天国和佛争强
吗?谁也包揽不了大法,去掉那颗不平衡的心理吧!当你心里为什
么事过不去的时候那不是执著心造成的吗?我们的学员不要自己觉
得不在其中啊!我希望都想一下自己,因为你们都是修炼的人,只
有我李洪志除外。大家想一想我为什么在末劫时传这么大的法,如
果我讲出真相我就是在传邪法,因为学法的人,一定会为此而来学
法,这是有求而学法。度人唯有求正才能去你们的执著心,都知道
执著心不去就修不成,为什么就不敢再放一下,再走一步哪?其实
我传大法必有难言之因,真相一显,后悔晚也。我看到一些人的心,
但我又不能给你直说,师父一说你会记住我对你说的,从而执著一
辈子的。我希望不毁掉一个弟子。度人就是很难,悟更难,特别是
每个人都要把自己放在其中悟一悟,都知大法好,为什么就放不下
呢?

                                  李洪志
                          一九九六年一月六日




                证实

    佛法可以度人,但不是为了度人才产生了佛法。佛法可以揭开
宇宙、生命、科学之谜,能使人类从新走上正确的科学之路,但佛
法不是为指导人类科学而造就的。
    佛法是宇宙的特性,是造就物质本源的因素,是宇宙产生的原
因所在。
    那么在佛法中开智的专家学者将来会很多,他们将成为新人类
在各方面学问的开拓者。可是佛法不是为了叫你成为开拓者而给你
的智慧,因为你是个修炼者才得到的,也就是说你首先是修炼者而
后是专家。那么做为一名修炼者要用一切有利的条件,弘扬大法,
证实大法是正确的,是真正的科学而不是说教与唯心,是每一位修
炼者为己任的。没有这洪大的佛法就没有一切,包括宇宙最宏观到
最微观,以至常人社会的一切知识。

                                  李洪志
                          一九九六年一月八日




                修者自在其中

    做为一个修炼者,在常人中所遇到的一切苦恼都是过关;所遇
到的一切赞扬都是考验。

                                  李洪志
                          一九九六年一月十四日




                何为忍

    忍是提高心性的关键。气恨、委屈、含泪而忍是常人执著于顾
虑心之忍,根本就不产生气恨,不觉委屈才是修炼者之忍。

                                  李洪志
                          一九九六年一月二十一日




                何为迷信

    现代的中国人真有谈此迷信二字色变之意了,因为很多人把不
相信的事统统说成是迷信。其实迷信二字是“文化大革命”时被披
上了极“左”的外衣,是那时对民族文化破坏力最强的一句话,最
可怕的大帽子,也就成了那些头脑简单而又顽固的人一句最不负责
任的口头语了。甚至那些自称的所谓唯物主义者,把一切他知识以
外的,或者科学还没认识到的统统说成是迷信。按照这种理论认识
事物,人类就不会有进步了,科学也不会有发展了,因为科学的新
发展与发现,都是前人还没认识到的,那么这些人是不是自己在搞
唯心呢?人一旦相信了什么,那本身不就是着迷了吗?那有人对于
现代科学、现代医学的相信是不是迷信呢?人们对偶像的崇拜是不
是迷信呢?其实迷信二字是很普通的名词。一旦人们着迷地相信了
什么包括真理,就是迷信了,没有贬义,只是那些别有用心的人为
了打击别人时,把它披上了一层所谓封建的内涵,成为鼓惑人心的
一句具有战斗力的话了,更能煽动那些没有头脑的人随和了。
    其实那所谓的迷信二字本身是不应该被这样应用的,被强加的
内涵也是不存在的。就迷信二字所言不是坏事,军人不迷信于纪律
就没有战斗力;学生不迷信于学校、老师就得不到知识;孩子不迷
信于自己的家长就无法教养;人们不迷信于自己的事业就无法干好
工作;人类没有信仰就没有道德的规范,那么人心就会无善念,而
被邪念所占据。这时的人类就会道德急下,在邪念的作用下会人人
为近敌。为了满足私欲而无恶不作。而那些把迷信二字披上所谓反
义内涵的坏人,虽然达到了自己的目的,可是却很可能从人的本性
上破坏了人类。

                                  李洪志
                          一九九六年一月二十二日
                          一九九六年八月二十九日修改




                病业

    关于新学员在一开始学功时,和身体已经调理过的老学员,为
什么会在修炼中出现身体不舒服,像得了重病一样哪?而且每过一
段时间会出现一次呢?我在讲法中告诉你们那是在消业,消去你生
生世世所欠下的业力的同时也是提高一个人的悟性,而且也在考验
着学员对大法是否坚定,一直到走出世间法的修炼,这是概括地讲。
    其实人生生世世不知有多少世了,而每一世人都欠下了很多业
力,百年后转生时,一部分病业就压进了身体里面的微观中了,当
转生时,新的表面物质肉身是无病业的(但也有业大而例外的),
那么上一世压进去的会往外返,返到表面肉体时人就来病了,但病
发时往往都会有一个表面物质世界的外因条件的触发。这样它就符
合了我们表面物质世界的客观规律,也就是符合了世间的理,常人
也就无从知道病来源的真相了,也就迷而不悟了。但人一有病就吃
药,或采取各种方法去医治,那么实质上就是把病又压进身体里面
去了,这样上一世干坏事留下的病业没有还成,那么这一世又会干
一些不好的事伤害到别人,从而又会有新的病业出现,得各种病。
但是人就吃药或采用各种医治方法,把病又压进身体里边去了,手
术也只是摘掉了表面物质空间的肉而已,而另外空间里的病业根本
就没动,现代的医学技术根本也动不着,再发病就再治,百年后再
转生,有病业再压入身体里边去,循环往复,一世一世不知有多少
病业留在了人的身体里面,所以我说现在的人都是业滚业滚过来的,
除了病业还有其它业力。所以人就会在生活中有苦有难、有是非,
只想求幸福而不还业那怎么可能呢?人到了这个时候业大得时时处
处都泡在业中,时时处处都有不顺心的事,一出门就有不好的事在
等着你。但是人们有了矛盾不去忍,不知道是在还以前欠下的业债,
你对我不好,我对你更凶,业没还又造下新的业力,使社会世风日
下,人人为近敌,也有很多人想不通,现在的人怎么了?现在的社
会怎么了?人类这样下去危险至极呀!
    那么我们修炼的人除了师父给消的业以外,自己还得还一部分,
所以会有身体不舒服,像有病一样的感觉,修炼就是从人生命的本
源上给你清理。像树的年轮一样每一层都有病业,那么就得从最中
心给你清理身体,但是要一下子全部推出来人会受不了的,有生命
危险。所以只能每隔一段时间推出一个两个,这样人能过得去,在
难受的过程中又还了业,但这也只是我给你消业以后所留给你自己
承受的一点而已。一直要修炼到世间法最高形式、净白体状态时全
部推完,但也有病业极少的,和其它特殊情况。出世间法修炼就是
最纯净的罗汉体修炼了,就没有病业了,但世间法以外修炼没有圆
满还在往高层次修的,那么他还会有苦有难,为提高层次而过关的
事,但都是人与人、人与事心性上的矛盾,和执著心的再去,没有
身体的病业了。
    消除病业这种事没有谁能给常人随便做的,对于不修炼的常人
根本就不可能的,只能依靠医治,随便给常人做就是破坏天理,也
就是说可以干坏事而不还业,欠债而不还,那是绝对地不行的,天
理不容啊!就是一般气功治病,也同样是往身体里面压,当一个人
业力太大的时候,而且还在干坏事的人,那么他就会面临着被销毁,
死亡时形神全灭,彻底的不存在了。大觉者给人治病可彻底消去那
病的业力根源,但都是有目的而做的,主要是为了度人。

                                  李洪志
                          一九九六年三月十日




                修者忌

    执著于名,乃有为邪法,如名于世间则必口善心魔,惑众乱法。

    执著于钱,乃求财假修,坏教、坏法,空度百年并非修佛。
    执著于色,则与恶者无别,口念经文贼眼相看,与道甚远,此
乃邪恶常人。
    执著于亲情,必为其所累、所缠、所魔,抓其情丝搅扰一生,
年岁一过,悔已晚也。

                                  李洪志
                          一九九六年四月十五日




                圆融

                (一)
    人在不同的工作环境,存在着不同的杀生问题。生命的平衡也
存在着不同的表现形式,做为修炼者首先应放下一切执著,符合常
人的社会状态,也是维护一层法的表现啊。人类的事业都无人去做,
那这层的法将无存。

                (二)
    生命在法中会自然存亡,宇宙有成、住、坏,人有生、老、病、
死,生命的平衡同样存在着非自然存亡。忍中有舍,而舍尽方为无
漏之更高法理。

                                  李洪志
                          一九九六年四月十九日




                无漏

    忍中有舍,能舍是修炼的升华。法有不同的层次,修炼者对法
的认识也是自己修到此一层的认识,每个修炼者对法的理解的不同
是每个人所在的层次不同。
    对于不同层次的修炼者,法对他也存在着不同层次的要求。舍
是不执著于常人之心的体现,如果说真能坦然而舍、心不动者,其
实已在那一层了。可是修炼就是为了提高,你已经能舍此执著了,
那么为什么不把怕执著本身也舍掉呢?舍它个无漏其不是更高的舍
吗?不过修炼者或常人连根本的舍都做不到,也谈及此理,那是为
执著心不放而找借口乱法而已。

                                  李洪志
                          一九九六年四月二十六日




                修炼与工作

    我们法轮大法弟子,除寺院中专修的之外,绝大多数在常人社
会中修炼,通过学炼大法,大家都能把名、利看淡了。可是由于对
法理解不深,从而出现了一个问题:个别弟子对于常人中的工作不
干了,提拔当领导也不干了,造成了很多不必要的工作和生活上的
干扰,直接影响到修炼;也有一些正当经商的,觉得对于钱财看淡
了,同时又感到经商会伤害到别人,影响自己修炼,也不干了。
    其实大法的内涵很深,放下常人之心不是指放下常人的工作;
放下名、利,不是脱离常人社会。我一再提出:在常人社会中修炼
的要符合常人社会的状态。
    从另外一方面来看,常人社会的领导工作要都是我们这种能放
下个人名、利的人去干,那将会给人民带来多大的好处呢?如果是
一个贪心很重的人那会给社会带来什么?经商的人如果是修大法的,
社会的风气将会怎样呢?
    宇宙大法(佛法)从最高到最低一层是贯通的、完整的,要知
道常人社会也是一层法的构成啊!人人学大法,人人都不干社会工
作了,那常人社会将无存,这一层法将无存。常人社会也是佛法在
最低一层的体现,也是佛法在这一层中生命与物质的存在形式。

                                  李洪志
                          一九九六年四月二十六日




                纠正

    目前各地都在把研究会提出的:
        精读大法
        真修心性
        苦炼动作
        ......等
当做法或我的话等在传、在学。其实这不是我的话,也没有更深的
内涵,更不是法。精读之意与我对学法的要求有很大差异。其实关
于读书我在九五年九月九日写的“学法”中已经讲的很明确了,而
且精读之意对于“学法”起了严重干扰,今后一定要注意此问题的
严重性。我已经讲过了佛教在印度失传的原因及教训,今后如不注
意就是乱法的开始。注意:问题出现了不要找责任,要看自己怎么
做的。也不要追其谁写的,接受教训,今后注意。
 
                                  李洪志
                          一九九六年四月二十八日




                金刚

    要使大法千古不变,看来还存在着一个问题:就是总有这样的
学员,由于显示心和标新立异的心理作用,一有时机就会干出一些
对大法干扰的事情来,有时是非常严重的。如近一个时期以来,一
直有人在说我单独教了哪个学员动作的要领了(其实学员问我时,
纠正一下动作而已),从而否定了我几年来在各地的传功动作,公
然在我本人还在,录像教功带还有的情况下,进行改动大法的动作;
教学员不要照炼功带做,而要照他做,讲什么老师功高和学员不一
样等说法,教学员先根据自己的情况做,以后再慢慢变过来等等。
    我教功是一步到位的,目的就是怕学员乱改,机制一旦形成就
根本不能改了。事情看来好象不大,其实是严重乱法的开始。还有
人把过渡动作当作单独动作,叫学员规范起来做,这是在标新立异。
目前,在各地已经造成了很大的影响。弟子们啊!我的教功录像还
在,为什么就轻易地随和哪?!大法是严肃的宇宙大法,如乱其一
点,其罪何等之大。做为一个修炼者是堂堂正正地修,着眼于大处。
每个人的动作都一样不差一点怎么可能呢?不要把心用在这些细小
的事上。动作是圆满的一种形式,固然重要;但不要钻牛角尖,多
在心性上下功夫。其实对于大法的干扰,多来自我们内部,外来的
因素只能乱个别人,不可能使法改变。无论现在和将来,乱我们法
的,那只能是内部弟子,千万注意!我们的法是金刚不动的。谁以
任何借口、任何原因、任何情况,都不能改动一点我们用以圆满的
动作,否则不管动机好坏,都是乱法。

                                  李洪志
                          一九九六年五月十一日




                不讲狂语

    最近有一种说法,大家在弘扬大法时,引导一些有缘之士得了
法,走上了修炼的路,因此就说成了自己度了人了,曰:我今天度
了几个人、你度了几个人等等。其实度人的是法,做这件事的只有
师父,你们只是引导了有缘人得法,能不能真得度还得看其人能否
修圆满而定。千万注意:有意无意的话讲大了佛都会震惊,不要给
自己修炼造成障碍,这方面的口也得修,希望大家明白。

                                  李洪志
                          一九九六年五月二十一日




                惊醒

    学大法的实修时间是有限的,很多学员知道抓紧,精进不止,
而有一部分学员不知道珍惜时间,心思用到不必要的地方去了。自
从《转法轮》这部大法一印出来,就有很多人用我的讲法录音与其
对照,说研究会把老师的话改动了;还有一些人说,这本书是谁谁
谁帮助写的,从而破坏大法。现在我告诉大家,大法是我李洪志的,
传度你们,是从我李洪志口里讲出来的,而且我讲法时没用任何文
稿和资料,只有一张每天要给学员讲什么的纸,上面非常简单,只
有别人看不懂的几个问题而已。我每次讲法都是站在不同的角度,
再看学员的接受能力而讲,所以每次讲法时,同一问题我会用不同
的角度来讲,而且这部法是宇宙的特性,是伟大的佛法真实体现,
是我修炼开悟后,记忆起我自己先天之所有,又用常人的语言把他
讲出来,传与你们以至天上,法正乾坤。为了便于学者修炼,我指
定学员把我讲课的内容从录音中原话一点不动地记录下来,然后交
给我进行修改,学员只不过把我改好的再誊写一遍,或用电脑打字
出来,以便我再修改而已,就《转法轮》而言,我自己亲自修改三
次后定下稿而出版的。
    这部大法的内涵别人没动一笔,谁又能动得了呢?与录音不同
的地方原因有三:一、我是把多次讲法合在一起修改的,便于修炼。
二、我讲法时根据学员不同的接受能力和当时的情况与环境讲的,
那么整理成书就必须把语言结构变化一下。三、讲话与文字在修者
学习时会出现误差,所以要调整,但还是保留了我讲法时的状态与
口语。《转法轮(卷二)》和《法轮大法义解》也同样完全是我亲
自修订出版的,《转法轮(卷二)》我是用不同层次的思维方法写
的,所以有的人觉得文法不同,有所不解,这些本来就不是常人的
东西嘛!其实《卷二》是留给后人了解此时人类的败坏程度,从而
在历史上给人留下深刻的教训。而《中国法轮功》包括修订本,那
只是一开始以气功的方式叫人们认识的一个过程中的东西。
    乱法有多种形式,其中以内部弟子无意的破坏最不易觉察,释
教的末法就是这样开始的,教训是深刻的。
    弟子们切记,所有法轮大法的经书都是我讲出来的法,都是我
亲自修订整理的,以后任何人都不能再从我的讲法录音中摘写或整
理文字材料了,无论以什么借口都是乱法啊,包括所谓的讲话与文
字差异上的对照等等。
    天体的变化、人类的发展一切都不是偶然的,人类社会的动向
那是历史的安排,是天象带动下而出现的,将来全世界会有更多的
人学大法,这不是人头脑发热想要做就能做得了的。这么一件大事
在历史上能没有各方面的安排吗?其实我所做的一切,都是在无数
年以前就已经安排好的了,包括得法的人在内都不是偶然的,但表
现却和常人中的形式相同。其实我今世的几个师父所传我的东西,
也是在数世之前我有意叫他们得的,等缘分一到,安排他们再回传
于我,从而启悟我法之全部。所以我告诉你们,这部法不只是人类
这一层在学,更高层都在学,是因为很大的天体范围偏离了宇宙特
性才正法的,人类在庞大的宇宙中算不了什么,地球也只是一粒宇
宙尘埃,人要想被高级生命重视,那就修!也成为高级生命!

                                  李洪志
                          一九九六年五月二十七日




                法定

    两年来学员们在修炼中出现了一些问题,我也一直在观察着学
员的修炼情况,为了及时纠正出现的问题,我经常有目的地写一些
短文(学员们叫经文)指导大家修炼,目的是给后人留下一条稳定、
健康、正确的修炼大法的路,千秋万代都要按着我亲自给大家留下
的这条路修才能圆满。
    然而最近我从香港一个炼功点上看到一份材料,是从外地传去
的。其中有两篇不是我要发表的短文,这是严重地有意破坏大法啊!
就是从录音中私自整理也不对呀!我在“惊醒”一篇中已经明确了,
不准任何人以任何借口从我的讲话录音中整理文字材料,做了就是
破坏法,同时我一再强调不能把我讲话时,你们做的个人记录拿出
来传,你们为什么还要这样做哪?什么心作用下写的哪!告诉大家,
除了我正式出版的几本书和我署名有日期的短文由研究会发到各地
的之外,私自整理的都是在乱法。修是你自己的事,求什么你自己
定,常人都有魔性和佛性,思想一不对头魔性就会起作用。我再告
诉大家,外面人永远都破坏不了法,破坏法的只能是内部学员。记
住吧!
    我李洪志每走一步都是为后代大法流传所定的不变不破的形式,
这样大的法不是一时热就完事了,万世永远都不能出一点偏差。自
我做起维护大法同样永远是大法弟子的责任,因为他是宇宙众生的,
其中包括你。

                                  李洪志
                          一九九六年六月十一日




                修炼与负责

    精进实修为的是早日圆满,一个修炼者就是一个去常人的执著
心者,弟子们哪,你们得明白自己在干什么呀!
    因为各地辅导站、总站及学会为大法负责,有权更换一切辅导
员及分站长,所以有时会根据不同情况替换负责人。因为负责人首
先是个修炼者,是来修炼的,不是来当头目的,所以一定要能上能
下,叫当负责人是为修炼,不当负责人同样修炼,如替换下来的人
心里过不去,那不就是执著心在起作用吗?这不正是去那颗心的好
机会吗?如此,还是心放不下,正说明换下来是对的,执著于当负
责人本身修炼目的就是不纯啦,所以我提醒弟子们哪!你们不可能
不去此心而圆满的。
 
                                  李洪志
                          一九九六年六月十二日




                手抄经文的处理

    目前学大法的人越来越多,每星期都在成倍地增加,由于出版
部门的书出得不够,供不应求,所以在一些地区或农村买不到书。
有学员问我,手抄的大法书如何处理。我告诉大家,暂时可以把你
们学习大法时的手抄《转法轮》或其它经文,由去农村传功传法的
人带去送给农民,同时可以减少他们的经济负担。那么也就要求学
员的手抄本字迹要工整,叫文化不高的农民要看得懂,而且手抄本
和印刷本同样有法的威力。

                                  李洪志
                          一九九六年六月二十六日




                法会

    弟子们相互谈一谈修炼中的感受与心得体会是很必要的,只要
不是有意显耀自己,相互促进,共同提高是没有问题的。为了推动
大法弘传,各地都举办了一些修炼心得交流会,从形式和内容上看
都是很好的,健康的。但是学员的发言稿,一定要由辅导站审定,
不要出现与修炼无关的政治性问题及修炼和社会的不正确导向问题,
同时也要避免人们在常人的理论学习中养成的华而不实的浮夸风气,
不得以自我表现的显示心理而组织上报材料式的文章来宣讲。
    由省、市一级总站主办的大型修炼心得交流会,不要搞成全国
形式的,全国以至世界形式的由总会来办。也不要搞得过频,每年
搞一次比较好,(特殊情况除外)。不要流于形式或攀比,要办成
一个真正能促进修炼的庄严法会。

                                  李洪志
                          一九九六年六月二十六日




                给大法石家庄总站的信

大法石家庄总站:
    关于你们的心得交流会受阻一事,我知道了,原因有三,你们
也一定会总结这次教训。其实这一次直接波及了北京,以至全国的
大法活动,对大法在今后的正常活动有一定的负作用。我想你们也
一定会认识到,以后会做得更好。
    再有关于景占义的报告会,我再说几句,景占义的情况是为了
从科学一面来证实大法的科学性,叫科技界、学术界来认识大法为
目的。而不是叫其在学员中宣讲,这样做,一点好处都没有,只能
使新学员或学法不实的弟子起执著心,而学得好的弟子不必听这些
报告照样会坚修大法。
    还有更重要的一点,我传法两年,给弟子们实修两年,在弟子
们实修的两年中,我不叫任何与实修无关的活动干扰给学员已经安
排好的一步一步有序的提高过程。如果报告不是给科学、学术界讲
证实大法的科学性,而是给正在时间有限的修炼弟子讲,你们想一
想还有比这对学员的干扰更大吗?为了不干扰学员,我都不和学员
见面,学员一见我,最起码几天之内心定不下来,那么就会打乱我
叫法身给学员安排的顺序。这件事我和研究会讲过,可能是没对景
占义讲清楚,事情过去了大家都不要找责任,我想主要是你们没有
认识到而已。但是今后就要注意,我们今天所做的一切都是为以后
千秋万代大法的流传奠定基础,传下一个完好、正确、无误的修炼
形式呀!我今天指出这件事不是批评,而是修正修炼形式,留给后
人。
转发各地辅导站
                                  李洪志
                          一九九六年六月二十六日




                正性

    随着大法的深入实修,有许多弟子相继开悟、渐悟,会看到另
外空间真实、壮丽、殊胜的美妙景象。开悟过程中的弟子激动不已,
把我的法身叫做第二个师父,或把我的法身认作真正的独立的师父,
这是错误认识。法身就是我无处不在的智慧形象的表现,不是独立
的生命体。还有的弟子把法轮也叫做“法轮师父”,这是大错特错
的,法轮也是我法力特点与大法智慧的又一种体现形式,妙不可言,
法轮是宇宙从宏观至微观一切物质之法性的体现,也不是独立的生
命体。
    弟子们切记,不要看到我法身、法轮为你们做了很大很玄妙、
殊胜的事,就用常人之心去认识,去恭维我法身、法轮,这种心是
悟性与心性太差的混杂表现。其实一切表现形式都是我用洪大法力
在正法与度人的具体体现。

                                  李洪志
                          一九九六年七月二日




                浅说善

    善是宇宙的特性在不同层次、不同空间的表现,又是大觉者们
的基本本性。所以,一个修炼者一定要修善,同化真、善、忍宇宙
特性。庞大的天体是由宇宙真、善、忍特性所成,大法的传出是他
给宇宙中生命们先天历史特性的再现。大法是圆融的,真、善、忍
三个字分开来,同样具足真、善、忍的特性,因为物质是由微观物
质组成,而微观物质又是由更微观物质组成,直至穷尽。那么真也
是真、善、忍构成的,善也是真、善、忍构成的,忍同样是真、善、
忍构成的。道家修真何止不是修真、善、忍,而佛家修善又何止不
是修真、善、忍,其实只是表面形式不同而已。
    那么唯善而言,善反映到常人社会中,有些执迷于常人社会的
常人,会提出一个常人中的社会问题,曰:如果人们都学大法,都
讲善,那么外来侵略,发动战争打我们怎么办?其实我在《转法轮》
中已经讲了,人类社会的发展是天象的演化所带动下出现的,那么
人类的战争是偶然存在的吗?业力大的地区,人心变坏的地区就是
不安定。如果一个民族是真正善良的,业力一定会小,也绝不会有
战争的出现,因为大法的原则不允许,宇宙的特性在制约一切。人
也用不着担心善良的民族会被侵略,宇宙的特性——大法是遍布整
个天体从宏观至微观无处不在的。就我今天所传大法也不只是传给
东方人的,同时也要传给西方人,他们善良的人也应该得度,所有
应进入下一历史新纪元的民族,都会得法,整体提高,非是一个民
族的问题,人类的道德水准也会返回到人类的本性上去。

                                  李洪志
                          一九九六年七月二十日




                正性注解

    我所谈“法身和法轮不是独立的生命体”后,有学员问《转法
轮》中讲“法身的意识,法身的思想受着主体的控制。可法身自己
又是一个完整的、独立的、实实在在的个体的生命”是不是有矛盾?
我看这是没有理解好法。法身是不能和完全独立的生命一样的概念
来认识,因为他们就是主尊的形象和思想的法力与智慧的如意表现。
有按照主尊意向独立做一切事的能力。所以学员只注意了后一句话,
而没有注意前一句话,“法身的意识,法身的思想受着主体的控制”,
所以既有独立完整的主尊形象,又有主尊性格特点,可又能独立完
成一切主尊所想之事。而一般的生命是没有人控制的。当人们看法
身时,又是一个完整的独立的实实在在的个体的生命,其实说白了
我的法身就是我。

                                  李洪志
                          一九九六年七月二十一日





                佛性与魔性

    在很高、很微观的宇宙间存在着两种不同的物质,这也是真、
善、忍最高宇宙特性,在宇宙一定空间层次体现出来的两种物质存
在形式。从上往下、从微观至宏观贯穿到一定的空间。越往下两种
性质的物质,随着不同层次的法的表现状态,表现越不同,差异越
大。从而产生了道家所讲的,阴阳和太极之理。再往下,两种不同
性质的物质就越来越发生对立,那么就形成了相生相克的理。
    有了相生相克也就表现出了善与恶、正与邪、好与坏。那么生
命就表现出有佛就有魔、有人就有鬼。在常人社会中就更加突出和
复杂了,有好人就有坏人、有为公的就有为私的、有心胸宽广的就
有心地狭窄的。对修炼而言,有信的就有不信的、有能悟的就有不
悟的、有支持的就有反对的,这就是人类的社会。如果都能修,都
能悟,都相信,人类社会就将变成神的社会了。人类社会就是人类
的社会,不存在了不行,人类社会将永远存在不息。所以有人反对
是正常的,相反,没有人反对,那才是不正常了。没有鬼,人怎么
转生成人,没有魔的存在也就修不了佛,没有苦是不可能存在甜的。
    正因为有了相生相克的理存在,人们想做成什么事才会有困难,
通过坚苦的努力,克服了困难,从而做成了要做的事,你才觉得得
之不易,你才会珍惜所得到的,人才会觉得幸福。否则没有相生相
克的理,什么事一做就成,你会觉得活得无聊,没有幸福感,没有
胜利后的喜悦。
    宇宙中任何一种物质和生命都是从微观粒子组成更大一层粒子,
从而组合成表面物体。在这两种不同性质的物质贯穿的范围内,一
切物质、一切生命都同样存在着两样性,如钢铁很坚硬,可是埋在
土里会生锈氧化掉,而陶瓷不会因埋在土里氧化掉,可是它很脆,
一打就碎。人也是一样,人有佛性也同时存在魔性。人在没有道德
的规范和约束下做的事就是魔性,而修佛就是去你的魔性,充实你
的佛性。
    人的佛性是善,表现为慈悲,做事先考虑别人,能忍受痛苦。
人的魔性是恶,表现为杀生、偷抢、自私、邪念、挑拨是非、煽动
造谣,妒嫉、恶毒、发狂、懒惰、乱伦等等。
    宇宙一定层次中的这两种不同性质的物质,随着宇宙特性真、
善、忍在不同层次的不同显现,也同时在不同层次中有不同的表现
形式。越往下对立性越突出,从而有了好坏之分,善的越善,恶的
越恶。同一物体的两样性也尤为复杂多变。这就是佛讲的万物皆有
佛性,其实也同有魔性。
    然而宇宙是真、善、忍为特性的,常人社会也一样。我所说的
这两种物质也只是无数存在于从上到下、从微观至宏观,直到人类
社会,反映在生命和物质中能造成两样性的两种物质而已。而构成
生命和物质从上到下直至人类社会是由无数的各种各样的从微观到
宏观的物质构成的。
    人类不遵守人的道德规范——社会将大乱不治,天灾人祸。修
炼者不修去魔性——功则大乱不得,或入魔道。

                                  李洪志
                          一九九六年八月二十六日




                大曝光

    目前一大批学员圆满和将要圆满了,人修成圆满,这是一件多
么严肃的事,世间没有比这更殊胜、更壮丽、更伟大的事了。既然
是这样,那么在修炼过程中,就必须严格要求每一个修炼者,而且
每一层次的提高都必须扎扎实实地达到标准。从整体情况来看,大
法的修炼弟子是合格的,但是也有一些带着各种执著心不去而混事
的人,表面上也说大法好,实质并不修,特别是在大气候下,都说
大法好,从社会上层到一般百姓都说好,有的政府也说好,大家也
都跟着说好,那么哪些是真心的呢?哪些是随和的呢?哪些嘴上说
好,实质在破坏的呢?我们把常人社会的形势改变一下,大气候反
过来的形势下,看谁还说大法好,看谁的心态在变化,这一下子不
就表现得淋漓尽致了吗?
    自从《光明日报》事件以后,直到目前,大法弟子人人都扮演
了一个角色,有坚定实修的;有为大法名誉,直言上书的;有为不
负责任的报导不平的;但也有在艰难形势下,不向内修,搞分裂的,
加重了当前的形势的复杂;也有害怕自己身名利益受到损害而不修
的;也有不顾大法的安定而传播小道不实的消息的,加重了乱法的
因素;也有一部分各地的负责人,用在长期政治斗争中养成的看社
会动态的不良习惯,来分析大法的形势,把各地区孤立的问题都联
系在一起,认为出现了什么社会动向,还有意地传达给学员,虽然
是有种种原因的,但还有比这更严重的破坏大法吗?更有甚者,带
着魔性造谣生事,惟恐不乱。
    大法是宇宙的,贯穿到常人社会中。这么大的法传出来,一切
的一切能不做安排吗?所发生的事不是在考验大法弟子心性吗?什
么是修?你说好,我说好,大家都说好,那能看出人心吗?就是要
在关键时刻看人心怎么样,有些心不去连佛都敢出卖的,这是小问
题吗?有人怕,怕什么?弟子们哪!你们不是听我讲过,一个人修
成罗汉时,心里产生怕的念头而掉下来了吗?什么常人之心都得去
呀!有的弟子讲“怕什么,头掉了身子还在打坐的”,相比之下,
修得怎么样一目了然。当然有些负责人为了大法的安全担心,这是
另外一回事。
    我们就是叫那些修得不精进的弟子看到自己的不足,叫那些混
事的表现出来,叫那些变相破坏的显露出来,叫真修弟子圆满。

                                  李洪志
                          一九九六年八月二十八日




                修炼不是政治

    有一些学员对社会、对政治不满,抱着这种强烈的执著心不放,
从而也学了我们的大法,甚至妄想利用我们大法参与政治,这是亵
渎佛、亵渎法的肮脏心理行为。如果不去掉此心,绝不会圆满。
    我在讲课中一再强调,常人社会形式,不管它是什么样的社会
与政治,都是有定数的,是天定的。修炼的人无须管人间的闲事,
更不要参与政治斗争。社会上对我们如何,那不是在考验修炼人的
心吗?不能说我们被搞到政治里边去了。
    我们大法修炼的形式就是这样的,也不投靠任何国内国外的政
治势力。那些有势力的人不是修炼的人,就绝不能担任我们大法的
任何名誉的和实质的负责人。
    弟子们,你们要记住我们是真修的!是放下常人的名、利、情
的,社会的制度怎么样与你们修炼有什么关系?修得执著无一漏才
能圆满哪!一个修炼者,除干好本职工作外,不会对政治、政权感
兴趣,否则绝不是我的弟子。
    我们是能够使修炼者得法成正果,也能使社会人心向善,对人
类社会的安定有好处。但大法不是为了人类社会而传的,是为了你
们修炼能够圆满。

                                  李洪志
                          一九九六年九月三日




                负责人也是修炼人

    我们各地的站长都是能够为大法任劳任怨的工作的,但是有很
多站长就是在站长与站长之间的关系搞不好,造成工作不配合,使
大法在人们心目中的形象损失很大。有人和我讲是不是工作能力不
行,我说这是常人的讲法。关键原因是你们站长、副站长也是修炼
的人,也有放不下的执著心,须要有一个去你们那心的环境。而站
长与站长之间矛盾出现的时候,往往你们都用“不配合工作啦”等
等,用大法的工作来当借口,推开矛盾,而不是利用这好机会向内
找,提高上来。你的心没去掉,没提高上来,那下一次矛盾还会再
来,这就真的会干扰了大法的工作。你们知道吗?你们站长间的矛
盾是我安排你在提高哪,你却用大法的工作掩盖了你应该提高,却
没得到提高的心。而矛盾大了,关过不去时,你又在思想中对我诉
苦,那时你知道我是什么想法吗?不是你当站长的为了大法的工作,
你就不用提高心性而能圆满了。学员都能在任何矛盾中认识到是在
提高心性,站长为什么不能?矛盾来了,为了叫你提高上来,不触
及到你的心同样不行,大法的工作也是提高你心性的好机会呀!
    我为什么专为你们写这一篇,因为你们的一举一动、一言一行
直接影响到学员。自己修得好,会把那一地区的法弘扬得好,学员
们会修得更好,否则会败坏法。因为你们是大法在常人这一层中的
精英,我不能只叫你们工作而不叫你们圆满。

                                  李洪志
                          一九九六年九月三日




                何为修炼

    谈到修炼,很多人就觉得练一些动作、打打坐、学点咒语,就
是修炼了,就可成神、成佛、得道了。其实这不是修炼,而是练世
间的技能而已。
    那么宗教中很注重修,名为修行,这样就又走入了另一个极端
里去了。出家人努力地念经书,把掌握经书的多少看作是圆满的方
法了。其实释迦牟尼佛、耶稣,包括老子,在世的时候,根本就没
有经书,只有实修,而师尊所讲出的话是为了指导修炼而说的。后
人就把他们讲的话回忆着写成书,名为经书,慢慢地研究起佛学、
法学来。不是像师尊们在世时那样,真正实修,把他们讲的法作为
实修的指导,而是把学习宗教经典、学问当成了修炼。
    这是历史的教训。修炼法轮大法的弟子切记,绝不能只把法当
做常人或出家人的学问研究,而不实修。我为什么叫你们学、念、
记《转法轮》呢?目的是指导你们修炼哪!至于那些只练动作不学
法的,根本就不是大法弟子。只有学法修心,加上圆满的手段——
炼功,确实从本质上改变着自己,心性在提高,层次在提高,这才
是真正地修炼。

                                  李洪志
                          一九九六年九月六日




                大法金刚永纯

    宗教和政治是不能够合一的,其首领必会为世间俗事而用心。
口说为人心向善、回归净土,心必邪恶假善,所求必是名与利,权
力是世人所求的,名是不能圆满的强大阻碍,久之其人必会成为邪
教的魁首。因为宗教的目的是教人向善,最后回归天国世界,所讲
的法理一定高于人类社会的理。如果用于世间政治,就是最严重地
败坏天法,神佛怎么能为人的执著心所带动参与常人社会肮脏的政
治与权力争斗呢?这是人在魔性的带动下所为。这样的宗教一定会
被政府利用参加暴力和发动宗教战争,从而成为邪教,危害人类。
    “全民宗教”也是不行的,一、容易改变宗教的教义,形成常
人社会的理论。二、容易成为政治工具,败坏佛法形象。三、宗教
首领会成为政客,使宗教走向末法,从而形成邪教。
    法轮大法不是宗教,但是将来的人会认为是宗教,传给世人目
的是为了修炼,而不是为了搞宗教。学大法的人可以很多,但不可
以搞成国民即是教民,人人都参加统一的修炼活动。大法的修炼永
远是自由的,不可硬拉任何人参加修炼。
    在历史的将来,任何时期都绝不能为任何政治所利用,大法能
使人心向善,从而使社会安定,但是大法绝不是为了维护常人社会
的这些而传的。弟子们切记,无论将来有多大政治与权势的压力,
也不可以为政治权势所利用。
    永远不参与政治、不干涉国事,真修向善,保持大法的纯洁不
变,金刚不破,永世长存。

                                  李洪志
                          一九九六年九月七日




                再认识

    佛性与魔性的问题,我已经讲得再明白不过了。其实,你们所
过的关,就是在去你们的魔性啊!可是你们一次一次地用各种借口
或用大法掩盖过去了,心性没得到提高,机会一次一次地错过了。
    你们知道吗?只要你是一个修炼的人,无论在任何环境、任何
情况下,所遇到的任何麻烦和不高兴的事,甚至于为了大法的工作,
不管你们认为再好的事、再神圣的事,我都会利用来去你们的执著
心,暴露你们的魔性,去掉它。因为你们的提高才是第一重要的。
    真能这样提高上来,你们在纯净心态下所做的事才是最好的事,
才是最神圣的。

                                  李洪志
                          一九九六年九月九日             




                警言

    我传大法已经四年了,有一部分学员心性、境界提高得很慢,
还是停留在感受上认识我与大法,总是从身体的变化和功能的体现
上对我的一种感恩戴德,这是常人的认识。你们不想改变人的状态,
从理性上也升华到对大法的真正认识,你们就将失去机会。你们不
改变常人那千百年来骨子里形成的人的理,你们就退不掉人的表面
这层壳,就无法圆满。不能总是我给你们消业,而你们不真正在法
上提高,跳出人的认识、人的观念。你们在对待我与大法的思考、
认识、感激方式上都是常人的思维表现。然而我正是教你们跳出常
人啊!从理性上真正认识大法。
    在修炼中你们不是由于自己真正地实实在在地提高,从而使内
在发生着巨大的本质上的变化,而是依靠着我的力量,借助外在的
强大因素,这永远改变不了你人的本质转变成为佛性。如果你们人
人都能从内心认识到法,那才是威力无边的法的体现——强大的佛
法在人间的再现!

                                  李洪志
                          一九九六年九月十日 




                大法不可窃

    弟子们呀!我一再讲大法传给人已经是对人的最大慈悲了。这
是亿万年从未有过的事呀!可是有的人就是不知道珍惜,还有的人
想把法或动作改动后成为他自己的,或者成为他们民族、他们国家
的什么东西,想一想吧!你们觉得不错是为了自己执著的利益,或
者为了你们的民族如何等等,这是常人的认识。如果是对待常人社
会的什么东西可以,可是这不是常人的东西呀!不是为了你们民族
如何才传的。这是宇宙大法,佛法的根本呀!传给人是叫人得度,
而你改动这么大的法……?动一点已经是天大之过了。你们千万不
要为了执著常人社会的如何而动邪念哪!危险至极呀!
    你们知道吗?这些年有的学员突然死亡了,其中有一些就是因
为这样干了造成的。你们不要想师父会如何你们。要知道有无数各
个层次的护法神,他们的职责就是护法呀!而且魔也不会放过你呀!
因为你过去世所欠下的业力是因为修正法而躲过了,一旦你降为常
人了,无人保护你,魔也会取你性命的呀!就是求其他的佛、道、
神保护也没有用,他们不会保护乱法的人。而且业力也会回到你身
体上来。
    人修起来难,可是掉下去太易了,一关过不去,或太强的常人
的执著放不下就可能走向反面,历史的教训太多了,掉下来时才知
道后悔,可是晚了。

                                  李洪志
                          一九九六年九月二十二日于曼谷



     
                何为开悟

    开悟也叫慧悟,我们大法叫开功,也就是一个人已经修炼圆满
了,完成了所有的修炼过程,将要去天国世界了。
    那么开悟后的觉者是什么状态呢?修成佛的即已经是佛了,修
成菩萨的即已经是菩萨了,修成罗汉的即已经是罗汉了。而修道的
即已经成道。修成神的即已经是神。因为有一些觉者圆满后,还须
要在常人社会做一些事情,或了一些愿,所以还要在常人中生活一
段时间。但是这种常人中的生活对于他们来讲是很难的。由于他们
和常人思想境界相差太远了,常人思想里想的一切都是强烈的执著
和自私、肮脏、算计人等等邪念,他们都能清楚知道,而且可以同
时知道千万人的思想细微的活动。加上常人社会到处都是业力和病
毒,还有许许多多人所不知道的不好的东西飘散在空气中,他们都
看得很清楚。现在的末劫人类社会业力非常大,人呼吸中都在吸入
大量的业和病毒及毒气。这常人世界对于他们来说,实在难以住留。
    那么他们又是什么样子呢?这也是那些执著于此的学员所猜测
的。你们不要看这个象开悟的、那个象圆满的、把心用到精进实修
上,也快一点圆满,何必看别人呢?其实往往那些开悟的都是不表
现自己而静静实修的弟子,年岁不等,看上去和普通人没什么两样,
很可能是不招眼的人。他们虽然具足一切神通、变化,却发现原来
人象低级小生物一样,不值得为其一用。而且人看了又会生起人的
各种低能认识念头,用人的欢喜心执著对待,却无法令觉者们忍受,
常人是难以了解佛法神通真正伟大的内涵意义所在的。
    目前有一些好事而心思不放在精进上的学员,到处找谁开悟了
等等。你们想一想,开悟的觉者他已经是佛,具足佛的一切,能随
便叫人知道吗?人怎么能知道佛呢?你们在到处找他们时的执著心、
好胜心、显示心、好事心、好奇心,掺杂着求心,同时也在干扰学
员安心修炼。为此,他们是什么感受你们知道吗?对他们来说,人
们带有目的心的一举一念都会令他们难受啊!
    因为目前有一部分学员是很高层次来得法的,所以他们会很快
开悟,我所说的给学员两年的修炼时间是指这部分弟子。但是我们
大法的所有弟子在实修中确实层次提高很快,也有许多很快会开悟,
是过去修炼人不可想象的。希望大家安下心来,不断精进,持之以
恒。圆满一个,我接送一个。

                                  李洪志
                          一九九六年九月二十六日




                佛性无漏

    我在法中多次讲过释教经书和末法的出现,主要是有人用自己
的话、自己的认识参进佛法中造成的,是历史上一次最大的教训,
可是有的弟子就是常人心不去,被执著于口才、文才显示心的魔性
所利用,从而在不知不觉中破坏着佛法。
    近一段时间总有人把学员在修炼中提高了认识后,谈心得体会
时所讲的以前自己的不足说成是“倒脏水”,完全改变了修炼的内
涵。修炼是神圣的,这不是常人的反省和悔过之类的事。弟子们哪!
你们不能随便拿来一个什么名词大家都用、都说,这不就是在往大
法中加人的东西吗?去年北京站讲出的四句话我为此已专门写过一
篇“纠正”,应该重视了,当然还有一些其它的乱七八糟的名词也
在传。你们想想今天加一个词,后天加一个词,久而久之,下一代
弟子就分不清是谁讲的了,慢慢就会改变大法。
    大家一定要明白,我给你们留下的修炼形式是不能改变的,我
不做的你们就不要做,我不用的你们就不要用,我在修炼中怎么讲
的你们就怎么讲。注意吧!不知不觉地改变佛法一样是破坏佛法啊!
    我还要告诉你们,其实你们以前的本性是建立在为我为私的基
础上的,你们今后做事就是要先想到别人,修成无私无我,先他后
我的正觉,所以你们今后做什么说什么也得为别人,以至为后人着
想啊!为大法的永世不变着想啊!

                                  李洪志
                          一九九七年二月十三日     





                再造人类

    人所认为的现实,是人对历史发展愚见的认识和实证科学造成
的假相。非是宇宙中那伟大现实的真实体现。而真正的现实必将带
来新的科学、新的认识。宇宙的法理将在人间再现。
    人的自私、贪婪、愚昧、无知和人善良的本性交织在一起,无
知地造就着自己将要承受的一切,正在吞噬着社会。世界上各种社
会问题百出,危机四伏,人类不知从自己的本性上找原因,看不到
道德的败坏后,可怕的人心才是社会问题的毒根,总是愚蠢地从社
会的表现上找出路。这样一来,人怎么也想不到,人给自己制造的
一切所谓出路正是人类在封闭自己,由此而更无出路,随之带来的
新问题会更糟。这样很难地又找到一点空间,随之采取新的措施,
又从新封闭了所剩的这一点空间,久而复始,达到了饱和,再也没
有出路,看不到封闭以外的真相了。人开始承受自己所制造的一切。
这正是宇宙对生命最终的淘汰方式。
    主佛的慈悲是洪大的,已经把佛法留给了人,宇宙将再给人一
次机会,让伟大的佛法把宇宙的真正现实再现人间,荡尽一切污垢
与愚见,用人类的语言再造辉煌。珍惜吧!佛法就在你们面前。

                                  李洪志
                          一九九六年九月二十八日




                变异

    神职人员的不正当行为完全违背了贞洁的誓约,使神的嘱托变
得一钱不值,令人类与神都感到震惊!善良的人们一直把他们当做
自己是否获得拯救仅有的依赖者,失望使人们越来越不相信宗教,
最后对神完全失去了信心,从而无所顾及地干着一切坏事。发展到
今天人们完全变成了魔性大发的变异人,使众神对人完全失去了信
心,这就是神为什么不再管人了的主要原因之一。

                                  李洪志
                          一九九六年十月十日




                清醒

    关于目前各地站长的工作方法问题是要说一说了,执行总会的
要求是对的,但是要讲方法,我经常讲一个人要是完全为了别人好,
而没有一丝自己的目的和认识,讲出的话会使对方落泪的。我不只
教了你们大法,我的作风也是给你们留下来的,工作中的语气、善
心,加上道理能改变人心,而命令永远都不能!别人心里不服而只
是表面的服从,那么看不见时还会按着自己的意愿行事。
    大法的任何工作都要为人得法和弟子的提高为目的,除去这两
点都是无意义的。所以任何活动都要根据当地和学员的情况而做,
不要绝对化,学大法都是自愿的,何况搞活动呢!其实站长首先是
学法带头人,自己法学不好就做不好工作。各地辅导站心得交流会,
绝不能搞成检讨会,谈大法修炼体会这么严肃的“法会”,绝不能
成为社会阴暗面暴露的展示会,更不能强制学员讲出当常人时的缺
点和错误,造成严重的反面影响,败坏大法声誉。你们要清楚应该
干什么,不该干什么,这是严肃的修炼哪!心得交流会是为了学员
提高和宣传大法,不是宣传我们的学员以前如何的不好,是讲针对
大法的修炼,不是倒什么脏水呀!你们对大法所做的工作不会与你
们本人的修炼无关,工作中处处都体现了对你们心性提高的因素在
里边,你们不能只工作,也要圆满。我知道你们个别人很少看书学
法,我给你们写的几篇你们叫做经文的也从不对照自己。什么叫经
文哪?就是经常看的文,你们看吗?多学一学法,工作不会干不好
的。我指出你们的不足是让大法更健康地发展,少出问题,其实大
法也在丰富你们的经验,造就着大法的精英。

                                  李洪志
                          一九九七年六月十三日于香港




                猛击一掌


    大法为了方便更多的人修炼,目前主要采取在常人社会中修,
在工作或其它常人环境中磨炼,只有出家人才云游。可是目前有一
些人打着大法弟子的幌子,全国到处乱窜,无故住在学员家里,吃、
喝、拿、要,招摇撞骗,利用学员善良的一面,钻大法的空子。可
是我们的学员为什么就分辨不清呢?修炼就修自己,想想为什么这
些人不在自己家安心实修,环境不好更能修炼,为什么这些人不听
我的话,全国到处窜,为什么吃、拿、要学员的东西却要叫学员把
心放下,这是我教他的吗?更有甚者,在学员家一住就是几个月,
这不是明目张胆地干扰破坏学员修炼吗?我想这些人必须把所骗吃
骗拿的如数赔偿,否则大法不容。今后再有这种情况,可按常人中
的骗子对待报警,因为其人绝不是我们学员。
    还有些地区私自组织什么讲法团,到各地学员中招摇撞骗,也
有邀请个人演讲破坏干扰学员修炼的,这些人明着好象在宣传法,
实质上是在宣扬他们自己。学员都有我的法身安排系统地在修,只
是有些学员不悟,或没感受到而已,那他们是不是在干扰!特别是
那些刚刚学法时间不长的很难分辨清楚。有些人还在几千人的会上
搞什么报告,讲的都是他自己,甚至给大法的那一句话下定义或解
释大法,身体向学员们散发着黑色的业力和执著的物质。我在《转
法轮》里已经明确不准这样干,你们为什么不想一想,特别是负责
接待和邀请干这些事的负责人,你们很可能给大法弟子造成一定的
无形的伤害,是不配再做大法弟子的负责人的。不听我的话,不能
按着大法要求做的能是我的弟子吗?这不是在和大法对着干吗?这
不是破坏是什么?弟子们呀!你们不能总是我指出这些事时你们才
认识到,其实法中都有,为什么就不多看书呢?我建议人人都放下
心来看十遍我写的你们叫经文的《精进要旨》,心不静学法是没有
用的,静下心来学。
    我们有个别地区的负责人,不看书不学法,而且说一看法就头
痛,这不是明摆着有魔干扰而自己又不想摆脱控制吗?这问题连新
学员都能认识到,此人还能做大法的负责人吗?这样的人我想最好
自动去当一般学员,静下来实修一段时间,对大法对本人都有好处。
有的人还把我批评她的信反面理解,不知悟地进行复印、散发宣扬,
讲什么老师都给我来信。还有的人为了叫学员听从指挥,讲话时经
常用“我代表李老师”等话。谁也代表不了我,你们讲的话能成为
我讲的话吗?我讲的话是法,你们讲的是法吗?弟子呀!我建议你
先当一段时间普通学员,等清醒了再干工作。负责人不管其在常人
中做了多少工作,都是自愿为大法工作,工作的成功只是在常人中
的表现形式,而能使人得法和大法的弘扬是大法本身的威力和法身
的具体安排。没有我的法身做这些事,别说弘扬,就是负责人自身
的保障也难得到,所以不要总是觉得自己如何了不起。大法没有名、
没有利、没有官当,就是修炼。

                                  李洪志
                          一九九七年六月十八日




                永远记住

大法学会:

    我看所有弟子把私自传来传去的、不是我公开发的东西马上就
地销毁掉,如:承德传出来的什么我的讲话、雪君讲的什么功能的
东西、大连站长的讲话和姜秀英讲的山洞的事及其它讲话,各地负
责人的讲话及学员见到我后讲的什么东西,还有大法总会负责人讲
的话,等等,还有私自整理的我的讲话稿、录音、录像等等,通通
全部就地销毁,不能以任何借口保留。什么是维护大法,这就是一
次最彻底的维护大法,是衡量弟子能不能按着我说的做和是不是我
弟子!我再告诉大家,释迦牟尼佛讲的法就是被这样破坏的,这是
历史的教训。今后任何人都不得对任何大法各地区的负责人或任何
弟子讲的话录音、录像,更不能整理文字或传看。这里不是哪一个
人的问题,也不是批评哪一个人,而是修正大法。除大法学员学法
交流会和总会同意各地总站搞的活动外,记住在大法中流传的任何
不是大法的东西都是破坏大法!

                                  李洪志
                          一九九七年六月十八日




                再论衡量标准

    最近新学员非常多,对大法的要求还没有更深的理解,特别是
大法在一些地区的负责人也是新学员,这就要求你们要在很短时间
内把法学深,一切行为方式都要符合大法。同时各地区总站一定要
注意好人选,对带领学员乱来的要及时换下来,叫那些学大法好的
弟子负责。
    最近有的辅导站用所谓开天目的人看学员的修炼情况,其实这
些人看到的都是假相。我早就讲过衡量人的标准就看弟子的心性,
而且我绝不会叫任何没开悟、没圆满的人看清我弟子的真实修炼情
况。那些能看到的人是在很低层次上看到的给他那一层次显现的而
已,再高的他就看不到。如果负责人利用其人看学员,其人就会起
显示心,而且其人魔性的一面也会起干扰破坏作用,看到的就会随
心而化。其人看大法弟子本身就是不对,叫其看学员的负责人也没
有按照我的话去做。为什么不听师父的话衡量学员修炼得如何就看
其心性呢?你们知道吗?所有的空间是同时同地存在的,任何一个
空间的生物都可能和人体重叠,很象附体,可是没在一个空间,于
人没有关系,所谓开天目的能懂得这些复杂的情况吗?
    还有的人张口就讲这个有附体那个有附体,我告诉大家,就是
讲这话的人自己有问题造成的。
    宇宙的空间太复杂了,我讲到此,目前也只是用尽人类的语言
而已,很多情况是用人类的语言无法表达的,就是圆满了的弟子也
只是能看清他得到的果位所能证悟到的,何况一个修炼中的人呢?

                                  李洪志
                          一九九七年六月十八日




                定论

    大法弟子们切记,将来无论何时、何地、何人,以任何借口把
大法分成部、派、门、宗等类似行为都是乱法。我没有教你们做的,
你们永远也不能做,显示心加上欢喜心最容易被魔心所利用。你们
在大法中悟到什么,都是无边法理在一个层次中所存在法理之一点
而已,切不可为此给法或法的哪一部分,以至哪一句话下定义。如
当众宣说,话一出口,罪业即成,重者,深重如山、如天,如何修?
如有窜改大法,另搞一套者,其罪大之无边,生命在还恶业时,层
层被灭尽的痛苦是永无终尽的。
    大法可正乾坤,当然就有其镇邪、灭乱、圆融、不败之法力。
其实这方面的教训已经很多了,此种乱法之事是由神来护法的。众
生珍惜大法就是珍惜自己的生命,慈悲众生。大法不变不动,生生
不息,长存于世,天地永固。

                                  李洪志
                          一九九七年七月一日




                和时间的对话

师:你看到我的弟子还存在哪些问题?
神:你的弟子分成两部分。
师:何为两部分?
神:一部分是能按照你的要求在法中精进的,这部分比较好;一部
    分是抱着人的东西不放,不能精进的。
师:是,我看到了。
神:你给他们一个了解法的过程,所以有的人是抱着各种各样目的
    进来的,经过学法大部分人能改变初期的学法目的。
师:一部分还没改变过来。
神:可是时间太长了。
师:是啊!
神:我看不能当神的就不要再拖下去了,其实他只能是人。
师:(自语)在人世中,他们真的迷得太深了,最后只能是这样了,
    就怕最后连人都当不上啊!
神:其实能在新的世界里当上人也是不错的了,比起宇宙中被历史
    淘汰的无数高层生命来说,已是无比幸运了。
师:我还是想再等一等,看看把更微观的破坏人类的物质清理干净
    时,再看一看怎么样,再下决定。他们毕竟是来得法的。
神:这批人目前而言,他们有的来学法是因为找不到人生目标,抱
    着这样的不想改变的认识。
师:这样的人新学员比较多。
神:他们中还有来找法对他们自己认为好的一面,却放不下导致他
    们自己不能全部认识法的另外一面。
师:这样的老弟子中也有,而且一个最突出的表现是:他们总是和
    人比,和他们自己的过去比,而却不能跟法的各个层次的要求
    来衡量自己。
神:这些问题已经非常严重,他们怎么样能把看到的对方如何如何,
    反过来看自己就好了。
师:是应该叫他们清醒了,使他们的环境变成一个真正修炼的环境,
    做一个真正的神。


                                  李洪志
                          一九九七年七月三日




                道法

    长期以来大法中的众生,特别是弟子一直对法在提高心性方面
存在着一种不同层次的误解。每当魔难来时,没有用本性的一面来
认识,完全用了人的一面理解,那么邪魔就利用了这一点没完没了
地干扰与破坏,使学员长期处于魔难之中。其实这是人的一面对法
认识的不足所致,人为地抑制了你们神的一面,也就是抑制了你们
已经修成的那部分,阻碍了他们正法。还没修成的一面怎么能抑制
主思想、抑制已经得了法的一面呢?人为地滋养了邪魔,使其钻了
法的空子。做为弟子,当魔难来时,真能达到坦然不动或能把心放
到符合不同层次对你的不同要求,就足已过关了。再要是没完没了
下去,如果不是心性或行为存在其它问题,一定是邪恶的魔在钻你
们放任了的空子。修炼的人毕竟不是常人,那么本性的一面为什么
不正法呢?
    师父今天才讲此法,原因有二:一是你们在这方面的问题突出
了;二是对法有了很深的认识,不会简单地理解法了。
    你们也要明白“自然”是不存在的,而“必然”是有原因的。
其实“自然”是常人解释不了对宇宙、对生命、对物质的现象而不
负责任的自圆其说,他们也想不到那“自然”的本身是什么。由于
受这种意识的影响,你们认为这一切魔难都是必然的,就是这样的,
产生一种无可奈何的消极状态。所以,你们人的一面要明白,而更
主要的是得了法的那一面要清楚。
    注意:我不是叫你们人为地做什么,只是叫你们明白法理,这
方面的认识要清楚。其实大法不只是度人的,也是讲给各界众生的,
觉悟了的本性自会知道如何去做,爱护你们人的这一面是叫你们在
法中能悟上去。大法圆融着众生,众生也在圆融着大法。我告诉了
你们法的庄严、神圣,目的是抹去你们对法的迷惑、误解。

                                  李洪志
                          一九九七年七月五日




                放下常人心坚持实修

    随着大法的流传,对大法能够认识的人越来越多,所以我们要
注意一个问题:不要把常人那种等级观念带入大法,新老学员都要
注意此问题。来学法的人不管学问多高、生意做得多大、官职多显
赫、有什么特殊技能、存在什么功能,都必须实修。修炼是殊胜、
严肃的,能不能放下你们那特殊的常人之心,对你们来说是一个很
难过而又必须过的一大关。不管怎样,作为一个实修弟子就必须放
下这一执著,因为你们绝不可能不去此心而圆满。
    作为老弟子,也要注意这个问题。学法的人一多起来就更要注
重引导新学员实修,同时不要放松自己,有条件的可以增加学法和
炼功时间。保持大法的传统,维护大法的修炼原则,坚持实修是对
每一位大法弟子的长期考验。

                                  李洪志
                          一九九七年七月三十一日





                取中

    为了叫大法弟子在修炼中少走弯路,每当出现带有普遍性或严
重问题的时候,我就写一篇东西及时指出,使弟子明白,使大法少
受损失。因为路能不能走正,不只是看弟子修得正不正,大法的整
体形式正不正也是关键,所以为师的要经常修正出现的偏差。
    由于弟子们认识上的差异,有一部分弟子总是从一个极端转到
另一个极端,每当看到我写的法就偏激去做,从而又带来新问题。
我叫你们转变人的认识不是叫你们固守人认识大法这一状态,但也
不是无理智而神神叨叨的,是叫你们清醒地认识大法。

                                  李洪志
                          一九九七年八月三日





                法正人心

    随着修炼大法弟子的增加,而想了解大法的人也越来越多。但
其中有一部分人不是来修炼的,而是因为看到人类社会已经没有出
路了,想在大法中找出路。这样就使学员的成份不纯,同时也使大
法从另外一面受到干扰。如有人从大法中得到一些启示,就搞起了
什么社会上的文明举动。这种来源于大法却不能证实大法的窃法行
为,从另一面却抵消着大法。其实任何运动都不可能从本质上改变
人心,现象也不会长久,久之人也会被搞皮了,过后还会有更难以
解决的不好现象出现。大法绝不可落于此。
    目前在广播、电视、报纸等宣传工具中被宣传的好人好事,很
多都是我们大法学员由于修炼了大法,心性得到提高后所做的。可
是报导中却冠以该人是模范,是什么骨干人物等原因所为的,完全
抹煞了由于修炼大法而出现的行为。其主要原因是弟子们自己造成
的。修炼是伟大而殊胜的事,为什么不能堂堂正正地告诉采访者你
是因为修大法而为呢?如果报导者不想提大法,那我们也不要为窃
法而又不证实大法的任何形式抹粉。我们大家都是在做好人,对社
会、对人类是有益的,为什么就不应该有一个公正的合法环境呢?
弟子们你们要记住,大法圆融着你们而你们也是在圆融着大法。

                                  李洪志
                          一九九七年八月十七日





                出家弟子的原则

    近来有一部分宗教中的出家弟子在修炼大法,为使他们尽快提
高上来,要放下长期在近代宗教中养成的漏习。在这方面,我们在
常人中修的大法弟子也不要助长他们的这些东西。释迦牟尼佛所留
下的出家人修炼的方法非常好,可是近代出家人把其改变了,是因
为很多出家人放不下钱财之心,为此还编出一些理由来狡辩,如为
了什么修庙、建佛像、印佛经,为了维持寺院的开支等等。这些都
不是修炼,都是有为之事,和实修是两回事,绝不可能因此而圆满。
    修大法就必须放下为钱为物之心,否则怎么能符合大法弟子的
标准呢?再有出家弟子无特殊情况外出时,都不得坐车、坐飞机或
坐船旅行,要一律行脚,吃苦才能还业,饿了使用钵来化缘(只能
要食物,绝不能要钱要物),晚上可在各地大法弟子家中住宿,但
不可久住,一定要严格要求自己呀!否则不是我弟子。因为出家人
的修炼状态与在家弟子是不同的,社会也不把你们当做常人看待。
为了使出家弟子尽快圆满,要在世间磨炼自己,绝不能贪图享乐,
也不得以任何借口图名图利,更不可要钱往家里寄,断不了世俗之
念就不要出家。在过去古时出家是有很严格要求的,大法出家弟子
更应该严格要求自己,既然家都出了为什么还放不下世俗之念哪?
    弟子们哪!世间的舍尽对在家弟子是渐渐去的执著,而对出家
弟子,则是必须首先要做到的和出家的标准。

                                  李洪志
                          一九九七年十月十六日





                环境

    我给大法弟子留下的修炼形式是要弟子们能够真正提高上来的
保障,如我叫你们到公园里面大家集体炼功形成一个环境,这个环
境是改变人表面的最好办法。大法弟子在这个环境中所形成的高境
界的行为,包括一言一行能使人认识到自己的不足,能使人找到差
距,能感动人,能融炼人的行为,能使人提高得更快,所以新学员
或自学的弟子一定要到炼功点上炼功。目前国内炼功点上大约有四
千多万人每天集体炼功,还有几千万不经常去炼功点的老弟子(作
为老弟子是正常的,这是修炼状态造成的),可是新弟子一定不可
失去这个环境,因为你们在社会上所接触的都是常人,而且是人类
道德急速滑下来后的常人,这个大染缸只能使人随波逐流。
    还有很多新学大法的人在家偷偷地炼,怕别人知道不好意思,
那么你想一想,这是一种什么心,一般的怕是个执著修炼中要修下
去,而你怕别人知道你在学大法?修炼是很严肃的事,自己应该如
何对待自己与法?还有的人是当领导的,不好意思出来炼功,这点
情都去不了那还修什么,其实你去炼功点也不一定有人会认识你。
有的单位几乎几个领导都在学,可是相互之间都不知道对方在学。
环境是你们自己创造的,也是提高的关键哪。往往我看到你们学法
炼功时心态很好,可是一接触工作,一接触人你们就和常人一样了,
有时表现得还不如一个常人,这怎么能是修大法弟子的行为呢?
    我想把你们当成弟子待,可是你们自己不想成为弟子怎么办,
修炼中所要去的每一颗心都是一堵墙,横在那阻挡着你修炼的路,
对法本身还不能坚定是修不了的。不要把你常人中的职位看得太重,
不要自己感觉学大法会不被人理解。你们想一想人类说自己是猴子
进化来之说都能登上大雅之堂,而这么伟大的一部宇宙大法,你们
却不好意思给他一个正确的位置,这才是人的真正耻辱。

                                  李洪志
                          一九九七年十月十七日


书名:法轮佛法 (精进要旨)
作者:李洪志 著
国际书号:ISBN: 962-8143-06-9
出版年:法轮佛法出版社
        地址:香港茶果岭丽港城4座6楼D室
        电话:2987 2378
        传真:2987 8319
版次:1997年3月
定价:每本港币十五元